想要了解十二葬法，光靠說當然不行，必須要積累大量的實踐經驗，在現今還真不容易，因為土葬在政策上已經不允許了。
張兵一直都自詡天才，覺得只要了解到，那麼以後就以慢慢的自己去實踐，精通也是遲早的事。聊著聊著，就說到了「名堂」，也談到了「地理五訣」，這是風水師應該學會的地理口訣，主要是包括龍、穴、砂、水、向，五大原則，博大精深，卻又化繁為簡。
方文堂對于地理五訣很是精通，這一部著作，成書時間相對比較晚，是清朝乾隆年間蜀地一位高人所留，後在民國時有文堂書局出過石印本，方文堂的名字，就是其姑父所起，緣由就是牽扯到這本口訣。
張兵當然繼續虛心請教，方文堂也不藏私，還把很多風水書籍都拿了出來，比較雜亂，大約有四十幾本，其中有一小半是繁體印刷版，紙張很差，字體大，順序與現在的顛倒。
另外還有幾本是手抄的，用毛筆書寫，老人有一手非常不錯的毛筆字，而張兵連怎麼握毛筆都給忘記了。
兩人從如何觀察蜿蜒起伏的龍脈，到如何確定結穴之地、龍穴四周的山脈環境、以及環繞龍穴而過的水流，再到如何定向葬棺……都在相互印證，讓張兵再次大嘆賺到了。
但他的心態卻是平等的，雖然自問道行不如老人，但隨著時間的推移，要超過那是必然的，他有這個自信，撼龍鏡便是他出道以來的成名之作。
「方老師，我還有一個疑惑。你會斗法嗎？」這是張兵第一次跟前輩問起這個問題，以前是沒想過，爾後事情又來得太突然，他到現在還在模著石頭過河，哪怕已經有了戰斗力，但對于斗法仍然一知半解。
方文堂應道︰「你說的是術的比斗？」
張兵搖頭，「不是文斗，是純粹的武斗。我之前遇到兩個用符的高手……」他索性把遇到何川的事大略說了出來。
老人恍然道︰「你說的應該是渝地豐都一脈，這一脈人數眾多，在白沙鄉就有兩支隊伍，加起來有二十來人。
我對符?也有一點研究，會畫三種符，一是鎮煞，二是鎮宅，三是闢邪。但只是皮毛，所知每一種的筆畫只有寥寥幾種。
對于你說的斗法，並不是太清楚。也不怕你笑話，我的性格不喜與人爭斗，在左鄰右舍，十里八村，從來沒與人吵過架，兒女子孫，最嚴重就是罵上幾句，從來沒動手打過。」
張兵听到這里，不由有些失望，老人的道行確定很高，但局限性太大，窩在這山村里，缺乏與人交流的機會，也實難遇到斗法高手前來。
但突然，方文堂又說道︰「不過，大概在十年前，有一支豐都的隊伍活躍在白沙鄉。上東村有一個大戶人家的老太爺過世，享年九十七歲高齡，墓穴是我給看的。那一次作法的道士隊伍里出了一個敗類，想偷取老太爺一家的氣運，後來被我現後，一怒之下，斬了他一身的道行。」
「哦，方老師，能詳細點說說嗎？」張兵來了大興趣，這道行還能斬掉？
老人點頭，接著道︰「那人四十多歲的年紀，是一個賭徒。在川渝一代一直流傳著一個傳說，如果遇到大蛇吞吃小蛇，在大蛇剛剛吞吃到小蛇頭顱的時候，把大蛇打死，把咬在一起的兩個蛇頭宰下來。浸泡處理過後，放在靈堂上，做七七四十九天的法事。
以後只要是賭博，如果想誰輸，就把蛇頭對準那人，百百中。這樣做，就會剝奪超度者的全家的氣運，消耗功德，也是極為缺德的行為，跟挖人祖墳差不多。
我現那人，白天不動聲色，晚上做法事斬了他一刀，第二天，就听說那人被抬走了，突疾病，我親自去醫院看過，氣運被斬了，以後踫不了法事。大概就是這樣，時間太長了，我也記不太清楚了。」
張兵有些稱奇，忽然靈光一閃，老人的綽號叫方一刀，只要是做法事，必然會宰殺一只公雞，最後收尾的時候揮出沾染雞血的刀，雖然只是普通的菜刀，但是長年累月下來，完全有能，練出了一身非常牛x的揮刀術。
時間過得很快，眼看就要到中午，方文堂也終于忍不住問起了撼龍鏡的事，而張兵除了佛門十八法印，其余八輪的變化都大概說了一下，這原本就不是什麼秘密，只是組合起來後，就頗為復雜了。
而方文堂對于周易只是懂一點皮毛，完全談不上精通，現在就想操縱撼龍鏡，還真有些吃力。
張兵現在就相當于是翹著腳，抽著煙，單手都能玩漂移的駕車高手，而老者目前只處于騎過自行車的階段，想要獲得駕照，先得從理論學起，合格後才能考場地，後面還有路考……路漫漫兮其修遠。
在交流撼龍鏡的同時，張兵自然是不恥下問的了解起揮刀術，方文堂同樣詳細了說了出來，外人看來，他是胡亂揮出一刀了事，但其實這里面大有學問。
張兵听得雲里霧里，似懂非懂，但本能的感覺這就是在斗法，有人用古鏡作為法器，就有人用刀，只是方式不一樣，好比武藝都有十八般之多。
且中午，老人還親自講解了具體過程，代價是一只雄壯的公雞，張兵取的不是過程動作，而是其中的理論、刀勢，自覺已經有一些所得，但到底如何，還須回去後自行印證。
飯後，兩人繼續討論尋找龍脈的事，方文堂是土生土長的本地人，以前也尋過這條穹窿龍脈，自然有一些心得，而且對于北斗的山川很是了解，基本上都有涉足，就算沒親自去過，也遠遠的觀看過，這一點對于張兵來說，非常關鍵。
再之後張兵說到了引龍計劃，請老人提出一些建議，因為下午他要回鎮上，與唐子君幾人確定十九那天的活動，不算今日，只剩最後兩天時間，有些趕。
「你說的這個辦法到也行，山川有形而成龍，星辰下照而成形，龍脈應該有靈，你祭祀它，它也應該有所感。」方文堂首先肯定了這點。
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