物體規則震動發出的聲音稱為樂音，由有組織的樂音來表達人們思想感情、反映現實生活的一種藝術就是音樂（music）。分為聲樂和器樂兩大部門。在所有的藝術類型中，比較而言，音樂是最抽象的藝術。
音樂不僅僅是人們娛樂的聲音，更是一種感情的表達，是一種靈魂的升華。
人類社會從什麼時候開始有了音樂，已無法查考。在人類還沒有產生語言時，就已經知道利用聲音的高低、強弱等來表達自己的意思和感情。隨著人類勞動的發展，逐漸產生了統一勞動節奏的號子和相互間傳遞信息的呼喊，這便是最原始的音樂雛形；當人們慶賀收獲和分享勞動成果時，往往敲打石器、木器以表達喜悅、歡樂之情，這便是原始樂器的雛形。
隨著社會的發展人類也更加的懂得表述自己的感情，他們制作出各種各樣的樂器來表達自己的感情，但是不管是什麼樣的音樂他的來源都是自然。
自然萬物皆為道，音樂亦是道的一種。
最原始的音樂便是人類的喊叫發泄之聲，後來人類通過感悟自然，理解自然創造出優美的聲音便是音樂的一種升華。
樂器的產生無疑是音樂的一種本質的進步。
人類利用各種各樣的樂器揍出不同的聲音，有哀傷、有喜悅、有悲涼、有愁苦、有甜蜜人類各種各樣的情緒融進聲音之中，產生美妙的樂曲。
在修真界音修其實很早就已經出現了，可是眾人都不注釋這第一點罷了。
在人類發展史上第一個真正修煉音修的人便是人類的始祖之一的伏羲大聖。伏羲乃人族的一個王，他根據天地萬物的變化創造出伏羲八卦，供人類推演天災禍福。
伏羲八卦是伏羲留給後世最為有名的東西，從古到今一直都流傳著，即使是在發達的地球之上依舊有八卦的存在。但是伏羲還是音樂的始祖，他創造了人類的第一首樂曲《駕辨》，同時伏羲的伏羲琴也被稱作世間的第一件樂器，這也是古琴的發源。
後來在人類的另一個始祖軒轅黃帝之時音樂也得到了進一步的發展，同時黃帝創作了笛子。《史記》上記載︰「黃帝使伶倫伐竹于昆、斬而作笛，吹作鳳鳴」。
仇旭擅長的是笛子，至于古琴他根本就沒有彈奏過，因為在現代彈奏古琴的根本就沒有幾個了，現在流行是鋼琴。
仇旭坐在山巔之上看著天空的圓月想著剛才長笑教給自己的東西。長笑教給仇旭的東西很簡單，同時也很難。他沒有教給任何仇旭吹奏的技巧和樂曲，只是教給了仇旭一些另類的理論。
長笑說了音樂是隨著人類的感情而產生的，用來發泄和表達自己的感情，如果要想吹奏出動人的樂曲那麼就必須了解自己的感情。每個人的經歷都是不同的，可是誰都月兌不開酸甜苦辣四個字，體悟這四個字才是吹奏樂曲的基本。
長笑已經見過仇旭的吹奏技巧了，跟掌握的他已經都掌握了，所以說他並沒有什麼可以教給仇旭的，他教給仇旭的是人生的體悟，音樂的精華。
體悟酸甜苦辣，體悟人生是揍出動人的聲音的根本，從古到今每一首樂曲的產生都帶著一首動人的故事，就像是那首名震古今的《梁祝》，樂曲的動人正是因為他那淒美的故事。
體悟的人生後還要學著把自己的感情融進樂曲之中，就像仇旭剛才吹奏梁祝時一樣，他把自己的愛情融入了梁祝之中，所以他的聲音才會那麼動人，吸引著周圍的領悟為他傾听。做到這一步後才算是真正的音樂入門，而在這之後就是創造出屬于自己的樂曲，因為每個人的人生經歷都是不同的，即使你的故事和樂曲的故事很相似，可是還是有微妙的不同，所以即使你演奏的再好也是無法讓他變成自己的樂曲，吹奏出動人的旋律。
這些東西都是基礎的修煉，也是今天長笑教給仇旭的東西。其實這些東西仇旭也是懂的，可以說凡是懂音樂的東西都明白這個淺顯的道理，可是懂是一回事能夠做到卻又是另外一回事，不然在歷史上也不會僅僅有那麼幾個音樂家了。
輕撫著帶著微微涼意的煉雪，仇旭回想著自己過去的人生，長笑師伯說的很對，樂曲是根據人的感情而產生的，要想吹湊出動人的旋律那麼就必須找到自己的感情切入點。
淒美婉轉的笛聲再次在山巔之上回響了起來，仇旭腦中回想著自己和馬玲兒的一切，忘我的吹奏著這首他唯一記著的曲子《梁祝》。比起第一次的吹奏這次仇旭明顯有了很大的進步，第一次他的聲音雖然動人，可是他的感情卻只是表現出了哀聲的一幕，這一次他把和馬玲兒的感情經歷完全的通過笛聲演繹了出去，一開始的含羞、後來的快樂、最後的無奈與哀傷。
百鳥齊飛，仙鶴降臨。周圍的鳥擒圍繞著仇旭翩翩起舞，清冷的月光照射在仇旭的身上顯出他獨有的淒涼，一幅淒美的月下獨奏圖悄然形成。
一曲作罷，仇旭也不自覺，曲調一轉，面對死亡時的無奈，堅強活下去的勇氣，洞中修煉的歲月，親人相逢的場面，再次見到心愛人的尷尬，知道自己有了兒子的喜悅，降臨乾坤世界的悲哀，對未來的迷茫，對無法相見的親人的相思人生的一切都被他用笛子演奏了出來，短短的一夜時間好似再次經歷了二十年一般。
「原來這才是音樂！以後這首曲子就叫做人生吧！」仇旭臉上並沒有哀傷的表情，反而透著淡淡的笑意。
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