尋找替代柴火的東西，很快就從定期的各地僧會傳播開來。
一次僧會，一個僧人拿出了一塊硬如生鐵，渾身漆黑的石塊，口里說著，「此物名石炭，點燃能發火，持久且猛烈，此物很早就已經開始使用，燒火取暖，冶煉鐵器，前漢就有不少的地方使用，西域也有人使用，屈茨北二百里，有山，人取此山石炭，冶此山鐵。原一帶尚少人使用，無非是來往不便，石炭沉重，長遠運輸太消耗人馬畜力，除非就近就有石炭山可供采掘，才方便推給農人使用，」
一些僧人好奇地拿過傳看，正如凌辰所料，很多東西這個時代也有，但是知曉的人，能使用的人，受限于交通和通訊條件，只是一小部分才能用上，真正大規模利用煤炭，還要到宋代時期。
可煤炭這種基礎工業原料，在封建時代只能當成煉鐵和取暖的燃料，沒人能進一步發現它內在的價值，固然比西方明早利用了數百年，可這多出的時間，卻沒有更進一步，發掘它作為工業動力的源泉，蒸汽的力量，並沒有凸顯出來，無非是因為這個東西，不再是簡單的看到現象就能模仿利用，而必須清楚本質，建立在深厚的研究土壤上，才能成功。
「此物從何而來？」
「就在洛陽城外附近一處煉鐵工坊發現，不過燃燒之有巨大味道，需要修好通煙道，才能避開」
…………
關于煤炭的事情，凌辰很快就知曉了，他在各地的大寺廟里，宣講此事，讓那些專門負責研究農工之事的僧人，開始考慮如何將此物推給眾多農人市民使用。
「一則要改造他們生活取暖的土灶，二則還要成立專門的商行，來販賣這些石炭，但農人手多無錢，有免費的樹木可砍伐，不會買這些石炭，市民如果買石炭比木材便宜，那就會買石炭，但又造成一部分砍柴人的生計沒有著落，讓他們背井離鄉去挖石炭，卻是困難太大」
指望一群還有慈悲心的僧人，去做這些必需放下對一些人的憐憫，來客觀地全盤考慮經濟發展的事情，凌辰也覺得有些頭大，不過他很快就從這個坑里爬了出來，因為他很清楚他來這里的目的。
他來這里，並非是要給這里的人解決什麼溫飽問題，而是為了完成任務，拿到更高權限，既然如此，那使用更高效率的方式就是必要的，推廣佛教，更新教義，是為了打下改革社會的思想基礎，具體手段上，他當然不用繼續使用本地這些土著那樣落後的經濟方式。本地土著執行起來太慢，那就用他帶進來的人。
「凌七，你組織我帶入的那一萬人，調出三千，成立一個周濟天下的商會，就叫四海商會，至于犯忌的事情不用擔心，皇帝已經明悟，今世修行，方有來世有福報，不會滅佛，更不會阻撓此事，唯一要顧慮的就是那些封建地主的利益，需要緩緩圖之，但只要暫時不涉及到土地和糧食，他們還不會馬上察覺，這個階層消息不通，反應遲鈍，各自分裂……」
對現代物流知識非常熟悉的凌七做起這件事情來，自然非常容易，而且還有各地寺廟作為支撐點，直接就能利用他們的寺廟作為倉庫，以及集市還有市場信息的來源地，之前只是為了避免皇帝忌諱，防止引發大的動蕩，才沒有進行天下範圍的聯動，現在凌辰的指令，已經拋開了這種限制，干起來自然沒什麼困難，和普通商旅比起來，他們有佛門的深厚背景，又有大量信徒做為市場來源，又不畏懼官府的欺壓，可以說從事商業活動的先天條件，在過去的三十年，已經積累得再足夠不過。
…………
漢帝下了詔令，允許各地僧人經商，種地，開礦，做官，可以憑借度碟來往各地，正常繳納各項賦稅，顯然漢帝本人已經上了凌辰的船，他想要來世繼續做皇帝，今世做了三十多年，他還不滿意。
古代皇帝壽命最高的有八十多，他今年60有余，還能當二十年。
這條詔令，可以說是全面引發了新佛門與統治階層的巨大沖突。儒教已經成為當今漢時地主豪強用來晉身官員的一個途徑，現在佛門不僅僅在宣講教義，爭奪信徒，居然也要插手世俗權力，他們肯定無法忍受。
皇帝壓著怎麼辦，那就把皇帝廢掉，有漢以來，這種事情不是沒發生過，王浩當皇帝之前，發生的王莽篡漢就是一個例，從王莽的政策來看，他並非是單純的野心家，而是一個有著遠大理想的政治家，可惜他沒有深厚根基，遭到封建地主階層的猛烈反撲，最終失敗。
時光流逝，皇帝這條詔令發下，已經有了兩年功夫，凌辰的四海商會也成立了兩年有余，僧人滲透到當地農工商生產運輸的比例越來越高，他們並非是勸人燒香拜佛，而是在宣讀凌辰進一步發展的教義時，身體力行，通過輔助農工商的方式，來進行現世修行。
凌辰進一步發展的教義，正是他對無塵和尚宣講的內容，不過更加通俗一些。
「首先，人人皆有來世，唯有今世多多努力，積累財富，來世才能享受到更多財富，今世懶惰，後世孫貧窮，自己來世也沒有福報。
其次，真正的佛只在每個人心，佛只清掃個人心多余的雜念，讓人堅定意念，努力修行，就是要在現世努力進取。拜佛就是拜自己，求福報，求財運，就是求自己。自己不去理清念頭，不去努力獲不得財富，那就是佛不回應自己，怪佛不慈悲，吝嗇，不靈，就是怪自己懶惰，懦弱，不努力。
再者，修行的本意，是在現世追尋萬物之佛性，萬事之由來，一點點積累改進，最終才能在某個來世，參悟明白一切，最後得成正果，安享長生極樂大道。單靠嘴炮功夫，宅在寺廟里忽信眾，萬千年也不能成正果，只會將來世福報耗損干淨」
這是他綜合這幾十年的成果，重新凝練出來，即能從根本上解決人的來世期望，又能解決現世修行和人類發展的問題，兩者結合，就能達到物質明和精神明發展的雙向平衡，這種教義，可以通行古今未來，遠超一切宗教神佛，更勝過純粹的科學一頭。