林正這一運功，激起了萬丈波浪，少林寺此時還有些游人沒有走，有部分人見到了十方禪院的六層塔處，白『色』光芒一閃，而後消失了。他們就開始叫喊著︰「十方禪院，有佛光，神佛顯靈了」。而後眾游人加上僧人涌向十方禪院。禪院內那工作人員急忙上前阻止，他沒有看到六層塔內現出白光，他正在廳內正和游人講解，此時眾多人圍向六層塔，工作人員攔擋不住，急忙跑向院外去請保安人員。
塔的周圍眾人擁擠，立于塔前，有虔誠者匍匐在地，有好事者要上塔頂一看，院內頓時一遍混『亂』。好奇心不能不說要人命，果真有人破開的塔門，直接闖了進去，有第一個就會有第二人，很快一群人就涌向塔頂。此時的林正一陣焦急，很明顯他受傷了，不重，但是對于他來說，他若再運功可能會傷到五髒，他的功力來源出田丹，出于五髒。就在這千鈞一發之際，林正身前一道波紋般的波動出現，那波動形成一個圓形門戶，立于林正面前，林正沒有遲疑，少林寺存在不世高手，那高手運用法力，為他開啟的一個門戶，要讓他離開塔樓。林正一步踏出，進入門內，水波形光門頓時化為一個亮點，從六層塔處消散而盡，沒有留下任何痕跡，六層塔內此時一片灰塵，並伴有香灰味。
這座塔是木制結構的，存在的時間長常，木制樓樓有些部分已經腐朽了，經過眾人一擁而上，結果塔內梯道斷裂，很多游人摔了下去。他們最終也沒有上到六樓，而此時那工作人員也喊來了保安，正在疏散院內游人。
少林寺天王殿，此時游人都涌向了十方禪院，此地也不例外，很多人出了寺院，跑向十方禪院，殿內值日人員也在殿門外眺望，就在此時，殿內一個角落出一道波形門戶，波紋閃動，一個身影自那波形門中一步踏出，那正是林正。此時林正喘了一口氣，他進入那門中時，不知自己會被傳到哪里，不想竟被傳到了這里，很明顯那個讓他離開的人現在並不想見到他。林正步出天王殿，把值日人員也嚇了一跳，剛剛沒有人，怎麼會突然從殿內走出一個人。那值日人員目瞪口呆看著林正，沒有說出一句話。
林正步出少林寺，他不敢再去少林寺游覽，這里太過古怪，他現在有傷，不能再出現什麼差錯。他出了少林寺，趕往登峰市，住進賓館，第二天他在登峰市租了一所民房住了下來，之所在這樣辦主要是因為他要養傷。
一個月後，林正傷愈，他退了租住的房子徑直趕往少林寺。他已經打算好了，這次只作為一個游人游覽少林寺，決不動用功力，以免又招惹什麼麻煩。
林正這一次游的很順利，沒有出現任何差錯，在很多地方，林正還是稍稍動了功力去感應了一下少林寺是否有經文道音，這一感應，嚇了林正心中一跳，少林寺不止有道音，那道音絕對不止一處二處，是很多地方都有道音傳出，可以說無處不在。但對于林正來說，少林寺最為神奇的地方有二處，一個是達摩洞，另一個則是塔林，在塔林處，林正也想運功感應，可是他無論如何運氣，那氣息似乎壓制，不能自行運轉。在達摩洞也是如此，但是達摩洞比塔麻好一點。他立于達摩洞又稍稍加大了一點，還好，這次有了反應，法力可運行，但控制很困難。當然林正也有顧及，他要極力運轉功力，會出現上一次的情形，所以他還是忍住了，身處少林寺，在沒有『模』清少麻底細前萬事還是要慢慢來。
自此以後，林正常出沒于少林各個景點處，只是沒有人知道他是如何進來了，他從沒有買過門票，門前的攝像機從未捕捉到他的身影。唯一能看到了是他每次進來，都會進入不同地方，靜坐于地上，聆听什麼東西，久久都不肯離去，直到眾人散盡，他那身影才會離開，但是門口的攝像機也從未拍到過他離開的身影。
一轉眼，十二年過去，林正今年六十四歲了。但是他顯得依然那麼年輕，看上去只有三十四歲的年齡。不過，少林寺的工作人員這十年來經常看到他，也習慣了，林正也開始和寺內工作人員談話，他們已經算是很熟了。每當看到林正一個人盤腿坐于那里，也沒有人去打擾他。少林方丈也見過了林正，二人不止一次攀談過，就連方丈被林正在佛道的造詣所感染，幾次想招林正入佛門，可是林正不願意，他就會算著對方丈說，自己還年輕，不想就這個出家了，他還要娶妻生子呢。方丈一時也不好說什麼，確實林正還很年輕，他也沒有看出林正的真實年紀，最終只得說，紅塵苦短不若早踏正途，少林寺的大門隨時為林正開著，何林正想通了，只有林正想當和尚，他就親自收林正入門，收為他的弟子。林正听罷，說了很多感激的話，但依舊沒有遁入空門。
這十二年間，林正已從少林的經文中听到了好多東西，有凡人的經文，也有道音的經文，凡人的經文與道音傳出的經文相差的太遠，根本不是一回事，那是二種不同的道，凡人的經文只適用的世俗之人，世俗佛教主要是注重「悟」，通過各種各樣的修為，來悟出人生的「禪」。解除人世間的痛苦，是教人出世的學問。而道音傳出的經文更適用的修道，更注意法術修為，修其**，靜其心志，化去心中魔念。這樣看來，凡俗經文並非一無所有，而是為正真的修佛者洗去一切罪惡東西，掃出一切修佛障礙，為最終的踏入真正佛道修行做準備。這個看來，佛門有太宏偉遠大志向，佛門要干什麼，他是想將世人最終都帶入佛門呢，成為和尚和尼姑嗎。
這十二年間，林正整理出了很多經文，只是都不是完整的經文，都是殘缺的經文，那不是世俗經文，而是修士們要得到了經文，應該說是真正的佛教經文。他十年整理出了阿彌陀經、楞嚴經、般若波羅蜜多心經、金剛經。還有其他經文，只是沒有這幾部完整罷了，林正也有整理。
這一天，林正做了個決定他要去達摩洞闖一闖，達摩洞在五『乳』峰離絕頂數十米的地方，有一天然石洞，這就是達摩面壁九年處，人稱」達摩洞」。相傳達摩到少林寺後曾在此洞內面壁九年，由于年深日久，身影投于洞內石上，竟留下了一個面壁姿態的形象，衣褶皺紋隱約可見，宛如一幅淡『色』的水墨，人們把這塊石頭稱為」達摩面壁影石」。後寺僧唯恐影石有失，將影石鑿下放入少林寺。洞前現存有明代萬歷年間石坊一座、明代蘇民望題七絕詩一首，洞內還有達摩、慧可石雕像等。石洞深約七米，高寬三米余，洞外有石坊，明萬歷甲辰年造，南額題刻「默玄處」，北額題刻「東來肇跡」。內供達摩塑像一尊。
之所以來這里，就是這里太過奇異，按照常理來說，林正所到之處大多听到道音，三年前林正始到此洞，他就感到有些怪異，這洞內不僅僅有道音，更為神奇的則是在洞內有二處光點在閃動，那光點位于石洞二個石壁處，相離不遠，三年前林正試著運功感應那二個光點，結果被一股氣息擊得他氣血翻騰，差點吐血。之後，他不再運行內丹功，每次來時，只是在此聆听道音，他在總結這里為什麼不能進。如今，他領悟了不少了佛門道法，估計要是運用在這里的話，應該可以起作用。
洞內，林正選在達到塑像前靜立，他開始默誦般若波羅蜜多心經，配以道功，結果那里沒有任何反應。林正又試了金剛經，結果一樣，無任何結果。看來，要打開這里絕對不是經文可以起作用的，而是要修佛經里的功法。
自這一日起，林正開始把大量時間放在佛門經文的研讀上。時光如水，匆匆而過，一眨眼前又是六年，經過這六年的研究與總結，林正終是弄懂了佛門三寶。三寶就是佛法僧。萬法都有理、事、行三要素︰理即理體，事即事相，我們的行持與之相應也就是「用」。應用之妙，存乎一心。體、相、用三者本是一體的。三寶佛法僧也是一種體、相、用，也是一體的。
三寶有理體三寶、事相三寶和行持三寶。事相三寶是我們皈依和行持的方便，理體三寶是我們皈依和行持的究竟。沒有方便，也就沒有究竟。方便和究竟是一體的，是統一的。唯有通過事相三寶，以及事相三寶的維護和皈依，我們才能真正達到理體三寶的體認和皈依，從而實現行持三寶。理體三寶、事相三寶、行持三寶也就是我們的自『性』三寶，一切不離自『性』，自『性』萬法具足，這也就是我們賴以身命皈依的一體三寶。說到事相三寶︰諸佛、佛像即佛寶，佛教經典經律論三藏即法寶，僧團、及僧團的重要代表賢聖僧是為僧寶。這就是事相三寶。我們眾生本自具足的佛『性』，即覺『性』、見『性』，亦即清淨心，也稱為圓覺妙心、妙真如體、菩提心、如來藏，即我們眾生本自具足的佛寶。
何謂佛？佛者，覺也！佛就是覺！何謂佛『性』？佛『性』，也就是我們眾生本自具足的覺『性』、見『性』。我們的覺『性』、見『性』一刻也沒有離開我們，佛『性』隨我們六根的存在而存在，「六根清淨」，清淨六根遍滿法界，清淨六根的本『性』和作用即佛『性』，所以修行的重點在「舍識用根」，「都攝六根，淨念相繼」，亦即用我們的清淨心、圓覺妙心，而不是用我們分別執著的染污心。我們修行，只是為了要堅信我們眾生本自具足的覺『性』、見『性』，覺悟我們眾生本自具足的覺『性』、見『性』，體認我們眾生本自具足的覺『性』、見『性』。我們信解行證、聞思修慧的根本目的和目標也就在于︰堅信、覺悟並且最終體認、實踐和實現我們的佛『性』。所以，悟後需不需要修？悟後正好起修！覺悟我們眾生本自具足的佛『性』只是我們修行的開始︰學會了走路，我們正有許多路要走，我們任重而道遠，同修們，我們正須努力而精進！
林正所悟通的佛門三寶，不是世間經文的佛門三寶，他的三寶是根據這十幾年來從那修煉經文中推理出的三寶，即體、法、界。佛門注重煉體，這點一點都不希奇，不管是世俗經文還是修煉經文都要求信徒要煉就身體，使身體的潛能發揮出來，達到不滅永存之境。世俗間很多不滅金身應該說還沒有達到真正不滅之境，真正意義的不滅體是可以抗刀砍爺剁不顯痕，水淹火燒不傷體，利用不滅體練就佛身萬道光，即使逝去依舊似活人一樣。它的體不止于皮囊，更是佛法的載體。佛門也說法，他的法是佛門的法術，佛門法術來自于身體，所以他們注重煉體，而道門則注重于煉氣，所以佛與道有區別，也有相通之處，佛門的法中正平和，講究以法力壓制敵方，以佛音驅逐邪念，主練困敵之法。除此之外，佛門還講究對界的研究，佛門六子真言「唵嘛呢叭咪吽」就是講述界的理念，這一點則區別與道門之外，道門沒有界的概念，但是佛門講究的界，佛門言稱這世間有很多門戶，各種門戶都是一種界，而這些門戶存于世人的心里，悟通大道即能逐一打開這個門戶。
佛門有語︰一花一世界，一愛一人生，一葉一菩提，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境，心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。更為重要的是佛門不僅能打開門戶，還要關閉一些門戶，使自身處于一種空明境界，穿梭于世間萬物之間，就是本體滅了，可是借助于其他萬物，也可重顯人間，只要有載體的地方，就有生的存在，就是佛門大成者就是融于宇宙萬物中。
明悟于此，林正一邊利于內丹功助己身修煉不滅體，速度極快，另一面開始琢磨佛門的法，至于界他現在肯定不能弄明白。佛門的法要求結手印、念咒語，由不滅體催動方可施展。所以佛門的一切起始于不滅體，在道家內丹功的相助下，林正的不滅體與日俱進。
當一個人專注于某事時，時間就會如飛般消逝，林正已不例外，一轉眼間，四十年過去了。此時林正已是一百一十歲了高齡了，他頭發間也已經增添了很多白發，但是他的身體不曾顯老，少林寺的住持已經換了另一個高僧，原先的那位早已圓寂了，寺中的僧侶也換了一批又一批。其實，這四十年林正已經算是一個少林寺的僧人了，只是沒有剃渡，還是帶發修行，然而少林寺此時有很多高僧都看出林正不同凡俗，必有大發展。這四十年林正過的很舒心，這里沒有其他修士來搗『亂』，自那次見過那個修行的僧人，以後林正再也沒有見到了，但這四十年林正明白了一點，少林寺有不世高手，他們還活動，只是世人不知，他們可以威懾前來這里搗蛋的其他修煉者，使那些心存壞念頭的修煉者不也進入這里。林正也曾想去找那六道氣息的出處，可是六道氣息自那次後，再後沒有出現過，不過林正有一種預感，那六道氣息的主人一定有人在關注他，可以說是在監視他。如果他有異動，那六道氣息只要出來一道，估計他就沒命了。
四十年的悟法，林正終是有了突破，首先他突破的不滅體的禁忌，成為真正的不滅體，這個他自己感覺到了，他的身體、皮膚以及內髒也生出另一個能量，那種能量最後形成一個氣息，只要林正催動體內那種氣息，便能現出金『色』佛光，那不滅體散發的佛光為淡金『色』，林正不曾全力催動，因為他怕那六道真氣，之所以他認為自己已經是不滅體還是因為他催動佛功時，用利器、火燒根本感覺不到痛苦，那些東西似根本傷不到他的身體。還有一件事要提起，他通過這麼多年的悟法，加之少林寺藏經閣的法印圖譜，終是悟得到了一個佛門法術，這種法術一經催動林正身體必然會發現金光，伴有佛音傳出，那佛音似是來自遠古，似很多僧人在誦經，經久不息，凡金光照耀之處、佛音達到之地，萬佛就會停止運動，被定格在那里。
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