王戎驚訝得听著，額頭浸出一絲汗水。其實玄學核心「清靜無為」缺失「義」，他也是剛剛參悟，無為之治使大晉社會發展迅猛。到武帝後期，號稱天下盛世，幾乎沒有窮人（除了奴隸）。名士大多認為這套理論很完善，但在處理極端事件時，玄學作為意識形態的缺點就暴露無遺。
在十二年前（290）的楊駿、司馬亮之亂中，和前年賈後、趙王倫事件中信奉清靜無為的士族，躲的遠遠的，但卻傷的最深。不僅于事無補，還被當成替罪羔羊。張華、裴?、解氏兄弟等幾十家名士被殺，甚至除族。
尤其是張華，權傾一時，討賈後的人在起義前先找的是他，希望張華帶頭。但他還想以「清靜無為」的態度對待時局，氣得說客竟當場罵道︰「刀架到脖子上了，還假裝清高。」
像張華這樣的一品宰相，既不支持討賈後者，又不向賈後報信，誰成功後都要砍掉他。
討賈後者要把賈後說成亂朝綱者，賈後沒有幫手，一個人怎麼亂朝綱。所有命令都出自丞相之手，你說張華跑得了嗎？
假如賈後獲勝，你這知情不報者更是跑不了。
清靜無為在處理突發事件中，不僅于事無補，還會因身處之中而傷的最深。
齊王?で揮貿?寫笫孔迕?牛?彩侵?浪?怯貌簧稀?p>王戎怎麼不驚訝，自己剛剛從這二次禍亂中得到的一點感悟，竟被這個小婦人一語道破。他望著如佳嘆道︰「幾年不見，清河崔氏的儒學功底大為長進啊，你叫什麼名字？」
如佳心中不瞞，這「以仁愛之心，行公正之為，以為禮」可是自己在二十一世紀的獨創之論，和這個清河崔氏沒有任何關系。可她還是老實的回答︰「小女崔如佳。」
王戎默念「如佳……，哈哈儒家，你父親真是用心良苦啊。」
王戎見時間尚早，就又對如佳說道︰」和你清談很有趣，我還想再問問你。」
還沒等如佳開口，劉琨就搶著說︰「相爺是我最敬重之前輩，夫人大可有問必答，暢所欲言。」
如佳也恭敬的點點頭，王戎說︰「兩漢以儒學為至尊，為何此時玄學會大行其道呢？」l3l4
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