超神棄少 第三一二章 神秘大佛

作者 ︰ 塞北三叔

「哼!這是封建迷信,你是公家人怎麼能信這個?我考古過多少大墓了,怎麼不見我死?我就不要……」孫文禮博士的臉上已經結了痂,但看上去真是太慘不忍睹了。

「孫博士,求你點事……」索羅真就沒把符給孫文禮。

「哼……」孫文禮把頭轉向一邊。

「那行,我就不求你了,回去之後我會直接起訴你強健的事情,然後還會請記者把你的獸行公布于眾……」索羅轉身要走。

「索……索羅……你冤枉我……」孫文禮害怕起來,但他還在堅持。

「我擦……冤枉你?就冤枉你了怎麼樣?好人死在證人手,而且這次就是因為你想對隨行的女童鞋非禮,才使考古隊死了這麼多人,我這樣說行嗎?」

「你……你想怎樣?」孫文禮終于妥協了。

「按我的話去做,我們回去就這樣說,然後這樣說,把黃泥村給我忘掉就對了……」索羅無恥地找出紙筆跟孫文禮簽了合同。

索羅帶著眾人直接回了京城,索羅真按張氏兄弟所說,沒有給錢巾幗等人打電話,是秘密進京的。

他把救回來的這三個人進接送到了華夏考古考研究所就帶著趙老、白雪與唐凌走人了。

索羅先去提款機提了錢裝到一個大塑料袋里,然後帶著趙老、白雪和唐凌直接打車去潭石寺。

潭石寺位于燕京門尾溝區的寶珠峰山坳里,距燕京城四十多公里,始建于晉代,是燕京地區歷史最久遠的寺廟。

民間有「先有潭石寺,後建燕京城」一說。因寺院後有龍潭,前有石樹,故得名潭石寺。

寺院依山而建,殿宇宏偉,建築格局分為東、西、中三路。

中路建築金碧輝煌,有牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、毗盧閣。

大雄寶殿大脊兩端的碧綠琉璃鴟吻高達近三米,是燕京古建築中最好最大的一對鴟吻。

殿宇巍峨,庭院清幽,殿、堂、壇、室各具特色,樓、閣、亭、齋景色超凡,古樹名木、鮮花翠竹遍布寺中,假山疊翠,曲水流觴相映成趣。

紅牆碧瓦、飛檐翹角掩映在青松翠柏之中,殿堂整齊,莊嚴宏偉。

盧閣是中路的最高建築,閣前植有臘梅、探春、二喬、玉蘭等名貴花木,閣前的一株紫玉蘭已有二百多年的樹齡,是華北地區最大的一株玉蘭。

每年初春時節,是賞玉蘭的大好時機,另有兩棵銀杏樹曾被乾隆帝「御封」為「帝王樹」和「配王樹」。

東路是一組庭院式建築,碧瓦朱欄,幽雅別致,有方丈院和清代皇帝的行宮。西路建築莊嚴肅穆,有戒壇、觀音殿等。

「氣攝太行半,地闢幽州先。」

今天的潭石寺不僅以古跡眾多,風景優美,而且還修建有現代化的旅游服務設施,實行交通、住宿、餐飲、游覽、娛樂、購物的一條龍服務……

潭石寺在佛教界佔有重要的地位,從金代開始,在很長的一個時期內,是大乘佛教禪宗中臨濟宗的領袖,並且名僧輩出。

歷代的高僧大德們,為了研究佛學宗詣,為了弘揚佛法,為了潭石寺的擴建和修茸,為了繁盛寺院的香火,作出了嘔心瀝血的貢獻。

而在《高僧錄》上標名,名傳千古。

由于潭柘寺在政治上具有強大的勢力,在經濟上擁有龐大的廟產,在佛門有著崇高的地位,再加上寺院龐大的規模,故而享「京都第一寺」的美譽。

索羅可是惜命之人,听了張氏兄弟的話後,他才會選擇這樣一座寺院,而且這里有交通、住宿、餐飲、游覽、娛樂、購物的一條龍服務。

呆在索羅身邊的人久了,也都學會了索羅的這一套,沒人覺得他這是小題大作,不過趙老卻提議,是不是他不用去了。

「不行,沾染了那里的氣息就不能不防著點,最好誰也不要出事,還有,別給家里打電話說我們回來的事情,我們在這里住一段時間再說……」索羅不同意。

于是索羅帶著眾人來到了潭石寺之後先是去洗浴,然後出去購物,之後再回來洗浴,這才換了新衣服。

之後索羅給武天健打了個電話,按自己編好說了一套假話,就說自己在深山中找到了剩余的幾個人,其它人死了。

自己現在修練上遇到了點問題,現在要覓地修練一下雲雲,請武天健為他的行動保密,就說不在京里但掛了電話。

武天健還沒問清原因索羅就掛了機,武天健一臉憤怒︰「什麼我就替你保密?你在哪我都不知道……」

不過武天健憤怒歸憤怒,如今的索羅可了不得了,燕山霧靈山一戰,索羅名動華夏,連上面都知道有索羅這麼一號人物了。

上面那位還特意打听過索羅這個人,當他知道索羅為國安部效力時,立時詳細問了索羅的情況。

當老頭子听說索羅只是一個處長時,語氣大為不滿︰「為華夏爭得了榮譽,這就是國家的功臣。

而且還在國家重要部門任職,考慮一下升職的事情,不然我把他調到神劍去讓他當將軍……」

在太陽快要落山的時候,索羅才來到潭石寺。

潭石寺的山門之上一塊大扁,上書︰「敕建岫雲禪寺」這塊匾額是清朝康熙皇帝親賜寺名,一直沿用到了今天。

潭石寺有些地方對游人開放,三十塊錢一票,不過索羅要來的不是這里,他直接找了執事僧人,讓他通知方丈,就說自己是來大布施的。

同時他要求要做兩場法事,而且還要帶發在這里修行一段日子,有這樣的主顧,可不多見,雖然潭石寺的方丈可不是說見就能見得到的。

執事僧人去回報了,結果竟然把潭山寺中那尊神秘的大佛給驚動了出來,這位大佛應該有一百多歲了,民國之時任潭石寺的主持,法號純悅。

純悅覺正和尚名覺正,字純悅,清同治十年生,也就是一八七一年,系山東平度縣人,因中華龍脈起于昆侖終于泰山,故山東人血氣最重,出好漢。

而純悅大師自幼得高人傳授,名人指點,練就一身好武藝,後覺殺念太重,便到塞北出家為僧,終得正果。

相傳純悅和尚大約圓寂于民國二十四年,也就是一九三五年,可很多人知道,他非圓寂而是將主持之位傳給了茂林和尚。一

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