劉琨暗嘆︰「精闢！」但他嘴上卻不能說，思慮了一下，卻說︰「宣帝的名號也是你亂喊的？什麼‘造反’？什麼騙了曹爽？宣帝是仁義之士，是忠于魏國的。而且宣帝個人修養極高，淡泊名利，曹操曾多次召其為官，都被拒絕了。」
如佳嘆惜︰任何一個朝代，都會大力宣傳美化其開國太祖。漢朝人一定最崇拜其平民太祖劉邦，三尺劍平天下。可是明朝人一定對劉邦嗤之以鼻，因為明太祖出身更低，明人一定最崇拜其‘乞丐’皇帝朱元璋。
如佳說道︰「漢朝時，你所謂宣帝的父親，推舉了曹操，投桃報李，曹操也推舉宣帝出來做官。不過宣帝兄弟八人都不出來，不是淡泊名利，而是聰明、智慧，或干脆說是在耍陰謀。你想，宣帝兄弟以病為借口拒絕做官，大多是在官渡之戰之前。當時是袁紹、曹操兩強爭天下。宣帝兄弟去早了，曹操戰敗袁紹時，也許還能從袁紹那里，搜出司馬兄弟的信件來。等袁紹死後，司馬八達以司馬朗為首便一個個蹦了出來。」
「漢尚書崔琰說少年司馬懿‘心憂天下’，他怎麼會甘做一生隱士？不知宣帝以前是否忠臣，在他大權到手以後，把?魏王公全都拘捕，已有不臣之心了！」
「司馬曾批評諸葛︰‘志大而不見機’，就是指諸葛一心規復大漢，而不看天時。古人雲︰天貴于時，人貴于明，動之有戒也。」如佳一氣說了很多。
劉琨瞪大了眼楮看著如佳道︰「你究竟是什麼人？怎麼有這樣的見識？崔如佳，崔如佳你和清河崔家是什麼關系？」
如佳被問得一愣。她對儒家人物有很深研究。知道清河崔氏是魏晉南北朝儒家大族，僅出為宰相者，就二十多人。三國中有一個‘捉到’的典故，就是說的清河崔氏的崔琰。曹操叫崔琰代替自己接見匈奴使臣，自己卻持刀站立床頭。接見完畢，叫人問匈奴使者︰「魏王何如？」回答說︰「魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。」（見于〈世說新語•容止〉）後來把代別人做文章叫捉刀。可是，自己和清河崔氏又有什麼關系呢？自己更搞不清楚，或許是他們的後代吧。
「什麼清河崔氏？還博陵崔氏呢？我和他們沒關系。」如佳泱泱的說到。
劉琨說︰「以你的見識，必出自大族，你是不是常偷听你家父兄的談話？」
「你不要信口開河，你是小瞧女人，蔡文姬、張春華、辛憲英，那個不是才女？」
「可她們都是名門才女，父親都是大儒。」劉琨又說到︰「算了，算了，你不想說，就不說這個了。」
劉琨這才知道劉輿對如佳關懷有加的原因。如佳必出自名門高族。因為隋朝印刷術發明之前，書籍太貴重了。先秦以前是‘口述文學’。大文豪只認字，卻幾乎不寫字。由會寫字的下屬一字一字刻在竹片上。下屬的水平也要非常高。下屬往往是‘庶出’的有文化的貴族。一本‘冊’的造價之高，令人不可想象。請老師就更別指望。那是一個‘官方’壟斷文化的時代。誰若說那是的大文豪孔子、莊子出身貧賤，那是‘謠’反中國。
孔子自稱‘貧且賤’是相對于執政官季子所說的。孔子名叫孔仲尼。‘仲’字就能看出他是老二，孔子還是庶出的老二，將來只會是平民。季子當然不吵里他。可是孔子沒有嫡出兄弟，而他庶出的大哥是個殘疾，不能世襲爵位。可以說，孔子一出生就確定了將來‘高級貴族’的身份，只是外人不知道罷了。孔子十九歲得子，魯國國君親自派人送去賀禮。你說他是‘貧而賤’還是‘富而貴’。
從孔子之後，私學興起。非世襲貴族的大富之家也可以學習文化了。紙張還是非常貴，雖說東漢的蔡倫發明了真正的紙張，可是經過改進，直到三國後期，紙張的才能耐用，紙張的價格才能降下來。人們都知道，三國時期有一個官吏叫韓馥，他把冀州讓給袁紹，後來他怕袁紹殺他，匆忙之間自殺了。當時他用來自殺的就是刻書刀，說明那個時候還大量使用竹簡。紙張昂貴，手抄的書籍就更加昂貴，而且古人書寫和口語不同，為了節省時間、人力，書寫只用文言文。由于口語和書寫的截然相反，文化學習更加困難，沒有老師教是幾乎不能入門的，所以魏晉時期是貴族壟斷文化。不要說貧民，就是寒士文化底子也是非常低的。他們往往只把有限的錢用來學習更實用的法律制度書籍，為將來做幕僚做準備。所以這一時期寒士出身的名人，像樂廣、孫秀、李含等幾乎都沒有留下詩歌，就是這個原因。所以劉琨認為如佳必出自世族大家。
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求打賞。
筆者搜集材料一年多，學習十幾本相關專著。又寫了一年有余。絕非講故事，辛苦做學問。l3l4
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