耿義蘭與他們不是同年、同窗、同師、同鄉。不在四同關系里，又是道教徒，那些官員便對他不怎麼看重。後來見他層層上告，居然喪心病狂的的對耿義蘭動刑，打得他遍體鱗傷。
這便有些下做了。要知大明的文官不是個個體概念，而是個集體概念。明朝的文官體系，如同一張編織嚴密的網，每個文官，都是網中的一個節點，動一個，就是動一個體系。
退休或改行的官員，一樣屬于這個網的範圍內。他們享受官員的待遇、補貼、優免。同樣，也受這個規則的保護，對致仕的官員任意迫害，實際也是在破壞整個文官制度的游戲規則，為體系所不允許。
更何況耿義蘭是嘉靖年的進士，科分輩份比那些主審官還要高出許多，按理說，那些人是要執學生禮，規規矩矩地喊他一聲老先生，老前輩。他們不但不恭敬前輩，反倒對前輩用刑，耿義蘭如何咽的下這口氣。
這個時候，這件事已經從一起簡單的地產爭訟，演化成了佛道之爭。同樣，耿義蘭也不能受這種窩囊氣，縱容這種反規則的行為。因此他開始了漫長的上告申冤之旅，而整個道門，都有不少大能開始出來，做他的隱形後盾。
陳伯年與他既是同門，又如何能坐視？除了贊助路費外，又想起，對面既然是國舅，自己這何不也找個國舅？來個以國戚而斗國戚，以佞幸而戰賊禿？因此鄭國寶說的條件，他全都肯應，只要能斗贏那些和尚，付出這點代價，又算的了什麼？到時候道門中一提起我陳伯年，都得說我是護教功臣，光這份榮譽，就足以值回損失。////這也就是所謂的少算經濟帳，多算正直帳。
固然在華山地產之爭里，鄭國寶沒站到陳伯年那邊。可是陳伯年也清楚，這是感情因素，不是信仰因素。國舅和岳不群是朋友，自然要為朋友幫忙。反過來說，自己若是與他也成了朋友，他能不為自己幫忙麼？國朝里怕的不是鄭國寶這種幫朋友不幫道理的人，相反怕的是海瑞那種只認道理不認朋友的人。
鄭國寶听完這事，也自盤算。宮里那老乞婆對我妹子向來看不順眼，同時，皇帝也對老乞婆多有不滿。這其實便是個機會，不如就借著這事，和老太婆斗上一斗。
如今京師里的氣氛十分古怪，一來就是潞王不就藩，這一點讓萬歷和萬歷派的人都心懷不滿。一個藩王，不去就藩，賴在京師里不走。從某種意義上說，就是在等皇帝出現什麼意外，自己好去接盤。而且這樣的人在京一天，就必然有一批大臣向他靠攏，形成二日爭輝的局面。二來就是萬歷天子設礦稅監，又在各地搞抽分，丈量土地，廣布緹騎等行為，也讓文官們對他的不滿度日益加強。因此李太後更是有從中做手腳的機會，若非萬歷把兵權抓的牢靠，誰知道會有什麼事發生。
那麼借這個事，可以好好惡心惡心李太後不說，說不定還能借機搞一**清晰。將太後系的人，收拾掉一批，也算是給那些文官一個警告，告訴他們要弄明白，自己應該效忠于誰，應該做誰的人。
因此鄭國寶點頭道︰「好說。這件事明明是 山清德無理，蓄意侵吞道家產業，還竟敢毆殺人命，難道眼里便沒有王法了麼？鄭某不才，平素最信道家之說，這一回定要為靈應子真人討一個公道，為那張老主持討一個說法！」
陳伯年見國舅答應的如此痛快，也喜道︰「如此，貧道就先謝過國舅的大恩大德了。國舅若肯出手，定能大獲全勝，也讓那些賊禿知道，這不是大元朝，不是他們想怎麼樣就怎麼樣的時候。」
這事鄭國寶答應出手不假，但也要講個方式方法，二話不說，赤膊上陣，那便落了下乘。他先寫了幾封書信，托陳伯年帶到京師，交給自己幾個朋友，說他們見了信自然明白。陳伯年大喜，給大人物帶信這種好差使，那是萬年難得一遇。收信的幾個，除了錦衣堂官，就是世襲勛貴，還有一封，竟是送到首輔申時行手中。要是沒有國舅的面子，自己這種人想見首輔，怕是只能在夢中了。他急忙告辭，前往京師，為靈應子助戰。臨走時，他忽然想起一事道︰「國舅，貧道最近听人說，西安府城那邊，有人開始炒河套股，還請國舅多都留心。」