原星而方點地相對荒涼，個、旅館附近的馬棚甲。約想灰泡以的撫模了瑪利亞鼓脹的肚子，他對于這些日子以來生的不可思議的事感慨不底
神派遣使者加百列在夢中曉諭自己，叫自己不要因為馬利亞未婚懷孕而拋棄她，因為瑪利亞因聖靈成孕。她懷著的孩子是聖子，名叫耶穌。
「瑪利亞，這是我們的榮耀，你懷的將是聖子，是這個世界的救世主」。約瑟夫道。
「謝謝你，約瑟夫！」瑪利亞感謝約瑟夫的照顧和體諒。
「這沒什麼，是我沒有照顧好你，你看，我現在竟然讓你住到了馬棚和，」約瑟夫歉意道。
「不要責怪自己，你已經盡力了。這不是你的錯，更何況這里已經很好了！」瑪利亞握住約瑟夫的手連忙鼓勵道。
「哎呦」瑪利亞忽然感覺到了劇痛，肚子里的孩子正在踢騰。瑪利亞感覺到這是一個十分健康有勁的小男孩」
「啊，這可怎麼辦，這可怎麼辦？」。約瑟夫急得團團轉，瑪利亞已經痛得叫喚起來，約瑟夫只感覺一陣陣揪心。
「轟。天空仿佛響起了一聲震雷，就在這夜里，一道巨大柔和的光柱從天空降臨下來，穿透了馬棚的頂棚，照落了下來。
約瑟夫和瑪利亞往天空看去，立刻看到天空中光明的星辰出現，無數的天使圍繞著巨大的光柱飛舞，那報夢和守護的天使加百列從天而降。光明之中響起了美妙無比的神樂，，
「啊！」瑪利亞身上聖光纏繞。肚子頓時裂開一個口子，一團光明包裹著一個。嬰兒從其中涌出來，光明收斂，眾人便看到馬槽之上躺著一個白白胖胖的嬰兒。
瑪利亞目瞪口呆，看著自己的肚子上的傷口在聖光的洗禮下愈合起來。
加百列笑道︰「聖子耶穌誕生了，上帝至高無上，願地球的人們永遠和平和安寧，」
瑪利亞臉上現出偉大的母性光輝。她抱起耶穌。在他的小臉上輕輕吻了一下，約瑟夫看呆了，回過神來連忙單膝跪下向聖子行禮。這一天注定是一個聖日，神跡驚動附近的人，甚至讓三位國王看到了。他們共同來到了馬棚來朝見這個剛剛誕生的聖子，聖子耶穌之名傳播開來
陸壓對傳道諳熟無比，畢竟凡人愚昧，看不清世界的真實，陸壓轉世成耶穌，降生的第一天就已經開始傳蒸
後世西方。聖父、聖子、聖靈三個一體。又只拜聖子，蓋其實已無聖父，上帝已死，所謂死按照凡人的意思就是沒了，按照聖子的意思，不管是陸壓之父帝俊還是人皇天帝伏羲，都不在是人皇天帝了。
陸西法為啟明星，啟明星著，是最初的光，牽出太陽之物，其實就是暗指路西法就是日神帝俊因為帝俊掌管太陽星秩序，管太陽升落之神。
天使都是玄鳥神族，帝俊是他們的本族神。他的聲望能和伏羲天帝相媲美。伏羲也去了人皇大位。帝俊墮落，故帶走了部分天使，天庭名存實亡，上帝已無。
人皇天帝是所有神族的上帝，神族稱本族的天帝為天帝或族長，然而稱人皇天帝必稱為上帝。
耶穌就是在這樣的情況下誕生的，傳播的是上帝的榮耀。
耶穌道︰「我在天上時。曾經是上帝之子這上帝實則是有兩重意思，一重是上帝是伏羲，為人皇天帝，在伊甸園的就是他。第二重是上帝是帝俊，自己是帝俊之子。帝俊也曾經是上帝，自己曾是上帝之子。
在凡人中行道，神跡是十分重要的，陸壓自然也知道這一點，于是降世轉生就必定要是一次神跡。
耶穌宣揚自己是神二是猶太的主。這觸犯了羅馬的貴族和官僚，于是耶穌被抓起來折磨，最後釘在了十字架上，耶穌坦然受之，因為這是救恩，救恩的中心是十字架上的流血救贖，而十字架的中心是神的愛。
耶穌雖說是神江卻為人類的罪，降生在最卑賤的馬槽里，生長於平凡的木匠家，為傳福音給心靈貧窮的人，謙卑順服，以至於死，且死在十字架上，因他受的刑罰，使信他者得平安，因他受的鞭傷，使凡接受者得醫治，只有藉著神的羔羊。無罪的耶穌，才能除去世人罪孽，成全神的救恩。
耶穌葬後第三天復活，復活之後曾先後十次顯現給瑪利亞、十一個使徒和一些門徒看，甚至顯給五百多弟兄看，復活後四十日，在使徒們眾目睽睽之際，忽然有一朵雲彩把他接去升天了。
耶穌的降生既是一個神跡，主基督復活又是另個神跡。
這再個神跡足以信徒們瘋狂，傳言就像是瘟瘦一樣四處蔓延，耶穌的種種事跡越傳越奇，最後被神化，如此信徒日漸州壬再以神消默示幾人撰寫聖經舊約。將自只的事編流傳川一爾，就是文以載道，足以流芳百世飛
信仰和宗教的經營不是一蹴而就的，而是經過數十年、上百年甚至是上千年小心經營，在信仰匿乏的西方，這種已經播撒下去的信仰就會生根芽，漸漸根深蒂固，就是其他神也難以撼動其根本了。神靈借著凡人的手寫下了自己的思想，在摩西撰寫創世紀的時候，摩西寫到︰「耶和華啊，諸神之中誰能像你？諸神之中誰能像你這樣至尊至聖，可畏可頌，創造奇跡？」
聖經是在神靈的默示下書寫的，是禪的話語。
這里很明顯了，耶和華就是人皇天帝，因為這世界只有人皇天帝統御天地人，為世間至尊至貴者，當然這是在天皇地皇歿，人皇造人之後。
人皇是人族的「父。」也是神族的「領」從某種意義上說人類都是人皇的子民。
摩西在神的默示下寫上帝七日創世，這是神的話語，神不至于欺騙他的眾生，只不過凡人目光短淺，沒有明白其中的真義。
凡人總認為上帝特指的是某一位神明，其實並非如此，神的啟示並沒有錯，只不過七日創世包含的意義太多了。
耶穌默示上帝七日創世，第一、第二天是創造天。實則是指盤古開闢大羅天和九幽界，和天皇開闢太一天界這兩件大事。
第三日上帝將大地從水中闢出來，這就是說地皇後土氏闢出洪荒大地。
第四日說︰「天上要有光」上帝造了無數的星星，把他們嵌列在天幕中，」這說的地皇後土分理日月星三光，立周天星斗大陣。
第五日，上帝造生靈，先造草木蟲魚，飛鳥野獸等等萬類生靈，最後按照自己造人。前面是後土氏造生靈甚至是妖靈。後面的造人則是人皇九頭氏所造，造的是先民。為五色人種，天柱折以後女媽再造土族凡人，這就是華夏炎黃子孫的祖先。
神靈的見識貫穿時間長河無數歲月，七日創世已經囊括世界起源的幾件大事，當然也指出了源星的由來。源星是「上帝」七日創造。
諸聖開天闢地創造源星的時候。陸壓可是在場的，這造化之功可是看得清清楚楚、歷歷在目，這也是一個「七日創世。」所有這一切上帝所指並非一人。
現在和清楚了，神靈為什麼默示凡人說上帝七日創世，因為確有其事。而且千真萬確，不是信口開河的
聖經中還有大洪水的記錄，這也是確有其事，事實上大洪水有三次。第一次是在天地初開的時候。大地都在水面一下。
第二次是在洪荒末世，天柱折斷的時候天河之水落下來，洪荒化為澤國，生靈十不存一，以上這兩次都是全大千世界性質的大洪水，浩大不可量，是大劫數。
第三次是在源星，帝俊企圖滅世。水火同災，引了全球的大洪水。這只是一星一隅的小水災。」威脅不到整個盤古世界的所有生靈了。這是鴻鈞定星辰海的功績，災劫被圈在星球上，蔓延不開來了。
不過一個星球生全球性的大洪水也是夠凡人受的了，而且這次大洪水年代很近，星球上各個民族的神話傳說都不約而同的記載了這一次大災難。
至于前面兩次的大洪水，則是更加久遠的傳說了，但是身為神明，過去的歷史不會湮滅在神的眼中。
神跡是傳教之初最為吸引信仰的的事跡。甚至是謠言和咒罵都會成為其催化劑，一切引起凡人巨大反響的東西，不管它是好的還是壞的，先是它已經引起了關注。有了關注，那就有了一切。
其次是神秘，耶穌在顯示了復活的神跡之後留下了復活的好幾次鐵證。然後消失了，將神秘留給了凡人。
以上這些都僅僅是一個開始，要傳播信仰，要建立宗教這才遠遠不足，于是聖經在神的默示下一步步誕生和完善。
聖經是文以載道的東西，足以流芳百世，它能夠經受住世間的洗禮。人生一世草木一秋，凡人的生命在神靈的眼中是十分短暫的，和那些朝生暮死的浮游也沒有不同。但是人類一代代的精神文明確能夠以文字記錄下來，傳承後世，不斷的積累。
也就是說聖經使得信仰在歲月長河之中漸漸積累沉澱起來，隨著歲月的流逝，這種信仰彌久留香，它已經不知不覺貫穿了過去現在和未來，根植于一代代的凡人的心中。
于是，傳教成功了！不知不覺。越來越多的凡人，無論是愚昧的還是聰明的，但凡需要精神寄托的，都成了虔誠的信徒。，
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