「就是、這兒？」我一頭霧水地發問。
此時，我們三人已離開博麗神社，跟著華扇小姐來到了位處幻想鄉的邊界附近的無緣冢，附近是山林、溪流和草地，前方則是無名墓群和咕咕叫喚的野鴉，墓場一旁則是大大小小的彩色垃圾堆，其中大多是是外界流入的廢棄物，又因為入不得幻想鄉的搜集癖們的法眼，只能經年累月地堆放在這人跡罕至的荒僻野外。
由于事關我繼續深度融入博麗巫女角色的大事，帕琪小姐當然不會讓我和茨華仙撇開她單獨外出，于是她以好奇為由理所當然地跟了出來，此刻正皺著秀眉打量這大名鼎鼎卻少人問津的幻想鄉邊界地帶。
「博麗巫女的修行應該找這樣的地方嗎？」。她似是渾身不對頭地別扭地問道，「沒有墓碑的亂葬崗墳包、被野狗野狼翻出的猶自帶肉的骨頭、那邊好像還有幾個月前留下無人理∼會的外界倒霉鬼尸體、現在幾乎也只剩骨頭，四處充斥食腐動物的異味。」
耳聞如此具體的形容，我不禁打了個寒顫，感覺小疙瘩正紛然外冒，「帕琪小姐你能不能不要那麼三無、不、二無地說話。」
「你不也見慣了這樣的場面嗎。」
「听人說就是另一回事啦！」
「咳，非常時期就得找一些非常態的幫助手段，」仙人小姐的語氣顯然也不是那麼篤定，「無緣冢是公認的容易出現外界物品和外界迷途者的結界‘薄弱’地帶，對于巫女體會並借用紫小姐的術法神通當然是有一些助益的。」
「只有、呃、只有、一些嗎……」
「我相信以愛麗絲小姐的悟性能力，足以輕松完成這一階段訓練的，加油吧。」
「這就、要加油啦？可我還不明白怎樣做呀。」
「定坐、內觀、冥想，仔細搜索、回憶當初就任巫女時獲得的修行傳承心念印記，你知道該怎麼做的。」華扇小姐的語氣又變得流暢而堅信，「相信自己，愛麗絲不是普通人。」
可我本來就不是啊，我是魔法使來的誒……
現在老師既然如此發話了，我就照著做吧，抱著不行沒損失能行就賺了的心態，我找了塊較為平整的大石頭飄上去盤腿坐下。
面對著黝黑的土地——由于多年積累顯然肥力上佳——和土地上錯落層疊不知其下尸骨幾何的墳包，即使不時偶遇導致見慣更加惡心的場面的我也禁不住心里有些發毛，這和見識無關、與心情有關，面對著一群孤魂野鬼沉入冥想定境是需要相當大條的神經的。
話雖如此，一旦閉目沉思入靜集中，我瞬間便進入了狀態——在心神觀照的感覺中似乎察覺一股外來的引導力量在起著不可忽視的作用，我猜那是茨木華扇小姐在施加助力。
這種奇妙的入定體驗與魔法使為了集中思考問題而模索出來的冥想狀態有些許不同，畢竟是神靈教導出來的修行基本方法之一，體系乃至追求的目標都與魔法使相去萬里。此刻的入定讓人有一種回到無邊的唯心虛無中、仿佛升華到從背後觀照著自己的奇妙感受，這樣的狀態讓人思維敏捷到無以復加，卻並非最合適于魔法使所需的那種思考狀態，因為伴隨著思維無比敏捷、意識中不論有關無關希望關注或刻意不打算關注的東西都會不受控制得紛然顯現，當然，如果刻意追求對某個較為確定的問題進行思考，我也能夠隨時讓自己調整精神狀態來到接近冥想的入定狀態中。
此時我的目標是讓博麗巫女的修行方式在意識中清晰展現出來，以便我抓住關鍵點進行巫女的技能訓練。
表面上看是技能訓練，實質則是巫女的修行境界的體驗，技能的掌握根植于巫女的修行本源，掌握技能僅是用以判別修為程度的一個手段標準，這有點類似基本公理與推斷定理的關系，定理或者說技能可以五花八門讓人眼花繚亂，但若失去基本的公理支撐、既修行根基，定理自然就成了中空沙堡，同樣也無所謂推動技能發揮效果的原動力可言了，魔法使的魔法技術同樣遵循類似的道理。
如今我已誤打誤撞地掌握了幾個博麗巫女的常用技能，發揮出來的效果就是當日我用來對付無節操記者射命丸小姐的臨時符卡所展現的那樣，另外還有被雷米莉亞大小姐逼得狼狽不堪的那一夜所施展出來的亞空穴。
這個亞空穴顯然也是借用了紫的神通，這就證明我其實已經擁有了借用紫姐姐的神通術法的修行根基，只不過在幻想鄉內部的空間挪移和涉及到外界的位置變換相比難度要小得多——類似的效果我甚至直接運用傳送法術就能達到——我若要繼續掌握到將來自外界的迷途客送回它們所來的位置的能力必須加大博麗巫女的技能掌握熟練度，準確地說是讓自己將博麗巫女的修行體會得更加清晰透徹，更直觀地說就是升級。
怎樣才能更加透徹呢？最有效也是最笨的辦法，自然是從初入巫女修煉的境界開始，重新、從頭修行，說起來這最初的一步與神明修行有極大的共通點——須要從紛亂的思緒中明晰出一個清晰的自我，這個自我是修行的主體也是所有修為的根基源泉，這樣的要求事實上告訴了人們一個非常明顯的道理，精神狀態有異常的人、或者說大部分精神病、基本上不可能跨入修行門檻——當然世界上大多數人其實都不能。
至于說修行至類似靈夢或芙蘭那樣的身外化身的境地，乍看上去像是精神分裂的狀況，卻是另一種奇妙的狀態了，與初入修行時的狀態不可同日而語。
遵循著華扇小姐的指示，我從頭開始梳理博麗巫女的修行之路，身處的環境是陰森且變化無常的邊界地帶，這的確讓我較為迅速地理清了博麗巫女是如何借用了紫的神通能力的，其間關竅不甚高深但異常復雜且涉及到無法用語言形容的入定體驗，便略過不談了。
修煉過程中除去那些極其唯心的、只能自我感受、難以言表的變化，我覺得身體上的變化也有一些值得令人欣喜的地方，比如感覺自己更加耐揍了，現在若讓我回到對抗惡魔大小姐的那一夜，雖然勝負的結果不大可能轉變，我總能多撐一段時間也許就等來救援了嘛，不過挨揍終歸不值得高興，我抱的只是以防萬一的心思。
當初在神奈子小姐的「冥界」接受她的教授並一步步突破到第三條界限時，是沒有身軀參與的，只能說那是限于心靈的修行，不過事實上還有一些別的內容由于沒有身軀的參與導致修行過程中被刻意淡化無視，真要細究起來，我甚至連神明修行之法也須要在存在狀態由彼（唯心的存在狀態）及此（現實的存在狀態）的改變中重新完整地梳理一遍，而借著此次認真體會博麗巫女修行的機會，我順便也把神明修行的體驗從頭開始認真對待。
愛麗絲小姐是否認真過頭了一些？