「好了，繼續背書！」程先生感嘆了一番後，點了第二個學生。
每個學生的進度大不相同，布置的功課也不同，有背書的，有寫大字的，有又要背書又要寫大字的，還有要寫時文的。
但是只要你有出錯的地方，程先生拿起戒尺，毫不客氣的高高舉起，重重打在那學生的手心上。不管是什麼年紀的，就是最小的七歲的那個孩子也被打了三下，因為背書錯了三個字。
那‘啪’地一聲脆響，讓書屋里所有的學生都哆嗦一下，連劉堅都感到後脊梁一陣冷風颼颼。
學生的手一下子被打落，痛得他五官都擠到一起了，卻不敢躲閃，也不敢出聲，反而用右手托著左手，又咬牙吃了先生七下，那支左手便眼見著腫了起來。他的淚珠子 里啪啦落下，仍咬牙一聲不吭。
‘我靠，’看得劉堅滿頭大汗，小聲嘀咕道︰「不知道我的能不能過關？」
再看那學生被打了還不能下去，而是侍立在桌邊，一邊抹淚，一邊恭听先生講讀……，講完之後，又命學生持書復述。待其復述完畢，終于放他回到座位上去朗讀，等到明天再檢查。前面許多人居然只有三個人幸免于難。
「劉堅，你的大字下午再交給我看！」看天色大概是午時了，一陣陣的飯香從廚房不斷的飄過來，大家緊張了一早上，這時候都不由自主的把目光移向廚房的方向，程先生看剛過了個大年，大部分人野性還未歸，也不強行壓制，「大家去吃午飯，吃完了下午就不上課了，把以前的功課復習一下。」
學生們也不敢一哄而散，而是一起起立鞠躬道︰「謝先生，先生先請。」
程先生站起身來，瞥了一眼正要上交作業的劉堅，便邁步離去了。
學生們這才爭先恐後的跑出學堂，去小食堂吃飯。
「怎麼還不去吃飯？再不去就沒什麼菜了。」劉坅笑著拍了拍自家三弟的肩膀，「再說先生給你開小灶，你要開心才是。」
「我先收拾一下，等我一會兒。」劉堅把桌上的東西收拾了一下，正準備把書放進包里的時候，先生送的那本《孟子》突然啪嗒一聲從抽屜里被掃了出來。
劉坅趕忙把書撿起來，四處張望了一下，然後長出一口氣，「還好，沒弄髒，這要是被先生看到，非被罵死不可。」
劉堅搔了搔腦門，不要意思的笑了笑，他也不是故意的。
「且看看，先生送的書到底有什麼門道。」一時間好奇心上來，連吃飯都忘了。
這一看不要緊，直接看的劉坅冷汗直冒，原以為里面會有些注解什麼的，沒想到卻是比自己原先背的《孟子》多了幾段話，幾段挑出來以後就特別顯眼的話。
「臣弒其君。可乎？曰︰賊人者，謂之賊；賊義者，謂之殘；殘賊之人，謂之一夫；聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」我靠，弒君？現在學的是啥，程朱理學，那叫君要臣死，臣不得不死。
「君之視臣如手足，則臣之視君為月復心。君之視臣如犬馬小則臣視君如國人。君之視臣如草芥，則臣之視君如寇仇。」好麼？這是給人造反的理由啊，大明朝的皇帝還真真是平庸的比較多，更別說咱們嘉靖皇帝已經苦心求道數十年了。
「民為貴。社稷次之，君為輕。」好吧，誰能告訴我天地君親師是怎麼排的。
劉堅收拾好東西以後，發現自家哥哥有些不對勁，臉色有些白，連忙搖了他一下，「哥，你沒事吧？」
「我沒事，」劉坅連連擺手，這回是終于知道為什麼先生不考進士了，估計當上官了，說不得哪天就人頭落地了，「你自己看！」說完，劉坅把《孟子》拿回給劉堅，還給他指了指幾個不應該出現的詞句。
「我靠！」劉堅一看之下也是忍不住贊了一句猛將兄，這什麼人啊，這要是放到崇禎那個年代，說不定要舉兵造反了。
話說為什麼《孟子》會少一截，這說來話長。其實儒家很長一段時間都是實行的孔孟之道，兩者互補。正所謂孔曰成仁，孟曰取義嘛！
可是大都數身份最高的那人，都是看的孔子爽，當然也是人家說的話好听，就比如說奠定了從漢唐開始以孝治天下的那段話︰，‘其為人也孝梯，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。’這是將近兩千年的身體力行啊！
當然這些話也有被人故意曲解的，而且是曲解千年，孔子的思想是「君君臣臣，父父子子，君不君,臣不臣,雖有粟,吾得而食諸」，這句話的意思是「做君主的要有做君主的樣子，那麼做臣子的就要有做臣子的樣子，如果做君主的沒有做到君主的本分，做臣子的沒有做到臣子的職責，那麼雖然有俸祿，我也恥于拿取」。
前者是後者的條件，並不是說那麼死板的教條，也就是說，如果一個君主不能做出君主的樣子，也就沒有權利要求臣子來履行臣子的義務，那種「君要臣死，臣不得不死」的思想不是孔子的思想，那是後來的統治者為了自己的私欲造出來的，在孔子的言論中找不到這樣的言辭。
那麼在孔子的思想中領導者應該怎麼做呢？
「敬事而信，節用而愛人，使民以時」，這句話的標準是很高的，敬事而信是指，領導者要對自己的職責敬業，有信用，說話不能隨隨便便，因為一個領導者對下屬有這很大的權威，一個命令出來，不能朝令夕改，否則就沒有了嚴肅性；「節用而愛人」，這句話指的是，作為一個領導者，不能貪圖享受，愛護自己的下屬，因為一個領導起的是表率作用。
所謂「上有好焉，下必甚焉」，一個領導人的言行就是一個無聲的樣板，只有領導人自己厲行節約，部下才能做到這一點；「使民以時」是指領導人要體貼部下，在使用的時候考慮到部下的具體情況，不能單方面考慮自己的利益。
自己的這位老師卻是有些偏頗了，畢竟孟子大大也是憤青一枚，說話太過直接，以至于有些人接受不了，譬如大明朝開國的那位泥腿子皇帝，用推翻蒙古人元朝的精神差點就把這位亞聖給推下神壇。
打開原版看看他老人家怎麼說的︰「民為貴。社稷次之，君為輕。」好吧，心胸寬廣的李世民也說過水能載舟，亦能覆舟的故事。不過那些含著金鑰匙出身，作為天地化身的某些人會怎麼認為。
「賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」把不仁不義、殘害百姓的商王紂稱為「一夫」，稱周武王推翻商紂王，並不是犯上作亂的弒君行為，而是為民除害。這是說紂王這個皇帝就是給你們看家的嗎？
「君之視臣如手足，則臣之視君為月復心。君之視臣如犬馬小則臣視君如國人。君之視臣如草芥，則臣之視君如寇仇。好麼，只要我對你不好，你就視我如仇寇？真是反了天了。
萬幸的是，老孟已經作古兩千年了，連骨頭都找不到了，所以歷代皇帝才沒法怎麼著他。而且諸位大佬雖然心里不爽，卻礙著孟子亞聖的地位，勉強忍耐這些無比刺耳的言論。
可是到了咱們百無禁忌的老朱同志的時候，這位兄台可是連大臣都要殺，而且是大殺特殺，跟兄弟都下得去手的人物。別個為了名聲什麼的，還會給亞聖一點面子，放牛造反起家的朱重八同志，可不會給亞聖兄面子。
話說朱重八同志在政治上搞獨裁，通過廢除丞相使中央集權變成皇帝專權，在文化上搞**主義，他不僅把縱橫家、法家、陰陽家的學說視為異端邪說，對被漢以後歷代統治者奉為正統的儒家學說也百般挑剔。他曾下令全國停止對孔子的祭祀，想貶低孔子的「教主」地位，結果遭到知識分子的強烈反對而未能如願。
唯我獨尊的朱元璋沒有辦法貶低孔子，便把目光盯在其他儒家人物身上。洪武五年朱元璋偶覽《孟子》，當他看到「君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇」那一段時，不禁勃然大怒，罵道︰「使此老在今日，寧得免耶！」當天就下令將孟子逐出文廟殿外，不得配享。並對諸大臣說，如有諫者「以大不敬論」。
當時所有大臣均不敢表示異議，只有刑部尚書錢唐不怕得罪皇帝，他再次挺身而出，抗疏入諫，他說︰「臣為孟軻而死，死有余榮。」當時朝中大臣都為錢唐捏了一把汗。滿腔怒火的朱元璋本想拿錢唐開刀，但見他態度誠懇，堅毅不屈，便放了他一馬。
無端端地將孟子逐出文廟顯然是不得人心之舉。一年後，朱元璋下詔稱︰「孟子闢邪說，辨異端，發明先聖之道，其復之。」把孟子的牌位放回文廟，配享如故。然而，朱元璋對孟子的犀利言論仍耿耿于懷，他怕《孟子》把天下讀書人都教壞了，更怕「民為貴，社稷次之，君為輕」的思想深入人心，對大明王朝不利，便想出了刪書的辦法。
洪武二十七年，朱元璋命翰林學士劉三吾等人對《孟子》進行刪節。劉三吾揣模皇上的意思，共刪掉《孟子》八十五條「有問題」的內容，幾乎佔全書的三分之一，並將剩下的內容編為《孟子節文》一書。劉三吾完成刪孟任務後，朱元璋立即下詔書，規定「自今八十五條之內，課士不以命題，科舉不以取士，一以聖賢中正之學為本」。
也就是哪里有壓迫，哪里就有反抗，你越是禁了，某些人反抗起來越會覺得自己了不起，事實上到了這個時候，禁錮已經漸漸松動，，只是礙于祖制，還一直用《孟子節本》作教科書罷了。
當然朱重八制造的那些個祖制，到了這個時候能用的少，坑他小孫孫和老百姓的多了。譬如不收商稅，譬如八股取士，再譬如衛所制度。
不說此刻劉堅說多驚訝有多驚訝的表情，仿佛手中拿的是洪水猛獸，這書的內容後世他也是知道一二，可是先生居然給了本完全版的，到底是什麼意思？考科舉也用不著這個不是？
歡迎廣大書友光臨閱讀，最新、最快、最火的連載作品盡在！
(