袁秋華離家一場，婚沒離成，卻留下後遺癥，給以婆家永遠的話柄，和事事早早提前設防，設置諸多障礙，如臨大敵般將她視同打砸搶的盜匪。唉，自己活不好，也不讓別人好好活，自己心不正，度別人都是厚黑之術。
不單用舊思想給予壓制，以孝為順，吃虧是福，以忍為上，吃苦是福，以和為貴，不爭是福，以善為本，傻點是福，以誠為先，笨點是福，總而言之，鉲uo**????客浚?牖胴???腋Ｅ?艘桓觥；褂眯濾枷 ?杞?鰨??吮匭胛? 游尢跫?凍觶?赴?俏匏降模?磺幸院 游?行模?赴?俏按蟺模?腥宋?亂刀????宋?彝ザ?睿?腥絲梢耘灼奩?櫻??瞬豢剎還芎 櫻?裨蟯魑?四福?砉凡蝗紜Ｍ扯?災??腥絲梢孕 拊偃 ?蚱捩?扇海??吮匭氪右歡?眨??吮匭牘思夜撕 櫻?┐啦荒芄訟ё約海?腥絲梢猿院韌 宙味畝荊??吮匭氳畢推蘗寄福?瞎?詞估鮮滴弈埽?俺莆涯曳希?掀乓脖匭 ?瞎?幕埃?追蚱?郵淺?蹲鋃瘢?此亢斂謊約笆錄?澈螅?ㄔ鴆磺澹?坎?環值惱嬲??潁????牛??樗?郟?謊砸員種??褪喬終加欣恚?牖橛凶鎩 br />
袁秋華自持經過風雨，闖過世面，和未出鄉村的農夫農婦相遇，絲毫不退縮，面對他們的詆毀侮辱，蠻短流長，沒有采取像對待外人那樣，隨意附合，或敷衍應付，或聞而不問，或高高掛起的經驗，來逃避自己的告知之責。說老實話，他們的說法與看法，並未影響到袁秋華什麼，既不能左右她寫文章掙稿費，又不能操縱她當賢妻良母，信仰三從四德，更不能代替她勸夫教子，開店掙錢養家糊口，生活並沒有什麼實質的改變，像蒼蠅般嗡嗡在耳邊，至多破壞一陣她的心情。
縱然夏蟲不可語冰，井蛙不可語海，凡夫不可語道，但在她的社交圈子里，奉行一句話，我雖然不贊成你的觀點，但我誓死捍衛你發言的自由。一個人說什麼，怎麼說，是基本權利，首先必須尊重。看法可以不同意，觀點可以駁倒，但彼此尊重是前提，平等交流是核心。
人類與動物的區別，是人類能思考，不僅運用口頭語言，交流溝通，還使用書面語言，貯藏智慧精華，並創造了文化，且代代傳承。人生是不斷學習，積累知識，適應社會，在實現自我價值，與家庭收益的同時，也在創造社會財富的過程，尤其在經濟飛速發展的智識年代，過時的經驗等于是廢料，讀萬卷書不如行萬里路，不如閱人無數，不如名師指路。可對拒絕學習，拒絕知識，拒絕進步的人，動物與身俱來的那種凶惡及野蠻本能，人力物力很難消除，惟有用健康又溫和的改良法，一步步滋養滲透，慢慢滴水穿石，激活他們沉睡中人的善良，人的仁義，人的美好，倘若一成不變，則神仙也沒奈何。但天作孽，猶可恕，自作惡，不可活，事物發展自有規律，社會管理自有法則，無情無義，無道無德，無法無天，將來絕對沒有好結果。
他們的主要癥狀是愚蠢，蒙昧，而且嘴賤，審美為負，文明為零，粗鄙惡俗，偏見成見組成「主見」，無思無覺造成「無知」。封閉落後，限于一隅的鄉村生活，限制了視野和見識，對外面世界的精彩，缺乏認知能力，習慣于用極度貧乏的學識和個體經驗來判斷事物，相信怪力亂神，不懂顯規則，迷信潛規則，攀附權勢，用成王敗寇來衡量人生價值，奉行弱肉強食，不擇手段的叢林法則。活在世間，身臨其境，不知還有詩書禮樂之陶冶，商賈手工之經營，科學科技之進步，網上購物之便利，無論界內局外，無論內境外景，皆看得見，卻看不懂，凡是超出理解範疇的，不同的人，不同的言行，不同的生活，要麼認為虛擬根本不存在，絕無可能，要麼推測是錯的，肯定他人錯了，確定是他人的錯，一定是錯事。
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