這種故弄玄虛的思想，在中國還足以威服四夷時，顯不出有多少弊端。而一旦他國經過厚積薄發，也屹立世界之林時，我們再閉門自娛、自欺其人，那就只有以落後挨打來證明事物發展的規律性、歷史潮流的前進性。
近代西方國家人民，性格直白、坦率，富有進取性，體現在民族性上就是狼性的擴張。與水晶有著異取同工之妙的玻璃，在西方能得到迅猛的發展，也間接證實了玉、晶的高下之分。
歐洲十五世紀文藝復興開始，玻璃的廣泛應用導致了科技的迅猛發展。
玻璃的發明，中國較西方要早，但由于文化上的認知，玻璃在西歐能夠紅紅火火地發展起來，在中國則只能被早早打入冷宮。最常見的例子就是裝飾材料上，歐洲教堂隨處可見繪著彩圖又能采光的玻璃，而中國的皇宮大殿更熱衷于覆蓋上金光燦燦的硫璃瓦。
公元13世紀時，我們這面氣吞萬里如虎，朱元璋正和蒙古人打得不亦樂乎。但這迅猛擴張、積極進取之勢，隨著殘元退入大漠而結束。蒙元讓世界文明倒退，得勝的朱又推行起更為倒退的重農輕商政策。這條政策導致威名赫赫的大明帝國財政收入，長期處于入不敷出的狀態，一年不過幾百萬兩白銀，尚不及偏安一隅的南宋的十分之一。經濟基礎決定上層建築，明帝國其它方面的發展就可想而知。同一時期，崛起的威尼斯則成了西方世界的玻璃制造中心。
隨著工業革命的蓬勃發展，玻璃生產技術大為改進，玻璃科學儀器、玻璃瓶、窗戶玻璃以及其他許多玻璃器具的成規模生產變成了現實。
顯微鏡、望遠鏡、氣壓計、溫度計、真空瓶、曲頸瓶等多種科學玻璃儀器的出現，積極推動了人們對自然及物質世界的探求，實在開啟了人們的眼楮和心靈，讓人們看到了新的可能性，並使西方文明闡釋世界的方法由听覺模式轉為了視覺模式。化學家借助玻璃才了解到了氮的化學性質，研發出了生產氮肥的技術，使19世紀以來農業產量飛躍。天文學家有了天文望遠鏡，了解了太陽系的結構，測量出了恆星的視差，證明了哥白尼、伽利略的猜想。
英國學者舉出了20個改變世界的著名實驗——比如湯姆遜發現電子、法拉第的電磁以及牛頓用稜鏡分解陽光——其中15個都離不了玻璃。顯微鏡的運用更是直接推動了世界自然三大發現中「細胞學」的產生。
沒有玻璃，物理學、礦物學、工程學、古生物學、火山學、地質學，不會飛速發展甚至走上不同的道路。沒有高清晰度的玻璃，人們發現不了氣體定律，就更不會發明蒸汽機、內燃機、電力、電燈、照相機和電視機。沒有玻璃顯微鏡，胡克、列文虎克、巴斯德和科赫就無只能一輩子默默無聞。沒有玻璃，就沒有細菌理論，人們就無法對傳染病理一步認識，後來的醫學革命也就無從談起。
可以說，正是因為玻璃生產在印度、中國和日本的蕭條，才使得這些地區不可能發生歐洲那樣的知識革命。當然，同在亞洲的日本後期也無比重視起水晶或玻璃——再逼仄的房子下面都會埋上一顆水晶球。
孫仕眼也不眨地盯著朝正。人才就是人才，像猴子一樣，從再高的樹上掉下來，它還是只猴子。那一瞬間，孫仕就有了招賢納士的沖動，他要把自己渾身的水晶絕學傳授給朝正。大兒子孫佔肯定是指望不上了，他連書本正反都不知道。二兒子孫武，一母同胞也好不到哪去。與其傳授給笨頭笨腦的外人，還不如教給見多識廣的外甥。
舅舅的用意還沒有完全說明，朝正已明白了七七八八。他沒給舅舅面子，直截了當地拒絕了。他說水晶行業目前是料比人貴。一副水晶眼鏡價值可觀，這之中，人的技藝當然非常重要，但首當其沖的條件卻是水晶原料的好壞。相對原料本身的金貴而言，人的付出就要渺小了許多。朝正認為在現狀一時半會沒法改變的情況下，自己要做的是人比料貴，而不是料比人貴。此前販賣隻果、化肥的創意，以及挖撿花石的舉措，無一不是如此。料比人貴，被動的接受，成敗更取決于天意；人比料貴，主動的進發，勝敗更由己為。
听外甥左一套右一套地不停，孫仕的臉就慢慢漲紅成了醬紫色。
「朝正，你是不是嫌我給思正的錢少？」孫仕按捺著火氣，讓自己的語氣盡量慢聲細氣些。
「啊，沒有，沒有。舅，看您說哪去了。思正若不是您外甥，哪有機會跟您學手藝。您不收錢就不錯了，還一年給他一百元錢，快趕上去城里做小工了。我怎麼還有膽嫌東說西的。舅舅，您別在意，我不會說話。」朝正快語連珠忙不迭地解釋。
出了舅舅家的門，朝正感慨還是**偉大，真正地把人當做人，而孫仕久居家中仍然保持著農人的本色。說難听點，就是不拿自個當人看，或者不拿別人當人看。水晶，不過是塊石頭，再美麗再稀少又能有人珍貴嗎？
一個行業，不重視人的創新能動，只在意天成的珍貴稀少，這個行業還能長久嗎？一個行如此，一個民族不如此？
想到這，李朝正又想到諸蘭瑞說的一段話，不禁莞爾︰有能耐的人坐地為王，稍差點的人四處稱王，最差的人家里為王。
諸大哥到底年長啊。
有能耐的人在家鄉就能安營扎寨，能力稍差點的人四處出擊找活干，能力最差的只能在家靠天吃飯。或者有能耐的，自主創新，能力差點的，就復制人家的創新，能力最差的被創新。
李朝正加快步伐回家。
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