英利政美也好、唯一神也好，人類歷史演進的悲劇或喜劇不僅僅只能體現在人類可觀察的自身之中，也同樣可以體現在人類發現不了的地方，不過根據「未觀測到的約等于不存在」這條原則，這件事本身對人類幾乎沒有意義，但對神靈和妖怪們而言意義重大。
「這件事傳達的有意義信息，」神奈子調侃似的說道，「就是告訴所有人，自由到底有多麼寶貴。」
神奈子小姐這話是個無可辯駁的真理，但在我听來卻分外刺耳，「請不要再調侃我和魔理沙啦。」
「我可不是調侃你，我想說的是，即使唯一神，若不能在人性方面自我正視，再怎樣高端的存在方式也不可能是自由的，不自由的意志不能當做完整的意志。」
「……」這讓我瞬間聯想到上海，上海的情況與神奈子小姐所言如出一轍，一貫致力于讓上海獲得真正自我認知的能力，所以我對神奈子小姐的話具有更加清晰的認識。
「我有了一個較為模糊的定論，」接著我說道，「不論是誰，種族、職業、所思所想怎樣都好，修行的路途大致都可以視作發掘自我、正視自我、認識外在世界、進而重新認識自我的過程。」
「雖說是乍看十分自我中心的觀念，但也差不多啦。」
正式的話題基本上也就到此為止了，實話實說，在娛樂至上思維幾乎貫穿幻想鄉日常乃至內在精神基礎的現在這個時代，正經談論某個與自己或它人的秘密密切相關話題的情景極少發生，即使是我和帕琪之間的有關于魔法使研究的心得體會和問題的交流也極少涉及到我們個人的精神領域，當然，世俗話題中相關的除外，世俗話題里也常常包含一些生活風格問題，相比談論修行並沒有深入到個人精神層面——既靈魂深處。
與神奈子小姐這類的交談雖然並非首次，數年乃至數十年前我和帕琪也有過統共數次關于修行的談論，但那時候的我太過年輕，許多問題意識不到也無法談論，更兼性格與今日的我有些許差別的原因，和帕琪的數次談論並未得出多少有意義的結論。至于和神奈子的這次深入對話是否比以往更有意義呢？需要通過時間的積澱才能得出最終結論。
「愛麗絲小姐平常更愛喝紅茶還是普通的非發酵茶葉水？」
「我個人對此是不大在意的啦，主要看環境而定，比如在紅魔館做客的話自然跟著主人一起喝紅茶才符合禮節，自己家里的話就無所謂了哦。」
「神社呢？」
「因為都是靈夢留下的庫存，基本上是很普通的茶葉。」
「哎呀，因為始終保持神明身份，不大方便到博麗神社正式參觀做客。」
「以人的身份來指導工作不行麼？」
「時機未至，時機未至。」神奈子小姐敷衍似地說。
「還要什麼時機啊？」
「我指的是諏訪子，總之不急、不急。」
「對了哦，博麗神社平常舉辦宴會的時候，你和諏訪子醬不也時常出席麼？」
「出席宴會的乃是神明，而非普通的客人，即使在表現上沒有任何差別，但根源問題未曾解決，還是那句話，不急一時。或許愛麗絲引發的這次算不得異變的異變會是個小小的契機呢。」
忽然變得這麼悠閑沒問題嗎？
「沒問題。」神奈子小姐像一只覺似地說。
「我還可以再打听打听有關神明的八卦麼？」
「當然，難得有人想听，而且想听的人是可愛的巫女，這就更妙了。」
我端著茶杯的雙手僵硬了一瞬，「請不要再使用陳詞濫調啦。」
「啊哈、是這樣嗎。」
「我想問的是神明之間的關系是否和傳說故事中有某些關聯，或就是那麼回事？比如某些故事里記述八阪刀賣神和建御名方神是夫妻關系？」
「所以說嘛，口耳相傳的故事總是以當時之人所能理解的範疇和方式流傳開來的，事實上，八阪刀賣神和建御名方神在人格意義上指的是同一個個體，而建御雷神和建御名方神又是某個意義上同一個個體。」
「哈？」
「古時的神明在盲目追尋信仰下卻不自知自身為何物、從何來、去何處，以信仰為名驅使人類相互征伐是常態，其實各種故事的源頭就來自這些錯綜復雜大小不一的戰爭之中。」
神奈子有些自嘲的意味地說，「風神的力量理所當然體現為風，這是人類直觀而樸素地認識也是事實，但那時候的人類並不太明白，雷和雨也是源自風的現象，所以當戰場出現風神以外的力量——雷霆——的時候，人類的聯想便發散了開去，雖然不知道首個敘述故事的敘事者是怎麼想的，但故事逐漸就演變成了古人所記述下的那個‘歷史故事’，最初反而是建御雷神打敗並收服風神建御名方神，雷霆的力量戰勝了風——但真實的戰場上卻是風和雷霆的力量打敗驅逐了敵對的不知名神靈，接下去，建御名方神又因地方性政治需求進而演變並分化為兩個神格，八阪刀賣神和建御名方神，這兩個神格在人類的刻意安排下成為夫妻關系，從時序上而言這完全是說不通的，但作為故事看卻無妨。」
我點了點頭同意神奈子小姐的話，接著說︰「如果在作為戰場中的神明的一開始便將風和雷都顯現出來，人類大概就不會產生這樣的聯想了吧。」
「啊，這也是為對付敵人所隱藏的底牌嘛。縱觀古往今來，同一個神明的人格分化出數個神格這樣的事屢見不鮮，但反過來，數個人類所理解的神明人格屬于人類所崇拜的同一個神明神格這樣的情景也是有的。」
「這種復雜的情景到底要怎樣才能發生呢，這到底是屬于人類還是神明的無奈？」
「這里的復雜情形是源自人類的認知局限，事實上人類把崇拜的對象通常視做人格和神格的統一體，因為人類並不清楚神靈何時存在于世、何時開始接受崇拜，人類的認知期望會將他們從前樹立的偶像在需要做出神格分化的同時連同人格也分化開來，所以這種情形下事實上沒有‘誕生’新的神明，而是同一個神明接受了不同于以往的新信仰。」
「這麼說反過來的情況，其實是宗教合並之類的歷史行為所遺留下來的了？」
「不錯，偶像、即神格的合並並不會也不可能將已存在于世間的神靈本體也合並起來，這就是導致反向情形——數個神明人格同屬一個被人類崇拜的神格——發生的原因。」
「明明是在魔法使的概念中沒什麼依據的存在物，卻也復雜到這樣的程度。」我說，「不具有人性意義的神明，其中卻催生出人格，也就是神奈子小姐這類的神靈，這其中許多矛盾似乎無法理順。」
「只要是擁有自我認知能力的生命體，都不是幾句話能概括了解的哦。」
我轉念想到了另一個方面︰「話說神奈子小姐在人類的記述里是風雨雷霆之神、又是山神，在阿求的書里卻被描述為能力是創造乾，這有何種解釋麼？」
「愛麗絲小姐可理解‘乾’字本身的含義？」
「一般指的是樸素唯物觀內，天地概念中的天吧？更具體地解釋就是易經卦象中的首卦‘乾’了，但我對東方哲學涉獵不多只能理解到這個地步。」
「基本就是這樣，廣義的‘天’代表大地——既我們生活的星球——以外的整個宇宙，如果創造乾程度的能力是創造宇宙的話，僅憑區區神明可是力不從心的，也無從下手。」
ps︰都是……都是一家之言啊，半數扯皮之言語作不得真，博諸位一笑而已……