林正研讀了二天，他將整神行訣算是一字不『露』地背了出來，熟記于心中，現在他得到了這部功法可是說是最好的功法，他的玄黃經是嬰丹期的功法，現在不可以修煉，至于其余的功法，林正也已經修煉了差不多了，化形訣林正基礎上全部習完，赤火訣完全就是一部沒有多大用處的功法，看來當初帝明老小子騙了他。至于玄天境中得到的水母真經他已將此功法修煉到了水龍術，後面的部分那是嬰丹期才可以修煉的。至于神魂訣林正根本就不想修煉，陣法集要與神獸排名錄中的御獸之法，這二個林正現在都沒有辦法試驗，陳法集要需要法陣基石，林正沒有，神獸排名錄中的御獸之法林正更是沒有靈獸，定軍山除了林正是一個活物外，其他的都是死物，就是那些花草樹木也是勉強活著，隨時都可以被天雷劈死，更不用說是什麼動物了。
林正此時得到了這部神行訣可以說是天降的好東西，他立時就開始研究其中的五行聚嬰功。這是一門有利于結丹的功法，林正非常的喜歡。修士修煉是一個非常慢長的過程，就是一個築道期很多修士終其一生也不能逾越，進入嬰丹期更為困難，如果說築道期是基礎，那麼嬰丹期更是比基礎更加的重要，如果靈氣化海後不能產生嬰丹，也注定了修士這一世與道無緣，所以結丹對于修士來說非常的重要。
五行聚嬰功是將淵府處的五行靈氣進行凝煉的一種方法，淵府處那里是一種空間，不是真實意義上的空間，更確切地說是淵府是一扇門，而那門後就是一個異空間，而這個空間是修士自己的私人空間，如果沒有經過允許，任何人不能進入那里，但是作為高階的修士來說也可以憑借強大的修為進入那里。但是作為高階修士來說，已經不再需要多少靈氣了，他們更注重悟道。
通常的結出嬰丹的方法是用神識勾動五行靈氣，讓五行靈氣相互撞沖形成靈氣五行靈雨，這種雨包含五行靈氣在內，飄散在淵府上空，在經過一段時間的沉澱，靈氣雨降下化成嬰氣海，再用神識勾動靈氣海進行進一步的煉化，最終會在靈氣海中形成嬰丹，這種方法也是最為流行的方法。但是五行聚嬰功則不是這個方法，五行聚嬰功就是用神識進入自己的淵府，調用神識的力量進行凝煉五行靈氣，把靈氣凝煉出精華，再將五行靈氣精華聚在一起，讓五行靈氣精華充份融合，再調用神識擠壓五行靈氣精華，最終結出嬰丹。
但是要進行這一切必須要將神識的功用弄清楚，而且還要會使用。神識的使用在這部神行訣中也有具體的功法描術。神識作為一種看不見又『模』不著的東西會產生的人的天宮處，天宮位于人的頭部眉心以上，這里跟淵府都屬于一類的情況，可以說天宮也是一個異空間，而天宮眉心處一般都成為天宮進出的口岸。
神識是一種看不見『模』不著的東西，他的存在總計分為三種形式，在築道期後期的時間，神識產生會形成神識霧，有了神識霧就會產生神識，只不過此時產生的神識是非常弱的。林正現在就處在這個階段。修士進入嬰丹期，淵府處結出嬰丹，而天宮中的神識也會行發相應的變化，這時的神識會逐漸變成光質化，在進入嬰丹後期時，神識會完全轉化為看不見的物質，但是他依舊存在，而且威力更加的強大。第三個階段，成為神嬰期修士，嬰丹碎裂，神嬰出世，此時天宮處的神識會落向下方，最終形成神識海，神識不會化成水，而是以一種類似于水的物質存在，但是修士還是形象的把他比神識海，在這個階段有一件非常重要的事情就是神魂會進入神識海中進行淬煉。到了化神飛升之時，神嬰會用最終形成的神魂與嬰丹進行融合，最終月兌去凡體，化成神體，到了那個時候，修士就無法在修真界生存了，他們要飛升到另一界，那一界稱之為神界。
神識具體來說有四大功能，第一個功能是開啟天眼，天眼的開啟是在嬰丹期進行的，進行嬰丹的後期一般都會形成天眼。其實林正在形成神識霧時感應到了周圍事物就是開啟天眼的具體表面，這是內天眼，他無需修士的雙眼就可以感應到周圍的一切動靜，大動擎天巨木，巨型高山，小到一粒沙塵，都可以感應得到。到了後期神識中會形成一個眼珠，這枚眼神就是天眼，他會通過修士眉心睜開，也就是所說的第三只眼。
神識的第二個功能就是攻擊對方，神識作為一種存在，他是不可以攻擊修士本體的，他產生在天宮，攻擊的地點也是天宮中神識，神識沒有什麼功法、法器、法寶的輔助，完全就是看敵對雙方的神識強弱，強的一方可以對弱的一方進行壓迫式的攻擊，攻擊的結果是弱的一方神識分為擊散，神識一散，天宮的神魂就等于是*『luo』地暴『露』在對方的神識之下，而神識最為厲害的功能就是攻擊神魂，神魂一旦受到神識攻擊，會很快解體，化成光點，神魂一解體也就代表著這個修士徹底的死亡了。
神識的第三個功能就是防護功能，有攻擊就有防護，而神識可能通過神魂產生的神念進行防護，一般的情況下，神魂會發出神念給神識，而神識會根據神魂發出的神念進行運作，如果說修士本體發出攻擊，那是神魂是發出神識攻擊的本體。
神識還有一個功能就是神識自檢的功能，神識作為一種看不見『模』不著的東西，可以通過神魂進行*控，將一縷神識散出後，可以在神魂的*控下對身體的每一個不妥之處進行檢查，這是一向非常好的功用。到了後期的修士，神魂強大到了一定的強度，可以將神識化成千份，萬份，再將神識直接寄附在對方身上，那麼無論對方去了那里，只要神識依舊在對方的身體上，就可以通過那縷神識了解對方的一舉一動，但是如果對方利用神識去自檢身體時，會很有可能檢查出被人下的神識印跡。
神識的使用方法，最簡單地也是最為直接的方法，是神魂勾動，但是神識作為一種存在，由神識霧產生，要相攻擊對方必須要引出，攻擊向對方，這引出之法也就是神識的使用方法，神魂勾動作為最為簡單的方法，是用靈力觸發神魂，讓神魂發出神念來引領神識，通常修士使用神魂是都是用手指一點眉心，這一點則是使用靈氣打開天宮的通道，激發神魂，讓神魂引導神識出體，對敵方進行神識攻擊。看似一點之下非常的簡單，其實是激發的一連串的連鎖反應。
林正不停的研讀，不停地做著試驗，他沒有急著去修那五行聚嬰功，看來先要修煉這神行訣，林正大約也明白為這部法訣為什麼叫做神行訣。林正開始導出神識之法，異出之法就是在于一指的點出，那一指點向眉心出，同時也將一絲五行靈行精化貫穿向天宮，五行靈氣精華林正可以煉化出來，靈氣煉化之法，五行基礎功法有詳細說明，而玄天境的那部水母真經也有詳述，這個林正不用擔心，只要依法做了，他就可以煉出五行精華。
現在問題出來了，林正現在淵府處存放的不是五行靈氣，而是混沌氣。這打通天宮要煉化靈氣精華，到底是用五行靈氣煉化好呢，還是用混沌氣。林正要使用混沌氣，可是最終他還是否定了，因為這部法訣講述的五行靈氣，不是混沌氣，林正覺得他對混沌氣還是不了解，而他的天宮處所產生的神識也是由五行基礎功法第八層煉就出來的，所以他決定還是凝煉五行精華，這種想法落定，林正開始凝煉五行靈氣，這非常的簡單。不到二天時間，林正就將煉化出一絲五行靈氣的融合體。林正很是高興，他一指點向自己的眉心處，他的眉心處頓時白光閃動了一下，就在此時，一道天雷一劈而下，林正被劈的一聲慘叫就沉向了靈氣湖底，林正忘了，這里是定軍山，不能使用神識，他這是在自己找不自在。
約過了二個小時後，林正最終還是恢復了過來，這一次他不敢再用那絲五行精華點向自己的眉心，但是他現在知道了，這座定軍山就是一處針對神識開闢的神山。
一轉間一個月過去了，林正在定軍山與怒虎山脈的交界處將神識的使用煉到了非常熟練的地步，此時他完全可以*作神識對敵方進行攻擊了，他也能*作神識進行防護，雖然沒有與人對陣使用神識一戰，但是他覺得他對神識*作可以說是得心應手了。
林正做完這一切後，他開始*控神識對自己的身體進行自檢，這是一項非常細的工作，林正也看一看自己的身體，以前只是靠調用靈氣到感覺，此時他完全不需要感應了，因為他可以*控神識細看自己身體的每一部分。他催動神識多頭到腳給自己作了一次周身檢查，身體的每個部分都非常的良好，他第一見看到了自己的淵府，那是依舊是白芒芒的一片，看不到邊，走不到頭，林正*作著一絲神識去接觸那混沌氣，可惜那道神識一接觸混沌氣就被化成了虛無，結果林正張口就吐了一口鮮血，看來神識不能有損，就算只有一絲一毫也不行。林正檢查過了淵府，他又將神識向身體上部進行檢查，五腑六髒他看了一個遍，每一處都是富有活力與生氣。而且他看到了自己的五髒內也是有一個空間，也是看不到邊界，里面的五行靈氣洶涌澎湃，翻滾涌動。
最終林正*控神識自檢到了自己的這個腦袋，天空處，那里是一片星空，空間之大也是無邊無際，上面點點繁星，下面漆黑一片，而這些繁星間充滿了無邊的白『色』霧氣，林正明白那是神識霧。
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