當然，神再忙也不會象凡人一樣滿臉急色，步履匆匆，神的忙碌實在靈魂之，可以說他們才是真正的完全腦力勞動著，自然你是看不出來的，再說對于神來說，最最不缺乏地恐怕就是時間了，所以他們的忙碌只是相對于神這一層次來說地，可以說看起來即便世上最懶的懶人也會比他們勤快，畢竟你沒見哪個凡人敢于不吃不喝好多年吧。但神也是最最勤快地，因為他們隨時至少會有一個化身在不知疲憊的工作著，或許不應將兩者相比較，他們的層次根本就不同。總之，魏曦的忙只是說他地真身從迷糊醒來，找到了除了玩玩自己設計的游戲之外的一件正式工作，暫時擺月兌了好吃懶做的嫌疑。
時間對于神來說真的不是問題，尤其是對于魏曦這樣極度偷懶的神詆來說，時間飛逝而過就很正常了，因為他已經將正常的神術管理與聖潮、神恩甚至神國管理都交給神力計算機處理了，自然也就不會不時地打擾他了，使他得以完全沉浸于自己的研究之了。
轉眼之間，等魏曦的研究可以告一段落，突然想起去關注關注自己的信徒的時候，才發現轉眼時間已經過了五年了。在這五年之，神國基本沒什麼大事，自己的化身也多半時間在打盹兒，而另一個化身依舊在旅游之，沒什麼大驚喜的發現，自然也就沒什麼關注了，再說懶散的日里神會時刻在意時間過了幾年了嗎？
教會在這五年還是發展得非常不錯，自從教會和伯國成立以來，一直都在致力于瀚州人奴隸的營救工作，購買、引誘、偷渡等等方式的綜合努力下，歸化地炎黃人從最初的三千多人到如今直逼兩萬人了，這些可是魏曦的直系民啊，基本上這是公認的了，輿論的影響力就是如此強大，連他們自己都自認以此為榮了，難怪很多神詆都會掛著某某種族或者族群之神的名義，因為這會讓世人與神詆認可這是你的獨享範圍，當然也不是不會出現他們信仰他神的可能，只是情況會好很多而已。這些被營救的瀚州人一般都會在炎黃人的村周圍集休整幾個月，這是沙啵教宗從魏曦神國的圖書館里借鑒了解後的決定，一方面是為了讓他們恢復身體，另一方面也是為了更好的給他們灌輸神諭，吸引他們皈依，一手面包一手聖經外加人情的效果看來還是成績顯著地。說到神國的圖書館，其實每個神詆都會有一個，它們的規模與內容與神詆因神詆的神職與本性而定，它們最大的作用就是儲藏一些與自己有關或者自己編造的神諭及光輝事跡，授予不同地權限給各高層神職以使他們能夠更加了解自己，進而與自己思想上同步，畢竟不可能每上一個高層你都要親自給他們告誡一番吧？再說神高高在上的，基本上也沒誰會輕易去與自己的信徒沒事聊聊天的，一個兩個或許是新鮮，那千百個呢？還要不要干事了，記憶灌輸也很簡單，但是這他們太脆弱了，為了保護他們靈魂所耗的神力比灌輸都大，一不小心就得不償失了，何況這麼做難免會將局部改造對方的靈魂記憶，造成靈魂的**性不完整，然後信仰之力提供會下降等等後果也會出現了。所以除非關鍵人物，諸神一般寧願慢點也不會采用這等拔苗助長的方式。
作為擁有知識神性、推崇知識的神詆，魏曦地神國圖書館里擁有的內容還是十分豐富地，里面甚至包含有魏曦從異世界帶來的一些獨一無二地知識與典故，以及教會多年收集到地形形色色的知識與書籍的影印件，內容還是廣泛、眾多。表面上它就在神宮的旁邊，一座高達層的閣樓里，不過里面基本上只是一些大眾知識，真正的核心內容，尤其是魏曦帶來的地球那些知識都只由神力計算機記載著，除了得到魏曦授權的如摩勒、沙啵等少數人外能夠局部獲知一些內容外，旁人無法查閱任何信息，畢竟這可是包含一些魏曦的來歷、認知等方面的線索。
當瀚州人歸化學習了炎黃語——漢語之後，他們基本也就算是炎黃人了，這時候他們就有權自由選擇居住在城里尋找工作，或是接受貴族的征召為農或為兵等了，最後剩下來的就將在教會所屬領地或者伯國直屬領地安置了，當然伯國領地的安排在明面上必須得到伯爵吉爾菲艾斯的認可，現在已經十三歲的他有了一個新名字︰魏吉，一個代表神的後裔身份的名字，僅僅十三歲的他也是第三個有權查閱神國圖書館的人，而且他甚至不時能夠得到魏曦的親自教誨，在魏曦的心他就像自己親生兒一樣，驕傲、謙虛、認真、博愛、細心、負責、勇敢、智慧、樂觀、多才，等等若此成績，這是一個為人父為人師最大的驕傲了吧。所以雖然僅僅十三歲，但是他已經漸漸的從安德里手接過一些日常工作了，他是伯國當之無愧的擁有者，對于自己父神有益的事情他自然也是大力支持的。
五年來，除了瀚州人歸化為炎黃人外，還有一些其他人種成為了炎黃人，其甚至包括一些獸人，在魏曦看來這才是教會最大地成績，要知道獸人可是獸神格努須的直屬民，和魏曦的歸化政策不同，由于人種與人類差別極大而且彼此之間充滿了仇恨，獸人一般都不會信仰人類神詆的，人類神詆大多也似乎沒打算接受獸人的信仰，也許這是彼此之間的天然對抗決定了的。但魏曦不一樣，他來自一個正在開始提倡野獸權利的世界，何況是擁有智慧的獸人，有智慧就應當享有人權，何況在他看來獸人近乎于妖怪，不知什麼時候起妖怪似乎都變得可愛了不少？
這是一個獸人小部落，很小很小，整個部落才不到百人，但是擁有祭司與族長、武士長齊全，所以也足以被認為是一個部落了。他們的歷史很悲慘，先是最為大部族拋棄地棄，被迫在橫斷要塞前的荒原里掙扎求存，這點他們認了，誰叫獸人領地土地貧瘠又不擅于耕作呢，每年總有一些被認為信仰不虔誠地、權利競爭失敗地或者是年老體衰的族人自願不自願地分群**。倒霉的是剛找好地方落腳不久，他們就被橫斷要塞里出來狩獵的佣兵們來了個一網打盡，最後輾轉反折地被藍雨商會購買，雖然他們大多戰斗力不強，但是依舊比普通人類強壯有力，而且好控制只要不太過分一般不會逃跑，因為他們根本無法在人類社會**生活，野蠻直爽也並不意味著愚蠢，他們依舊明白活著的意義，因此他們廣受貴族歡迎。結果當摩勒與魏吉兩人發現這些獸人之後，基于對獸人的好奇而將他們留了下來，並親自教導他們炎黃語，做做當老師的干癮。事實證明獸人並非天生蠢笨，他們最最聰明的獸人，其學習語言與數學的天賦足以讓任何人類眼紅，短短幾個月就可以用炎黃語對話了，雖然這也與他明白自己的處境有關，可見環境才是決定一個人知識與習性的關鍵。
對于這些獸人來說，魏曦教會最最讓他們覺得不可思議的就是自由，相當地自由，他的選民與神裔盡然允許自己的奴隸依舊信仰自己的神詆。獸人部落的信仰除了統一必須祭祀獸神外，真正信仰一般由自己的祭司決定，祭司信仰什麼，部落大都信仰什麼，因為祭司是唯一掌握知識，能夠溝通神詆的人。這個小部落唯一的祭司是個年老的女獸人，她信仰的是獸人的生命女神茹賽可，一位執掌著洞穴、獸人女性、家庭、智慧、豐饒、醫療、奴役神職的神詆，一位智慧有限的智慧神詆，當然在獸人也算是多智者了，至少魏曦這樣認為。之所以魏曦會這樣認為是因為在魏曦看來，僅僅是個弱等神力的她竟然擁有如此眾多的神職，開玩笑神職可不是越多越好，如果你無法充分發揮它們的作用，再多也是浪費，而且可能會產生沖突，這位丑陋地女神至今都還是弱等神力就可以說明了，要知道獸人女性、家庭、智慧、豐饒、醫療哪一個不是前途廣大地神職。結果可憐的獸人在一位將豐饒理解為僅僅是獵物多少的神詆帶領下，走向了饑寒交迫的深淵，讓家庭里也充滿了奴役，智慧成為了單線條知識，難怪獸人的勢力被人類和其他勢力逐步蠶食。
獸人神系壓根兒就沒有一個善良神詆，茹賽可算是一群爛隻果稍微好些的了，但是也同樣擁有著邪惡這一神域，這也就難怪獸人的殘暴會深入骨髓了，那些稍微有點善心的獸人就會向這一個部落一樣被優先分離出去。姆蘇作為一個符祭司，而且這是專修醫療的符祭司，就難免有些愛心泛濫一點點，也就是看不慣將對手捉來再殘忍殺害而已，結果即使她是部落最最優秀的生命符祭司也避免不了被驅離的命運，這讓她十分不解，醫療的意義何在，僅僅針對自己族人還是高位者？為什麼昨日還在搶救的族人會成為今日高位者泄憤的工具？她疑惑了！
作為祭司，姆蘇也是整個部落最最聰明的人，可惜她的疑惑與信仰波動造成了她的祭司級別不進反退，而追隨她的族人也大都是些老弱病殘，所以他們注定無法逃月兌覆亡的命運。讓她對于魏曦的教義產生興趣的恰好就是，魏吉與摩勒對他們祭司茹賽可的活動不聞不問，甚至還禮貌旁觀表示尊重，這可不是對于神的畏懼，要知道他們一個是選民，一個是神啊！何況這是人類社會。
魏曦作為一位擁有生命這一神性的神詆，自然在他的教義里也會或多或少地宣揚他對于生命認知和教義，當姆蘇仔細研讀之後，發現這個教義比較符合自己的想法，雖然她對于視各種族生命權利平等的看法有些不太認同，至少他認為那些老是背地里打劫殺戮族人的黑暗精靈沒資格享受這一權利。信仰就這麼簡單，一個符合自己的教義，為凡人指明了人生觀與價值觀以及追求，然後他或者她就會用全力去信仰追隨它，信仰就由是產生，無關種族。孤立無援，彷徨無依地姆蘇受到魏曦教義的吸引，幾經掙扎選擇之後，向未知的神詆祈禱了。這一新情況為魏曦所知後，從她全心敞開的心靈明晰一切前因後果之後，教會第一位獸人牧師誕生了，新的神職「救護牧師」也誕生了，這是一個放棄一切攻擊神術全力修習守護與醫療神術的職業，異世界的「白衣天使」，三年時間，這個部落大都成為了魏曦的信徒。
事實證明，信仰真的無關種族，只要靈魂還是**的，無論多麼邪惡的種族總有不同意念的人，善與惡無法孤立存在。
五年，魏曦對于這個五年感到滿意，那麼下一個五十年似乎該早早計算了