魔索布萊城的陷落不僅對黑暗精靈影響巨大，甚至對整個主位面都有巨大影響，因為這代表著善良勢力第一次清理著黑暗的領地，當年魏曦救贖榮光位面的行為或許對上下層位面（其實深淵與地獄也應該算是外位面或者說外域範圍，但是深淵與地獄是沒有人權的，因此它們就被稱為了下層位面，反正魔鬼與惡魔都沒有反對過，雖然反對也只能有被無視得下場）都影響深遠，但是這畢竟只對高等級的存在有震撼，一日為三餐奔波平頭百姓誰管你那不知多遠的位面打死打活的，誰管你是不是正義？所謂理論，所謂思想，所謂道義等等這些都不及自己肚重要，神也難以月兌俗，受難之神伊爾馬特就是一個明顯的例，這位自稱自願為整個飽受痛苦的世界承擔磨難的神祗，一旦出現危及他的信仰的事件，也會展現出極為凶暴殘酷的一面，多次毀滅就是以他的善良名義進行的，再說他的教會旗下擁有數個騎士團，這類暴力機構能說和自願受苦有多大關系嗎？所以說啊，天大地大活著最大啊！
魔索布萊城的陷落，對大多數高層次存在來說並不算多大的事情，大陸上奪城的事例多了，甚至奪國的事情也在日日上演，但是魔索布萊城的陷落卻是一個巨大的標志，標志著地下勢力第一次納入善良或者至少立勢力的管制之下，代表著地面勢力不用再時時擔心地下勢力，準確來說黑暗精靈的偷襲了。其實幽暗地域的大多數生物並沒有向往地面世界，奪取地表領地的意思，甚至黑暗精靈也已經沒有多少這類想法了，在幽暗地域他們稱王稱霸活得不錯，誰願意閑的沒事打仗玩啊？但是可悲的是黑暗精靈有一位神經質的神祗，出于對地表精靈進而對一切地表生物的痛恨，以及自己得不到別人也別想得到這類瘋狂的想法，她來自內心痛恨一切美好，毀滅一切地表事物的瘋狂驅使下，黑暗精靈不得不與地面進行無休止的偷襲與反偷襲，所以說啊，跟錯老大也是一種罪啊，黑暗精靈用萬年歷史來驗證了這個真理。
魔索布萊城的陷落，可以說第一次將魏曦教會，將炎黃人的聲譽推向整個大陸的高峰，達到近乎人盡皆知的地步，雖然信仰不會馬上轉變和獲得，但是巨大的聲譽本身就是神祗的一種巨大財富，未來里將對信仰的影響是莫大的，尤其是對于那些正處在信仰選擇與英雄崇拜時段的少男少女們，尤其是炎黃神系，嚴格來說是魏曦本身也從來沒打算只做一個種族神祗，雖然這樣做往往更加保險，沖突更少。
隨著魏曦賜予的香格里拉這座城名的出現，魔索布萊城正式成為了歷史名詞，夜月精靈佔據了這樣一個廣闊肥沃的地下平原以及交通要道，可以想見，這里的發展將是何等巨大，尤其是當新成立的夜月精靈王國女王迫不及待的正式將都城遷來這里之後。夜月精靈之所以依舊是女王統治天下，其實這完全是精靈自身的傳統使然，在地球上就證明了的一個真理在這個世界依舊存在——正常情況下，一個種族雌性比例其實總比雄性比例高，這點在精靈族表現得尤其明顯，加上數萬年的傳統魏曦並不打算改變，他唯一提倡的就是男女進一步平等（雖然精靈世界男女本身比較平等），所有職務與職業都不再有性別限制，尤其是聖職，這是一個巨大的榜樣，達到神這等高度其實男女又有什麼關系呢？精靈主神柯瑞隆.拉瑞辛還不時時男時女呢？
對神來說，這樣的戰爭不算什麼，甚至類似戰爭根本就在時刻上演，比如榮光位面，攻城與防御，殺與被殺的事例沒有一刻休止，治病如抽絲啊，榮光位面雖然號稱榮光了，但是黑暗的深淵依舊強大，哪怕深淵之心已經破碎，位面很多地區依舊能夠孕育出惡魔來，加上其他位面的來者，這里完完全全是一個戰斗的洪荒世界，諸神的信徒們依舊只能苦苦掙扎著，怪獸林立，生存環境比主位面還不如。可喜的是，神與信徒們的努力畢竟沒有白費，生活在總是向著好的一面發展，位面環境在漸漸好轉著，神跡時時顯現，讓信徒們心安。
最近千年，魏吉率領著自己麾下的一群‘修真’們不斷出現在榮光位面與幽暗世界的戰場上。誠然，雖然魏曦本身並不精通修真，只是對于若干前世的些微修真知識有些些微認知而已，但是，封神的成功與太極理念被本世界的接受，最關鍵是在後來對于榮光位面的救贖成就，魏曦漸漸發現這個晶壁系已經開始接受修真的事實了，而不再僅僅限制于昆侖位面，不在限制于魏曦的信仰庇護之下，類似行為已經開始閃現，之所以魏曦又這樣認知，正是魏曦發現幾位並不信仰魏曦甚至並不信仰任何神祗，僅僅信仰自然的德魯伊也能進行修真，甚至成就還不錯，遠比一般修行者快速強大！這就說明，一種新的力量體系已經被本世界接納了，就如同先後接納獸人的狂化，精靈的神射與魔法一樣，不僅僅是技巧還有力量體系，成功的人類同樣能夠狂化，能夠與精靈媲美箭術，只不過沒有他們那樣普及而已！
然則「橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，徒相似，其實味不同！」一個位面一個地球甚至百里之地的差距尚且有此差距，更妄論晶壁系之間的差距了，修真在這個世界的表現也有所不同，或許是魏曦帶來的力量體系不夠完善，或許是這個世界本身規則的使然，總之，魏曦發現這個世界的修真完全向著華夏先民拿來過渡的神道方面進一步發展了，也就是說，修真也幾乎成了凡人的一種職業，其高端推演到極致將依然是封神。當然，作為一種新的力量體系，修真依舊有自己的特征，比如說力量包容性、力量轉換特征、意志方面的強化以及法體協同修煉等等方面特點
在曾經，魏曦還曾興趣怡然的推演實驗著修真的體系，甚至為此建議魏吉推遲著封神的可能，試圖再現華夏傳說那種仙人臨世的神跡，塑造三十三重天無數宮闕的勝景，然而事實證明這場推演最終以失敗告終。達到魏曦這樣的強大神力高度，他漸漸明白這是基于多方面的原因︰其一，他的知識體系里並沒有上層進化的道路，也就是仙人們的理念體系，自然難以推演；其次，這個世界無數億萬年來都是以神祗的存在為根基的，也就是說金字塔的頂端就是神祗與神祗類存在，要知道金字塔本身就是越往上面積越小的，一個新的力量體系要想推演到極致，豈是那麼容易的，當年仙道即便在鴻鈞老祖的支持下不也歷經沉浮，機緣巧合才一舉成就的嗎，為此尚且不得不劃出真龍之道，將地上的大權移交真龍天，或得或是誰又能分清呢？再則，推演者本身也是信仰神祗總之無數可能成就了一個新的力量體系，無數可能又同樣限制了一個力量體系，或許假如穿越的是一位大羅金仙又有不同吧！
然而歷史沒有假如，穿越也並非單項選擇，想穿越的多了，得到穿越機會的亦不少，然而偷渡成功最重合法的卻不多，一個世界總有自己的規則。這又讓魏曦想起了自己的世界，修真究竟算是符合本質規則還是本身就是偷渡客呢？仙人們都視飛升為偷天之極，尋找那遁去的一，這是因為他們認識到自己的身份？大道之下，規則之，無論東西、不分南北，除了華夏族民，似乎沒有哪個民族得以修真，反倒是神祗滿天飛，是因為血脈傳承還是化原因？華夏大地啊，那里永遠充滿了神秘！
既來之則安之，魏曦曾經沒有達到那麼高的高度，自然也無法確切知道答案，但是所謂人各有道，他自然不會陷入牛角尖放不開，既然上千年的推演都指向唯一的道，那麼洞悉因果的魏曦自然不會試圖向天地向本源挑戰，與天斗固然其樂無窮，但是完蛋的機會也不少啊，既然已經有了一條道，魏曦到沒有覺得一定要再闖出一條道的必要。當然，成神的道路不同，對本源的領悟，對力量的運用自然也不同，比如神道的神祗們就會相當注重因果，因為他們本身就是時時在意因果，即功德而獲大能。不求因果，一味追求能量，一旦犯下大量惡業，其隕落必然迅速，而墜入魔道，正如神祗公然違背神義與本質必然會分裂神性甚至隕落一樣，華夏的神道同樣講究神誓，因為正是它直通本源，而讓神祗神通自成！
所謂放下執著，其心自顯，其性自明，對于神祗來說這何嘗不是一種頓悟，魏曦自覺神力更加精純不少，這感覺只可意會不可言傳。泱泱華夏，浩瀚炎黃，本就不當執著于一隅，吸精髓而強自身，取之精華棄之糟粕才是華夏明的特征，魏曦愕然發現，原來自己盡然一直執著于原本的化，表面上在吸取實則在抗拒，難怪如非一時救贖榮光位面，否則自己一直難以晉升，得悟于此，魏曦的明神格進一步凝練起來
既如此，那麼自己所有的道路與計劃必然需要微調了！