信仰之力的需求其實本質上就決定了神祗的命運與凡人息息相關，只不過凡人的世界是以百年為單位，而神的世界是理論上的永恆而已，因而在人的觀念，神是不朽的，高高在上甚至不可仰視的。同樣對凡人的態度上，無論神將凡人視為何等層次的存在，都不能掩蓋神對凡人世界，尤其是對自己信徒的關注，區別在于關注度的大小與方式而已。一般來說善良神祗們總是更為關注自己的信徒，因為信徒更是與他們息息相關，而他們又不願意像邪神一樣從恐懼等負面情緒汲取力量。
元素神或者一些外族神例外，他們較為顯得不那麼願意關注信徒。元素神們本身就是元素的具體化，從某種意義上講他們其實更接近位面界主的存在，掌控一界局部規則的他們完全不在意一點點信仰之力，因為世人的需要本身就為他們帶來力量，信徒更多的只是維系某個位面的坐標而已，畢竟有坐標與沒坐標耗力的區別是很大的，再說諸位面畢竟息息相關，也需要一點了解的，其實每位神祗總是盡量多的在其他位面留下一些火種，哪怕注定沒有發展前途。至于外族神，比如龍族諸神，畢竟彼此形象差異巨大，而且人類神系又擁有眾多強大神力，不想輕易開始神戰，那就只能低調了，畢竟你要玩玩還沒人當回事，但是要做大做強那就是威脅眾神的利益了。
每個宗教都總是宣揚神是無私的，無所求的，憐憫世人的等等內容，其實稍微能夠接觸法則的能者都明白，如果神真的無所求，那沒事養這麼多的牧師等聖職干什麼？只不過彼此需求及眼界不同，沒有太大沖突而已。神總是不斷的為自己的教會或其他世俗勢力創造機會，解決他們難以解決的難題，只是方法不同。有些神喜歡動不動就降下化身來打擊敵人，振興信仰；有些神厭倦化身旅行，只是提供更多神力等等方式不一而足，這才讓世人感覺神的關注度不同而已，其實只要神還在不斷向聖職提供神力，就足以證明神的關注絲毫沒有下降，不同的方法只是各自認知而已，孰優孰劣誰知道呢？
如果說之前的魏曦與勞薇塔還有馬拉之間是歷史遺留下來的沖突的話，那麼如今魏曦與他們完全是彼此生死與共的敵人了。事實上，不提基于本源與意念的沖突，但是魏曦先前聯手自然諸神消滅馬拉好不容易掌控的蘭格王國，如今又對勞薇塔麾下的丹布雷斯的進攻，彼此之間的仇恨可是大了去了，成為真正的死仇，魏曦倒不必怕兩位神祗，自己本身比他們強大很多不說，自己擁有一個完整的王國以及與諸神的友誼就足以震懾他們，以及他們頭上的主神。但是魏曦想要消滅二神也是不容易的，馬拉畢竟是強大的風暴與毀滅之神塔烙斯的從神，其神國也緊挨塔烙斯的毀滅之塔，加上主場優勢沒有五位以上強大神力的全力出手對付不了的，何況還有其他狂怒諸神呢！
至于虐待女神勞薇塔，倒是有些操作的地方，勞薇塔曾經是黑暗眾神的一員，與毒疫女神塔洛娜一起侍奉前任謀殺之神巴爾。自從巴爾死後，這兩位實力低微的女神不得不逐漸臣服于暗夜女神莎兒的力量之下，以尋求保護。然而在暴政之神班恩回歸之後，勞薇塔對莎兒的忠誠也開始出現動搖，漸漸對班恩大獻殷勤。這自然引起了莎兒的不滿，只不過勞薇塔的神國緊鄰班恩，莎兒一時還不能把她怎麼樣而已，畢竟在一位強大主神的庇護之下，短時間倒也不至于讓人打上門去。不過，從神也是分很多種的，這種彼此**形式的從神更多的像是大小國的附屬關系，而非如精靈諸神或者炎黃諸神之間將彼此相接，攻防一體的自治形式，那就有了更大的可操作空間。
死王丘陵是阿凱恩人的榮耀之地，也是悲傷之地，這群野蠻人崇拜自己的祖先，那些曾經帶領他們征服周邊的王者，其實在早期他們曾經獲得血腥獸王馬拉黑血之民教團的支持，因此他們為他們的王者建立了一座座裝滿了寶藏的王陵，瑪拉的黑血之民教團也給阿凱恩人在里面安置了大量的守衛和守護結界來保護它。但是阿凱恩人的生活與對祖先的崇拜導致他們信仰的不虔誠，因此在上一次動蕩被勞薇塔的教會攫取了勝利果實，可憐他們還不知道這本身就是一個巨大的陰謀，勞薇塔與馬拉可是一對惺惺相惜的奸夫yin婦。阿凱恩人一直宣稱他們的王陵從未被發現或盜挖過，因為他們信仰的馬拉一直庇佑著那里，但是他們卻不知道其好幾個墓已經被掠奪了，而強盜就是兩神的聖職，每年大量自願前往守護王陵的勇者成了馬拉獸化人最好的試驗品。他們並不知道每年的征伐表面上是說為了讓丹布雷斯的統治者不敢褻du王陵，更多的卻是兩家教會消滅潛在威脅的舉措，畢竟阿凱恩人的信仰從未真正虔誠過。
這些事情遠征軍自然不知道，但是卻逃月兌不了神的感知，魏曦其實並不喜歡輕易顯現化身或者動不動就降下神祗，因為這樣得到的只是鴉雀無聲的服從加上對神的頌揚，對凡人來說勝利啦是理所當然，失敗了那是神的考驗，前幾次感覺還不錯，久了就相當無趣，而且無法培養聖職的主動性與自立，因此漸漸的他喜歡化身假如行動之，慢慢的引導他們去發現並解決它，神沒有必要與人爭奪功勞，可歌可泣的史詩才是激勵後來者的最好選擇。
眼前的事就是如此，魏曦以辰琥主教的名義加入遠征軍，而且他干的是最最艱苦的傳教團工作——去阿凱恩人部落宣揚遠征軍的善意，當然能夠吸引他們入教就最好了。一直與阿凱恩人的殘暴、強大、英勇齊名的，還有他們的善良、熱忱、頑固，殘暴與善良在一起雖然顯得有些不可思議，但是卻並不沖突，因為阿凱恩人具有典型的游牧民族性格，殘暴對外對敵人，善良與熱忱留給朋友與路人，唯一令宣教團成員不滿的就是他們的頑固，對信仰他們並不虔誠，他們更多的崇拜自己的祖先與自然，單純善良的性格也決定了他們大多時候都與馬拉的信仰其實格格不入，所以獸王的信仰更多的時候是基于政治基于對祖先王陵守護的感激而產生的淺信仰，完全敷衍了事，也難怪他們被人家算計了。
雖然宣教團成員對此不甚滿意，但是魏曦化身的辰琥主教卻心滿意足，一年多以來遠征軍不僅給與阿凱恩人部落大量物資供應，甚至還給與了他們一定的軍事及技能訓練，尤其是教會提供的蒙古人實戰證明了的弓騎戰法也在遠征軍物資供應下被成功應用，一時間橫行草原多時的馬匪們並打得哭爹喊娘，成功的建立起了二者高層的友誼。今日，教會能以一隊聖職得以旁觀一年一度的阿凱恩人祭祖儀式就是成果之一，在這個隆重場合，可不是誰都能進去的。
如果沒有阿凱恩人的引導，很少有人知道眼前這座小小的山峰內竟然暗藏機關，即便遠征軍眾人曾經無數次在山峰上走過甚至搏殺過。這座小小的山峰下面山谷有一條僅僅兩人並排的小小裂縫，而且十米深處之外就是一個幾乎十度的轉彎，四周岩石干燥的岩石林立，一眼望去完全沒有探索的價值。
誰能想到進入裂縫幾個小彎後，入眼的竟然是一個高大洞穴與一座高聳的大門呢？最關鍵的是進入里面足足上百米深的對方都沒有絲毫魔法守護，這在這個魔法的世界難以想象，偏偏這個世界的人早已習慣用魔法去探測，去搜尋了！
魏曦想知道自然就可以知道，這是阿凱恩人第一代王萊因哈特一世的陵墓，準確來來說是陵墓的祭祀之地，真正的陵寢還在下面數十米的地方，這座借助地利建造的陵墓完全沒有使用一點點魔法，完全是憑人力建造的，挖出的碎石構成了谷地的荒蕪，四周山壁上刻滿了阿凱恩人祖先的英勇事跡與歷史傳說，一個壯觀的明史詩啊！
虔誠敬拜之後，阿凱恩人推開了巨大的石門，展現在眾人眼前的是一座巨大的大廳，大廳的央是一座巨大的祭壇，唯一讓遠征軍不怎麼滿意的是位于祭壇央的並非馬拉的祭台，它只能屈居一角，處于央的是阿凱恩人的聖物——萊因哈特一世的遺物，象征了一個民族的崛起與榮耀。
「勒馬特、塔娑羅！」隨著大門的打開，一陣陣歡呼聲在遠行而來的阿凱恩人口歡呼出來，在大廳里站著一隊隊曾經的族人，他們是每年來此守護王陵的守陵人，八座王陵都有。
但是，他們的同伴並不怎麼回應他們的熱情，哪怕是曾經兩小無猜的好朋友，他們的動作略顯僵硬而不自然。阿凱恩人並沒有懷疑，幾百年來都是如此，他們認為是環境與祖先造成的。
「主教大人，您看？」一位巨蟹聖星騎士說道，他們的修行側重于感覺，有保護他人的本能，他明顯能夠感覺到那些守陵人體內的邪惡與對凡人的厭惡，但是被某種力量壓制了而已。其他聖職多多少少能夠感覺到，只是沒有那麼明顯而已。
「不要說話，等待！」
祭祀繼續按照慣例進行著，首先是眾人的頂禮膜拜，然後是阿凱恩人古老舞蹈，接下來還有各遴選的守陵人的歃血為誓，在這個環節，旁觀者們明顯感覺到那些原有守陵人嗜血的渴望與壓抑，這更是讓他們加強了警惕。
進行到最後，是最重要的環節，血祭，依照慣例血祭只能由遴選的守陵人進行，其他人等都必須回避。這個決定讓觀禮者一陣為難，畢竟邪惡就在眼前卻不能打擊讓他們很是難受，但是無論是什麼信仰，打攪人家的祭祀都是極為無禮的，何況邪惡是人家自願的，雖然一些曾經長久接觸過阿凱恩人的人覺得其另有蹊蹺。
「出去吧！」對于阿凱恩人先知的要求，魏曦沒有提出任何異議，果斷的命令到，接下來會發生什麼他完全明白，對于凡人來說遠去的他們或許難以有所作為，但是魏曦畢竟是神祗，自有辦法解決。