關于賭博
賭博的定義︰
賭博，即用斗牌、擲色子等形式，拿有價值的東西做注碼來賭輸贏的游戲，是人類的一種娛樂方式。任何賭博在不同的文化和歷史背??景有不同的意義。目前，在西方社會中，它有一個經濟的定義，是指「對一個事件與不確定的結果，下注錢或具物質價值的東西，其主要目的為，贏取得更多的金錢或物質價值」。
賭博的歷史︰
舊石器後期
追溯人類賭博史，早在舊石器後期便有「踫運氣」習慣，中國史前文明中大量運用「抓簽」筮卜方式來判斷凶吉，包括重大戰事均透過卜卦來決定。東漢許慎《說文》載「古者烏曹作博」,烏曹是夏桀的臣子,由此看來,賭博在中國的夏朝就有出現。5000年前在伊拉克和印度出現了骰子，而且它的足跡遍布希臘、羅馬、中東—無—錯—小說和瑪雅古文明社會。
古今中外最流行的賭博，大都是「撞數」運氣類，如單雙、骰子、四門方寶，現代公賭的彩票也屬于運氣類賭博。這種听天由命式的賭博能夠大眾化原因很簡單，它體現了一種「天意」公允和權威，與人類原始意識與宗教觀念具有同性關系。其次，這類賭博在程序上簡單易懂，不易作弊，適合各種社會人群。此外，還有是娛樂類賭博，運氣結合心智較量，如麻將和撲克；圍棋與象棋這類純智力游戲則不宜賭博，因為賭博在于驗證「天意」和「運氣」，這是它永遠充滿魅力之處。
宗教
賭博與原始宗教在經驗上無疑是同源產物，即宗教儀式與賭博程序都遵從了天志選擇安排，它賦予人類社會一種無與倫比的秩序原則。中國古人把把筮驗「天道」這一原始經驗推向極致的文化傾向，幾乎貫穿了宗教與政治、經濟之一切生活當中，由此構造了具有獨特形態的中國古文明，並對于後世中國人的世界觀與人生觀產生巨大影響。中國人之所以熱衷賭博，說明了奉信天道，以致經驗習俗、文化傳統及思維都遵循了天道中心思想。
傳說中的伏羲是人類始祖，中國不少古文化似乎與他有關，傳說他降服龍馬，觀察龍馬身上的圖紋，畫出乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八種符號，故叫「八卦「，以示天地萬物之變化；還說他模仿蜘蛛結網，制作捕魚網，並教給勞動人民；制作琴瑟，創作《駕辯》之曲；制定嫁娶之禮；教人狩獵。對于伏羲之真偽不是我關注的範圍，關鍵在于「八卦」對中國古代思想與文化的整體影響實在太大，《易》不過起到承前啟後的作用，幾乎中國哲學思想和文化觀念源出其中。
八卦
「八卦」顯然在公社內部廣泛使用抽簽策略的演變而來，它原本跟巫術與賭博都沒有太大的直接關系，目的在于避免人為意志和私心作弊所帶來社會內部分歧，至少這種事情曾經出現過，因此，一種原始的價值經驗和策略手段在原始公社時代就固定下來。
氏族時代之所以把抽簽發展成一種專門的巫術，並透過它作為宗教、政治、經濟、醫術和生活的手段，因為抽簽過程驗證了某種的神秘力量的存在。卦象最基本概念是「陰」爻與「陽」爻，不同卦數變化則體現吉凶。佔卦的手段與傳統賭博手段在本質上完全一致，這僅僅是程序，關鍵在于最終取決于「偶然性」的神秘結果。這種偶然性在古人看來是神秘莫測的，堅信卦象是上天的選擇安排。
原始人集體外出打獵，可一次獵物少得不足均分，這時，他們很容易采取抽長短簽來決定少得可憐的獵物歸屬，用我家鄉的話來說是「打公道」，體現公道的不過是秸稈和枝桿，也是後來的筮卦和賭具，兩者在各自的經驗史上均有很大發展，但萬變不離其宗。原始公社是以火塘為基本單位，通常一個血親家族佔有棚屋和洞穴，但勞動則保持著原始集體化行為，特別打獵更顯人多的作業優勢和安全性，打回獵物則必須分配，通常按照公社戶頭人口分配和按出獵者人數均分；後者很符合後期新石器時代，帶有按勞分配的私有色彩，如功勞大者可以獲得獵頭。
用抽簽來分配出勤與分配勞動果實，這種關系在氏族集團時代已極其普遍，這種賭博手段對人類文明社會秩序起了巨大作用和廣泛影響︰如中國大集體年代社員「踫頭會」通常是「抽簽會」，用抽簽配出那些吃苦費力的農活，避免了分歧爭吵和體現了公平，那些抽了倒霉簽的人們頂多罵天怨地和自認晦氣。社會文明通過這一方式在一度程度上避免了自然法則搏斗暴力。當然，抽簽搏數得到大量運用，其得失不一的結果使人產生了更強烈的神秘意識與吉凶聯想；如人們將獵物進行質量與數量的合理搭配，並通過抽簽公正程序使大家心服口服。即便如此，獵物質量數量仍不會是絕對相等，人們心服之外不排除天意運氣的作祟，由此形成對原始神秘的吉凶意識。漢字「吉」是武器與口的合成，有學者幼稚以為把武器藏于口以示和平吉祥，這顯然完全錯誤，獵物與口福才是「吉」合理來源，特別抽簽分配獵物更能體現「吉」的原始本義。
抽簽搏數
由于抽簽搏數的廣泛運用，通過復雜的宗教儀式和專職人員使其成為國家上層建築的政治工具，下層社會則把它當作一種搏戲娛樂活動，最初得到一塊好肉的興奮感刺激著人們不斷尋求這種心理滿足，即便賭資匱乏不足，人們休閑之余還是熱中賭「公道」，通過打手板、打**等以罰代獎方式來到達精神滿足。記得我童年時用秸稈做成長短簽，抓在手里露出小頭由每個同伴抽，誰抽到短簽就月兌褲子，由大家看小唧唧。很顯然，抽到短簽者是晦氣倒霉的，是厄運的寫照。迄今為止，中國人還作興通過「抽牌」來算命，不論大街小巷還是寺廟道觀都見簽筒。這很好說明了搏戲賭錢與原始宗教存在同源關系，它確立了人類好賭天性的文化傾向性的根源，更對命運之神到遵從與崇拜。換言之，是賭博加劇了人們對神秘力量的迷信，宗教觀念不會是起源由莫名其妙的觀感意識，它顯然有著必要的條件或質料作為經驗基礎的。
人類之所以對偶然性「命運」如此著迷，那就是對它賦予人們無限神秘，包括宗教、政治與經濟都為此提供了場景作用。歷史需要不斷加強洗牌促進其前進，通過偶然機會重組結構秩序，包括權力和財富都需要一個博弈的平台，賭博補充了通過勞動與權力擁有財富之外另一種獲取財富的手段，並沒有殺戮和強迫，一切建立程序公正與自主原則之下，輸贏由運氣決定，願賭便服輸，接受上天的安排選擇。它完全依賴人們原始的信仰力量，它恰是人類一種社會本能和自我塑造的。
國際化發展
近代西方資本主義發展主要表現為思想解放和道德突破，科學工具與民主制度取代了傳統清規戒律，最初由美國在邊境地區遮遮掩掩地辦賭場，但無疑開啟了基督教國家興賭之風，清教加爾文主義傳統最終經不起實用主義和資本原則的沖擊。眾所周知，Casino源于丁文casa，是指村舍、房屋、小屋、茅屋的意思，它最初是社交聚會與娛樂賭博的場所。早在基督化以前的羅馬時代，公賭已蔚然成風，格斗場那扣人心玄的血腥場面令人瘋狂，其背後則意味著市民們大小賭注，正如今天體育賽事總跟賭錢連帶一起。
博??彩業曾經被稱為「罪惡的行業」，並為大多數國家的法律所排斥。近年來，博??彩業所帶來的豐厚利潤被廣泛接受，一些國家也放棄了宗教抵??制，博??彩業逐漸在一些國家變得合法化，博??彩業因而蓬勃發展。1988年博??彩業合法化的國家有77個，到了2001年，這個數目增加到了109個，越來越多的國家承認博??彩業的發展。發展中國家博??彩業的發展更加迅速，南非的約翰內斯堡(Johns??burger)、土屬北塞蒲努斯(NorthernCyPrus)就是其中的代表。近年來，泰國、馬來西亞、越南等東南亞國家都在大力發展旅游博??彩業，尤其是金融危機以來，泰國、馬來西亞、印尼的貨幣大幅貶值，對游客具有強吸引力，從經濟增長的角度考慮，這些國家也開始大力發展博??彩旅游業。
網絡??賭博
網絡??賭博通常指利用互聯網進行的賭博行為。因為這種賭博方式屬于新興事物，所以還很難對它作出準確定義。網絡??賭博類型繁多，基本上現實生活中主要的賭博方式在網絡中都可以進行。但由于受時間、地點等不確定因素影響，一般還是以「結果」型的賭法為主(例如賭??球、賭馬、網上百家??樂等)，而現場操作比較復雜的方式就相對較少(例如扎金??花、拉耗子等)。網絡??賭博一般采用信用??卡投注或電話下注、電子劃賬的方式進行資金轉移。賭場大多設立在國外。