第101章
作為一個從現代穿越過去的人，而且還是醫生，趙昕的第一反應是懷疑。
剛才他們所在的地方距離邵雍的莊子並不遠，所以邵雍的下人跟蹤到他們，這並不是一件難事。
趙昕並不是一點都不相信預測學，但是他覺得自己現在遇到的這件事情也太過神奇了些。
他問道︰「堯夫先生是如何知道我在那地方的？」
文彥博說道︰「你走了之後，後來我們說起你，覺得你這個人和我們以前所知道的好像不大一樣，于是就想請你回來和我們一起好好聊聊。但是我們不知道你和柳三變去了哪里，堯夫笑著說道︰這很簡單。隨即就起了一課，曰︰五里之外，溪水之旁，公子佳人，飲酒作樂。這不？果然很快就把你給找到了。」
趙昕心想，看來他們根本就沒有想請柳永的意思。不過這也並不奇怪，畢竟他帶著三個，而富弼和文彥博卻是朝廷的大員，這樣的事情講出去後影響確實不大好。
邵雍是這個時代的理學大師，在道德上保守也並不奇怪。
不過此時趙昕更是懷疑，因為這樣的預測也實在是太清楚、太不可思議了。
他起身朝邵雍施了一禮，說道︰「堯夫先生，在下並沒有懷疑先生的意思，不過我覺得這也太過神奇了。」
邵雍說道︰「看來除之還真是一位性情中人，就憑你能夠當面對我講這樣話，我就更覺得你和常人不一樣了。除之，請坐，我可以簡單對你講一下梅花易數。可以嗎？」
每次趙昕听到別人稱呼自己的這個字都會覺得有些別扭。不過現在他還算是慢慢的習慣了，名字嘛，不就是一個符號？眼前的這個邵雍還叫堯夫呢……妖婦，也虧他想得出來！
趙昕大喜︰「太好了。」
邵雍說道︰「其實，我的梅花易數與《周易》是同出一轍，《周易》預測的程序太過復雜，我只是把它簡單化了，不過卦象還是《周易》的，《周易》的卦象乃仙人所作，其中的每一個字都無法更改。除之，我這樣講你能夠明白嗎？」
趙昕在後世看過一些關于梅花易數的介紹，他點頭道︰「嗯，我大致明白了。」
邵雍繼續地道︰「簡而言之就是，我的梅花易數就是依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮片坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣……」
趙昕道︰「這樣一講，我就更明白了，其實堯夫先生的梅花易數就是用數字去代替《周易》預測的復雜程序。是這樣的嗎？」
邵雍對富弼和文彥博道︰「看來兩位大人說的沒錯，除之還真是一位聰慧之士。除之，難道你對《周易》也有所研究？」
富弼笑道︰「除之能夠在這麼短的時間里面聲名鵲起，肯定非同凡人了。」
趙昕急忙謙遜地道︰「在下在醫術上倒是比較自信，不過其它的方面就幾乎相當于白痴了。」
他可不想因為自己的事情而使得此人放棄的研究，那樣的話自己也就會害了一位天才。他急忙地道︰「堯夫先生，起卦的事情以後再說吧，其實關于《周易》，在下倒是有不同的看法。」
邵雍道︰「哦？除之，你說來我听听。」
趙昕說道︰「堯夫先生，其實我是非常相信你的預測能力的，雖然剛才在我的事情上有所謬誤，但這也並不就說明你的梅花易數有問題，也許現在需要的是進一步完善罷了。不過有個問題我想問先生︰即使先生能夠將一件事情預測得非常準確，這又有何意義呢？」
邵雍頓時一怔︰「這……」
趙昕繼續地道︰「其實我們每個人都是為了在活著，因為，我們才會有夢想，才會努力地去奮斗。如果我們都知道了自己的是什麼樣子的，那我們奮斗的樂趣，以及成功後的喜悅也就蕩然無存了。我听說過一種說法︰我們每個人的命運，包括國家的命運，其實是分為兩部分的，一是命，這也就是大致的規律；二是運，這卻是隨時可變的，也就是說，一個國家，我們每個人的運都是會隨著我們的努力、奮斗而改變的。堯夫先生，你同意這樣的說法嗎？」
邵雍的臉色頓時變了，即刻起身朝趙昕深施一禮︰「除之此言，讓我豁然開朗。現在看來，這些年來我研究易經，簡直就是毫無意義的一件事情啊。」
富弼很有深意地看了趙昕一眼，心里想道︰此人還真是非同尋常，看來堯夫出仕的事情有希望了。
文彥博的心里卻在想道︰此人胡言亂語，堯夫這一生的心血難道就因此白費了？
隨即卻听趙昕在說道︰「堯夫先生，在下可不是這個意思。我的意思是，無論是《周易》還是先生的梅花易數都是我中華文化中經典中的經典，不過在下認為先生研究的方向錯了。」
邵雍的眼楮頓時一亮，急忙地道︰「除之先生，你快快講來！為何我研究的方向錯了？我應該從什麼方向去研究才對呢？」
趙昕道︰「兩位大人，堯夫先生，這都只是我個人的想法，說錯了請勿見怪啊。在下听說過一句民諺︰兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。在下覺得這預測之事也是如此，無論國家還是我們的子孫後代，之事是很難說清楚的，所以去預測它也就毫無意義。而且堯夫先生剛才也說了，世事變化太過復雜，鬼神難測，就是想要去預測也並不一定很準確。即使是準確了，也毫無意義。比如唐初的時候就流傳說‘唐三代後女主武王’，這樣的預測應該是非常準確的吧？可是，這又能夠改變什麼呢？後來該出現的還不是一樣出現了？」
富弼道︰「此言有理，除之剛才的話有如聖人之言，真是振聾發聵啊。」
文彥博道︰「可是，這也不能說堯夫的研究就毫無意義吧？」
趙昕道︰「當然有意義了，而且是非常的有意義。其實在下認為，《易經》里面的內容更多的是講述宇宙和我們人類社會發展規律的，而不僅僅是預測的工具。比如《易經》六十四卦中的第一卦乾卦，在下就認為它其實真正講的是宇宙、生命從誕生到成長，最後到衰亡的整個過程，其它的卦辭也是如此。陽極生陰，陰極生陽，我們這個世界就是如此生生不息，才得以永久地傳承下去……」
富弼道︰「想不到這《易經》居然還可以這樣理解，而且好像還很有道理。」
趙昕點頭道︰「在下真的對《易經》沒有深入的研究，不過我更願意相信它講的是我們所處的宇宙，以及我們人類社會的規律。只有我們研究透了這樣的一些規律，就能夠按照規律去辦事，國家也就才會興旺發達，我們每個人也就能夠規避錯誤……」
其實，趙昕剛才的這些話絕不是因為興之所至，而是早已經存在于他內心的一種思考。
這其中的道理很簡單——我銘家在後世落後于西方，最關鍵的問題就是放棄了哲學思維。
比如眼前的這個邵雍，他絕對是可以成為一代哲學宗師的，可惜的是，他卻放棄了西瓜著眼于芝麻。
這不僅僅是他個人的悲哀，更是一個民族的悲哀。
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