***本章節來源＊＊***
───聖杯戰爭
那是從幾百年前就重復著的大儀式
參加了就必須要排除其它六人，賭上生存的互相殘殺.
不知道聖杯戰爭市從什麼時候開始的
只是傳說，在這冬木的土地上有著聖杯，過去有許多魔術師互相競賽
目的只有一個，就是得到被稱為聖杯的寶具.
可是，聖杯的由來沒辦法確定
雖然確定不是那盛過神之血的杯子
但那絕大的力量可與傳說的那聖杯匹敵────.
沒錯
傳說中，聖杯可以實現各種願望.
那所有權只有一人分
一個聖杯能實現的，只有一個人類的願望
但是，在這土地上召喚聖杯需要七名魔術師.
一個奇跡，與七名協力者.
……簡單來說
開始互相搶奪聖杯，只是時間的問題.
發端就是那種，像是常出現的利益爭奪的故事
七名魔法師平等地使用聖杯的力量，用許多從者與其它魔術師競爭.
能得到聖杯的魔術師只有一人
結果就是，他們把曾是伙伴的六人視為敵人，開始淒慘的互相殘殺.
那就是被稱為聖杯戰爭的儀式，也是魔術師們的聖杯爭奪戰.
被聖杯選上的魔術師稱為主人
主人因為聖杯的恩惠而能得到強力的使魔.
───主人的證明有兩個.
召喚從者，使其服從
還有約束從者，擁有三個令咒
從者,即過去的英雄
神話、傳說、寓言、歷史
不論真假，在傳說中活躍，成為真實存在的」超人」就被稱為英雄.
在人們傳說間變得永遠不變的英雄
死後月兌離了人類的範圍，升格為另一種存在.
……行使奇跡、救助人們、完成偉大功業的人.
生前，或是死後就會以英雄的身分被祭祀
然後被祭祀的他們，死後升格為被稱作英靈的精靈，成為人類這邊的守護者.
這不管是真實的人物或神話上的人物都沒關系.
造出英雄的是人們的思念.
「希望能…」的這種想法塑造了他們的形象，將他們當作實在的人物來祭祀
真假在這里沒有關系
只要以傳說獲得確實的知名度和信仰就能將他們具現化.
人類所生出的究極理想，人類中優秀的存在.
那就是英雄，也是英靈.
所以當然的，超越人類的他們，絕對不會被人類操縱
魔術師通常只能借用他們一部分的力量，模仿他們的樣子罷了
要叫出英靈本身役使他們，是絕對做不到的.
但是，聖杯把那不可能變成了可能
將本來人類無法觸模的英靈完全地召喚，還固定成服務主人的使魔
這種荒唐的事，更證明了聖杯是萬能的.
像這樣不論年代的，從最近的約百年前，遠的可從神代的時間將英靈召喚出來
七名英靈服從七名主人，守護自己的主人，驅逐主人的敵人.
……不同年代、不同國度的英雄在現代蘇醒，為爭奪霸權而互相殘殺.
這就是，這個儀式被稱為聖杯戰爭的理由吧.
……不過，聖杯好像也是有極限的.
就算是聖杯，也不能把類似精靈的英靈們隨便地就叫出來.
就像被稱為惡魔的第六架空要素要實體化需要」人們創造的形體」一樣.
英靈們，也需要能在這世界活動的軀體.
那就是他們的假名，也是這世界所容許的存在方式
聖杯設立了讓英靈們容易成形的」屬性」，符合屬性的英靈才會被召喚.
也就是前往現代的護照吧，在事前準備身為使魔的工作，被召喚的英
靈就憑依在那工作上，才能完成暫時地物質化.
被聖杯選上的主人有七名，為主人工作的英靈也有七人.
事前分別的屬性有七個.
劍之騎士，saber
槍之騎士，laner
弓之騎士，arher
騎兵，rider
魔術師，aster
暗殺者，assassin
狂戰士，berserker.
只有擁有這七個屬性之一的英靈會被召喚到現代，成為服從主人的使魔───從者.
這就是從者的系統.
為了得到超越人力的」聖杯」而被給予的
與超越人力的英靈之間的
召喚與契約.
不可能有其它的聖杯戰爭.
只有在這土地上
才有這最強的戰爭────！
第一次的聖杯召喚儀式以『合作召喚』的形式開始。
在遠阪家族所控制的土地中，
有一塊名曰『冬木鎮』的地脈連通著巨大到可以稱之為無盡的魔力之源。
而為了使用到這些魔力，
除了地表這塊巨大的魔法陣以外還需要兩個必要的條件︰
將魔法陣打開的鑰匙，以及將魔力導出的流管。
論及具體的實現，即是集合七個英靈所包含的魔力，
以此作為啟動魔法陣的鑰匙，再將魔力經由聖杯導出。
最終，另外的兩大魔術師家族也參與到這個計劃中來︰
遠阪一族提供地脈；
艾茵茲貝倫一族制作聖杯；
間桐一族開發能夠強制命令英靈的令咒系統。
于此三御家確立了聖杯體系。
對聖杯戰爭而言，只有英靈是必要的，而魔術師只不過是為了讓召喚出來的英靈得以附身的道具而已。
就算魔術師在接下來的戰斗中死掉，只要擁有了英靈的強力的魂魄，計劃也能夠正常實施。
只要戰斗發生在冬木鎮這個天然的魔法陣之內，
那麼，敗北的英靈就會被聖杯自動回收，被其存儲以作為啟動連接的能源。
然而在聖杯打開了與魔力源泉的接連之後，
事態卻演變成遠阪和艾茵茲貝倫、間桐家族相互爭奪獨佔的權力，
結果立刻以失敗告終。
從此三大家族組成聖杯盟約，立下沿用至今的規則，
叫來其他的魔術師，然後讓他們以聖杯為目的相互殘殺
——除了自己以外，能夠召喚出英靈的魔術師全部都是妨礙者，讓他們在戰斗中死去就行了
——如果一開始抱有的是這樣的想法的話，整個運作過程的效率也會更好；
而以三大家族的立場來看，能夠合法的收拾掉自己以外干擾者無疑是正確而劃算的。
時間推移至第三次聖杯戰爭。
第一次和第二次都以失敗結束戰斗的艾茵茲貝倫家族為了獲得勝利，
以異國的經典作為觸媒，召喚出了『第八種』英靈，
復仇者avenger——無名的反英雄，即『最純粹的惡魔』。
他生前出生在信奉拜火教的小村落中，一個非常平凡的家里，
一歲時被隔離于兄弟之外，是一個不知道魔術和神秘的普通青年。
不過，突然有一日，為了證明全世界的人所擁有的善性，被加上ヤ⑦э?сщ的惡神之名負擔起了全世界的罪。
然後被斬下右眼，斬斷雙手雙腳，作為絕對的惡被輕蔑地持續拷問著。
最後，他成為了「人世間所有的惡」之名的惡魔，負擔著罪的反英雄。
被祭之後數年痛恨村里的人們，後來，卻由于不知道該恨誰而接受了人類。
他那憎惡之感已超出感情而成為性格。此後，他的村就流傳著「惡神住在山頂」的傳說。
他作為angraainyu的代表被獻祭之時，被術剝奪了其真名，人世間已無相關的記錄。
由于真名被「遍ゑ寫ウ記エ萬象」除去而能逃過術的打擊。
盡管如此，作為英靈的力量是青年本身擁有的力量，作為愛因茲貝倫家的英靈時也無法使用寶具，只過了四天就敗北了。
戰敗的angraainyu,其靈魂被聖杯吸收。
本來，敗北的英靈將失去人格作為魔力被聖杯吸進去，但是angraainyu是一種集體願望，而作為願望機的聖杯把其作為願望來接受,發動了它的功效。
結果，作為「人世間所有的惡」的angraainyu于聖杯內得到受肉，
成為第三魔法——不老不死的成功例子。
不過，這個受肉之身不是天之杯所完成，僅是其回復「殺盡人間萬物」的本來的屬性。
也由與其被吸進聖杯中，而他的靈魂的存在是絕對的惡，聖杯的無色之力受到污染，冬木的聖杯自此成為了惡性力量的旋渦。
但是，這次戰爭的勝利者間桐家族的掌門者間桐髒硯有著自己的打算。
不願死去，而渴望永生的間桐髒硯對聖杯連接的魔力源許下了他的願望︰
讓『最純粹的惡魔』在六十年後的第四次召喚中，通過將產生的第四次聖杯降臨人間。
屆時他將通過靈魂轉移的『魔術』，擁有這具完美、永恆和強大的軀體。
又一個六十年過去了，第四次聖杯戰爭終于開始。
不甘心再次失敗的艾茵茲貝倫一族為了獲得勝利的契機，雇佣了一位名為衛宮切嗣的魔術師。
以魔術師的單純實力而言，切嗣並非是最好的人選。
但是，他卻有著冷靜到冷血的頭腦，以及為了個人的正義能夠犧牲其他一切的利益的決心——這就意味著他為了達到長遠的『正義』完全不在乎犧牲眼前的『生命』。
為了成為第四次聖杯的勝利者，他用盡了一切正當的以及不人道的手段，最終完結了聖杯戰爭。
就在聖杯召喚儀式開始的時刻，衛宮切嗣發覺到即將誕生于世間的惡魔在聖杯中的胎動，那正是應間桐髒硯在六十年前的召喚而來的『純粹之惡』。
就在降生即將完成的前刻，衛宮切嗣用令咒強制命令他的從屬英靈——劍騎士saber——將已經被污染的聖杯毀壞。
巨大的魔力頃刻間泄露，失去了來到現實物質界的通道——聖杯
復仇者avenger再次回歸到孕育它的魔力源之中，等待冬木鎮下一次積累滿魔力的時刻。
聖杯被摧毀的了，但余下的碎片依舊落在了城市里，黑色的火焰給這個城市留下了不可磨滅的巨大創傷。重傷的衛宮切嗣在火中救下了一個小孩，並領養了他，他就是後來的衛宮士郎。
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