「偉大的炎黃主宰，異世界真理的傳頌者，救贖之主，偉大的魏曦殿下，您為這個迷茫的世界帶來了希望的曙光，您為日漸衰落的人類帶來了強大的機會，請允許我們向您致意強烈的敬意！」很難想象，這樣的話會出自被世人廣為傳頌的邪惡神祗，冷漠的黑暗庇護者莎兒的口，但是魏曦卻能夠感受到她的誠意，真心實意庇護人類的誠意。
在世人眼，神祗是高高在上的，隨自己喜好挑選使徒，接受信徒供奉，甚至無視信徒的存在，凡人甚至無法仰視的存在，他們月兌離了人的局限，甚至月兌落了人性。但是魏曦卻不以為然，就算不是自己用太極神力隔離神性對本性的影響，也會明白這是謬論。神是什麼︰是規則與秩序的化身，是無上大能者，更重要的是他們是眾生的庇護者與交換對象（信仰何嘗不是一種交易），是信徒之所以信仰的原由，試問一個絲毫不在意信徒生死存亡的神祗誰會信仰他，一個時時刻刻關注著自己信徒的神祗又豈會真的月兌離人性的影響？假如沒有人性至少部分相似的人性因，又豈能成為神祗，去享受世人供奉。
再說，神也罷，人也罷，甚至那些草木精靈也一樣，力量或許有大有小，規則的掌握或許有所不同，但是靈魂本質卻只有多少之別，絕沒有本質高低，這是智慧承載的基礎，迄今為止還沒見那位存在能夠制造出類似的東西。也因為本質原因，所以神祗能夠輕易接受信徒的信仰之力。因此神具有部分所謂的人性也不稀奇，別以為神就是大公無私、逍遙自在的，有神的地方同樣有江湖，出點什麼勾心斗角的事情毫不稀奇，在利益面前，神同樣會有自己的原則也有自己的月復黑，從這點看神真的不過是強大的人類而已。當然，站的高度決定了神的需求往往與人極大的不同，因此對于凡人極度追求的永生、權勢、財富、土地等等東西，神都是不屑于顧的，神也可能是無視世人生死的，神無與世人爭，神的布局以千百年為一輪，自然在人的眼就顯得神秘莫測了。
神總有自己的堅持，因此以庇護人類為己任的，孤傲的莎兒對于魏曦表示感激也不稀奇了，畢竟事實上隨著耐瑟瑞爾神系與帝國的崩滅，人類也在愛歐的棋盤上成為了棄，輝煌一時的人類耐瑟瑞爾帝國崩潰，導致獸人、精靈、矮人、侏儒甚至像是狗頭人之類的種族相繼再次興起，人類再也沒有了號令天下的本錢，分裂的人類神系也不再是讓其他種族退讓的對象，因此同樣來自人類的魏曦，對于本土土著表現出足夠善意的魏曦，才能夠成為她們願意結交的對象，更何況魏曦還帶來了異世界的知識與秘密。
神的宴會超乎于凡人想象，只要神樂意，沒有疲憊休息一說，因此一場宴會持續幾個月都不稀奇，同樣也意味著一句廢話換著花樣重復幾百遍也不稀奇，別以為神祗都是急急忙忙的角色，神也有自己的懈怠，神的世界與凡人的世界同樣，辛苦的永遠都是底層的家伙，強大神力們有了眾多化身分工合作，有了足夠資本逍遙，又豈會不享受那美妙的時光。當然，基本上不愁溫飽的神祗們，如果沒有宏偉大志的話，哪怕微弱神祗，同樣也可以活得很瀟灑，同樣可以享受下層群眾的閑歲月，幸福時光。
「尊敬的魏曦殿下，我從您對教義與力量察覺到了炎黃明的偉大，以及您原本世界的榮光與您的偉大，我們能夠成為盟友，能夠與您交流彼此的認知嗎？」說這話的並不是主人，而是美麗善良的月之女神蘇倫，神的世界依舊有秩序，在這類場合耶各甚至沒有多少說話的權利，哪怕這是他的神國，因為他只是微弱神力，因為這是基本的禮貌，雖然諸神並不在意這點。
毫無疑問，救贖之光的特性，尤其是它能夠同時包容並排斥深淵意志的特性很是吸引了一些神祗的目光。諸神的世界是最講究保護自己的知識產權的，屬于魏曦的力量魏曦不可能與其他神祗分享，但是他神卻可以通過旁敲側擊來探尋這個秘密，因此諸神的世界也是最不願意保護他神的知識產權的，這是一個**luo的實力至上的社會。
「炎黃明的諸神與這個世界諸神最大的不同在于，他們並不認為世界一定是相對的，善與惡，生與死等等，我們認為萬物彼此相輔相成，皆是有所關聯的，雖然有些關聯隱秘到強大神力都無法查知；正是這種認知，我們致力于力量的轉換，因為我們堅信只要彼此相關聯那麼必然會有相同的地方，不能改變僅僅是沒有找對地方而已；因此在那個世界，沒有深淵與地獄，或者說曾經有過深淵與地獄，但是最終都納入神的體系之了」反正沒有誰可以反駁他，魏曦因此也不介意大吹一通，盡量解釋救贖力量的存在並掩蓋太極的所在，畢竟太極的真理太過宏偉了，它足以成為諸神窺視的目標，而不僅僅是魏曦想表達的一種神力的使用技巧。但是讓魏曦覺得詫異的是，對于魏曦解釋三位似乎並不以為意，那麼他們渴望知曉什麼呢？
「魏曦殿下，不知您們對于邪惡如何看待？對于地獄的存在如何看待？」
雖然說眼下有了一位善良神祗，一位立神祗，一位轉向立卻依舊偏向邪惡的神祗，魏曦依舊覺得不可思議，自己是大張旗鼓的打的善良旗號，所作所為並沒有出善良的範圍，他們為什麼對此卻顯得比什麼都重視？
「在我們看來，善良首先必須是一種維持整個多次元宇宙存在的力量，而邪惡則相反，這是炎黃世界最核心最基礎的善惡觀，其他一切善惡的定義都是在這個基礎上的延伸」其實魏曦發現在這個世界，這同樣是核心的善惡觀，褻瀆靈魂為什麼會被稱為多次元宇宙第一邪惡行為，恰恰是因為這種行為直接破壞了靈魂的存在，也就是直接破壞了整個多次元宇宙存在的基礎。只不過似乎這個世界大多數神祗還停留在感性認知上而已。
「在炎黃世界，曾經也誕生過深淵與地獄，我們將之稱為魔界與地獄，但是最終古老的諸神征服並改造了它們。諸神認為它們是依附著靈魂進化伴生的副產品——邪惡意志而生的，因此除非蕩盡邪惡，否則它們是不可能被徹底抹殺的，因此古神們給魔界與地獄塑造了種種規則，甚至幾位強大神祗不惜以自身的身隕為代價強行改造它們，將它們變成了一個關押與釋放惡的位面，將善留在其他位面，之後五千年，整個炎黃世界迎來了前所未有的輝煌」魏曦不願意為他們解釋什麼仙神之別，因為他自己本身也不大明了，因此他直接將仙人們說成神祗，反正是吹水嘛，只要合理整麼吹都可以的不是，反正三神也不知道華夏世界的秘密，無知是受騙的基礎啊！
「是所有深淵與地獄嗎？那麼那些惡魔與魔鬼怎麼辦，全部消滅了嗎？那些惡魔與魔鬼君王們不反抗嗎？」難道這場會面與深淵或者地獄有關？三位神祗似乎很在意自己對此的態度！
「其實那些惡魔與魔鬼大部分都沒有被消滅，就如同我對深淵的救贖一樣，大多數惡魔在神的光輝下自我救贖者，那是他們唯一能夠月兌離囚籠的方法，對于那些絕對的邪惡者與不思悔改者，等待他們的也就唯有煉獄，魔界與地獄的存在不僅僅是囚籠，更是讓那些不思悔改的靈魂攜帶最大限度的邪惡，在毀滅他們的同時也毀滅那些邪惡，這是他們自我的淨化之道，在沒有更好的方法之前，這一直是魔界與地獄存在的重要因素。事實上大多數願意自我救贖的惡魔與魔鬼，哪怕他們是君王，諸神都會指引他們最終的救贖之道，有些君王最終甚至成為神祗，與諸神共立于諸神的殿堂」這點魏曦倒是沒有太撒謊，道家所謂斬三尸本身也是一種自我救贖之道，只不過副產品不叫嚴重罷了，據說蜀山的危險就來自于修者們擅自斬卻三尸的行為。至于佛家那更嚴重了，阿修羅王、孔雀大明王、天龍八部等等無一不是惡魔一類出生，甚至幾百羅漢很多原本就是凶神惡煞，這樣看來佛祖其實才是真正的救贖者，至于道家到後來反而大多數修者沒了耐心，動不動就除魔衛道了。
「那麼，殿下對于與君王的合作整麼看待！」這句話卻是出自耶各之口，兩位女神一臉事不關己的樣。听著這話，魏曦頓時明白她們想要試探什麼?與深淵或地獄君王的合作？老實說魏曦到真的不以為這有什麼不妥，反正只要能夠堅持自己的原則與目標，暫時性的合作也沒什麼不可以，地藏菩薩都敢沉淪苦海救贖諸惡，道家修者們甚至還深怕自己不熟悉魔鬼，還有舍身侍魔歷練一說呢。魏曦雖然沒有自虐的傾向，但是只要有好處與惡魔君王們合作一下也沒什麼關系，把握好尺度就好，善神與惡魔的合作不是沒有先例。
感覺到三位神祗似乎對此相當的有興趣，于是乎魏曦很是與他們交流了一下自己對惡魔與魔鬼的認知，從救贖到懲罰，從淨化到合作等等方面。說實話魏曦對惡魔與魔鬼的包容與異樣看法，使得這三位古老的神祗都被深深震撼了，他們怎麼也想不到魏曦竟然不僅將惡魔視為可以合作的對象，甚至狂妄到認為深淵與地獄本身都是可以改造的，讓它們服從于本源的大道之下不得不說他們被深切的雷到了，但是他們面對的確是唯一可以賜予惡魔新生的救贖之主，狂妄這個詞語很難加諸于他的身上
看著三神震撼的神情，魏曦明白自己沒猜錯，三位神祗毫無疑問打算與地獄的某一位合作，這種合作還需要魏曦的協助。救贖之力，這是他們唯一不具有而魏曦獨有的，問題是他們的對象究竟是誰？神祗的宴會還在繼續，言詞的試探依舊進行著，伴隨著的是無數美麗的聖靈的歌舞，你說一位死神的聖靈不應該都是冷冰冰、酷酷的或者干脆一副死人臉甚至骷髏頭嗎？耶各怎麼會有這麼有愛的愛好啊，來自神性的本能使得魏曦清晰察覺到這些聖靈可是有幾千上萬年的歷史了，而且還是一開始就選擇這個形態而非後來轉變的，看來傳說這東西，在哪個世界都不值得相信啊！誰說耶各鐘愛骷髏頭的！