沉船下有一條 明瓦亮的大鐵鏈子將船拴住，鐵鏈子有嬰兒手臂粗細。
沉船里面裝滿了金銀財寶還有巨石，不過，一條神秘的生靈卻盤踞在上面，至于這神物是個啥沒人敢說。
村民們馬上燒了香，拜了河神，然後把井填埋了，可是當天夜里，狂風大作，驟雨傾盆，整整作了一夜的妖。
第二天早上，村民們發現，昨天被填埋的那口井已經變成了一個天坑，里面的沉船不見了，天坑里向外冒著冷氣，而幾名挖井的農民都不明不白地淹死在了天坑里……
後來村民們托人從安陽請來一位風水師，這名老風水師在下八門里也算是有個名頭的。
可是他來鼓搗了一天一夜，最後他告訴村民，這是黃河眼，本來村子的風水不錯，但現在風水破了，而且還闖了大禍。
最後這位風水先生留下話，讓村民們把村子遷了，不要住在這里，然後他就直接跳到天坑里不見了。
村民們下去打澇又折了幾條命進去，第二天村民們發現，天坑一下子就消失了，還是原來平整的樣子。
這下村民們怕了，到黃花寺拜祭了河神，村子從此解散，全都搬了家。
而這黃花寺里的河神可是靈驗得很，可它至今听起來仍讓人不寒而栗，說起黃花寺，還要從四女台說起。
四女台原名天台山。
所謂的山其實不過是當年在黃河大堤上人工修築的高台，是用來觀河的望台。
由于高台上面有座古老的黃花寺，當地百姓還習慣稱黎陽津為黃花寺渡口。這黃花寺與四女台大有來歷。
黃花寺是漢朝時為紀念獻身黃河的四名黃河娘娘所建。
黃河娘娘其實就是類似于給河伯娶媳婦，活人祭，選貌美的美女，會喝小曲，善良，年輕，還要是處子。
在漢成帝二年，黃河發生了一次大決口，浚縣和滑縣成了一片汪洋，當時的東郡太守面對泛濫的洪水卻想不出任何治理的辦法。
于是他就帶著百姓到天神廟禱告許願，祈求上天保佑黎民百姓不再受洪水之苦。
這時有巫師指點說，河神要娶美女為妻，只要選四個美女把她們埋在天台山，決口就能堵住，洪水就會退去。
太守听信了巫師的話，命令浚縣和滑縣的縣令照辦。于是，從浚縣和滑縣選來的四名少女分別被活埋在了天台山的四角。
黎陽津一帶的黃河堤古時稱金堤，取堅固之意。史書中把這次為河神娶妻稱作「以身填金堤」。
按照角場營村歷代的傳說，在這次為河神娶妻的過程中，巫師要求浚滑兩縣各選二名少女，兩縣挑選的少女中都必須有一個屬龍的和一個屬虎的。
兩縣的縣官便派出了衙役到處尋找屬龍和屬虎的少女。可是，鄉民們曉得為河神娶的妻子要被活埋，誰都不肯說自己家的女兒是屬龍和屬虎的。
幾天過去了，浚滑兩縣為河神一個妻子也沒有選到，讓兩縣縣官愁得吃不下睡不著。
浚縣縣官突然想到自己的兩個黃花閨女正好一個屬龍一個屬虎，無奈之下只得把自己的兩個女兒獻給河神。
而滑縣縣官由于一時找不到符合條件的人選，一愁莫展，後來黃河折騰得人們受不了了，有一名屬龍一名屬虎的少女主動站了出來。
四名黃河娘娘找到了，被埋于天台山四角，巫師把天台山改為四女台，也稱龍虎台，又給四女台修建了寺廟，名曰黃花寺，這才震住了黃河。
古代有古代鎮河的法兒，今人有今人鎮河的方兒。
大河從西北流來，穿繞市區，轉折東南，鋪向原野。沿用舊稱，人們還叫它「黃河」。
河流幾經變遷，黃河確曾在此流過。宋代以前，在徐州交匯的兩條河流是汴水和泗水。
從1194年，南宋紹熙五年、金明昌五年，黃河于武陽決口改道，侵汴奪泗流經徐州入淮河。
到1855年清咸豐五年，從儀封銅瓦廂決口，再次改道離開徐州，轉向東北奪道大清河。它由蘇北濱海縣注入黃海，改至山東利津縣注入渤海。
這期間，黃河之水在徐州流淌過661年。此後，在豫、魯、皖、蘇四省遺棄一條黃河故道，長達6余公里。
現在從徐州穿城而過的大河，是黃河故道的一段，至今已經153年。沿古黃河風光帶，溯流而上，東岸為首的景觀是水經石柱。
五根高大的漢白玉石柱臨水矗立，巍然壯觀，似為大河的千古史詩作序。可人們不知道的是，這五根石柱的說道大了去了，可是今人震河的不二法器。
群柱前的一方大理石刻，是市政府所立的碑記︰
「徐方河患，始漢瓠子，橫潰宋元，禍及明清，三覆州城，百姓飄，屢廢屢興，輩出英雄，朝暾東升，心系民生，黃河安瀾，克紹禹功，俟河之清，古城何幸，撫今追昔，立柱以銘」。
有史記載以來，兩千年間黃河決口泛濫15多次，改道26次，其中132次波及徐州。
五根鎮河石柱上的銘文雕刻，只是從中選取重要的五次︰
第一柱銘文︰「漢武帝元光三年河決濮陽瓠子，東南注鉅野，奪泗入淮。元封二年，瓠子河塞，河經徐州凡二十年。」
雄才大略的漢武帝察看災情，目睹洪水漫流，竟也不禁賦詩悲嘆︰「我謂河伯兮何不仁，泛濫不止兮愁吾人。」這次黃河「奪泗」，是有史書記載的第一次。
第二柱銘文︰「宋神宗熙寧十年大溢徐州，水積城中逾年，河督潘季馴浚魁山支河以通之，積水乃消。」
明代水災頻繁，治河專家潘季馴，四任總理河道，達27年之久。他走險探測水情，浪打舟翻，險些喪生。
除治理徐州水災，其功績在于，「築堤防洪，束水攻沙」，營造千里黃河的堤壩體系，可黃河真防得住？一
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