重生之ど女難為 第一百二十一章 制藝

作者 ︰ 村口的沙包

那兩個年輕公子,一個自然是借住在阮府,即將參加秋闈的楊家表少爺楊廷雋。

而另一個,穿著一身竹青色直身的,便是瞿競溪。

兩位公子見到她們,先是一愣,隨後就遙遙行了個禮。

阮燻試探地問了一下兩人的意思,清沅自見到瞿競溪臉色便不好,只是戴著帷帽,倒沒人看出異常。清雯是姐姐,便做主點了頭,一行人便往清雯所指的茶樓而去。

本來這樣的場合,瞿競溪卻是不適宜和他們一同坐下的,楊廷雋好歹還是表親,他又算什麼呢?

阮清沅只能自己這樣想,卻不指望他有這樣的自覺。她在心里冷笑,書讀的多了,倒是不知看人眼色。

瞿競溪雖然心內惶惶,不敢抬眼去看兩位小姐,臉上卻是一派清貴,舉止也並無失禮之處。倒是楊廷雋,比起他來,對著自己表妹,還有兩分局促。

清雯看見了,不由對他微微一笑。

阮燻最是無憂無慮,自顧自吃得開心。

桌上卻無人講話,清雯便開口輕聲問︰「不知五哥哥去買的什麼硯台?」

「原先是給楊表哥尋的,好叫他考試那日帶進貢院去。先前他瞧中了瞿世兄的一方洮河硯,瞿世兄卻道那是他祖父傳下來的,無法轉贈。便又說在似乎見適才那家鋪子里倒是見過一方類似的。我們便來瞧瞧,最後還是瞧不中。便又挑了這端硯,好歹也算是名家手筆。」

說著將那端硯從小廝手里接過來,遞給她兩個看。

她們兩人也看不出什麼好壞來,清雯只含糊著點點頭,「似是十分不錯的。」

阮燻見清沅一直不說話,便說︰「沅妹妹,你看看呢?」

清沅笑笑,「我說不出來什麼。只是好硯便如君子,既是楊表哥要用的硯台,想必自然不會差。」

她並不深知楊廷雋人品。只是此刻但凡坐在瞿競溪身邊的。兩相對比,她只覺得誰都是那光風霽月的。

楊廷雋有些意外,心里也有些不好意思,直言︰「表妹謬贊了。」

「不錯。」阮燻接口。「楊表哥文采的確出眾。日前一篇制藝我也看了。答得甚為精妙。」

「慚愧慚愧,」楊廷雋推辭,「說到制藝。我也不過爾爾。那日倒是在表弟桌上看到一篇文章,不知出自何人之手,竟是另闢蹊徑,作得精彩萬分。」

「可是以《論語》中「吾十有五而有志于學」一段為題的那篇?」阮燻笑問。

瞿競溪不自在地咳嗽了一聲。

「竟是瞿世兄所作?」楊廷雋看著他的反應,有些吃驚,隨即慨嘆︰「瞿世兄果真有大才,以「聖人所以至于道者,亦惟漸以至之也」破題,竟是如何想來的?」

此言孔聖人之所以得道,亦是循序漸進而來。

阮燻立刻接話,對瞿競溪笑道︰「此語乍看無甚新奇,實乃大違古注之說。便是十三經注疏中《論語》邢昺疏有言︰「此章明夫子隱聖同凡,所以勸人也」,即言‘孔聖人是生而知之的,根本不必做學問,故凡孔子勸學之語,皆是孔子勸勉世人之言’。這樣的話,竟是不被你放在眼里了。」

瞿競溪立刻搖頭嘆道︰「我卻不敢承你們這樣的謬贊,我也並無如此慷慨氣魄。此乃京中名儒諸老先生所出考究之題,便是你我最早所學《論語》,我竟才發現也未讀透。」

眾人十分不解。

「……我原先破題,不過也是想從朱子注中︰「聖人生知安行,固無積累之漸」,「所以勉進後人也」之句中來。」

這才是正常學子的破題之法,只是與方才那句一比,卻是落了下乘。

「那這篇制藝……」楊廷雋和阮燻皆是一愣。

瞿競溪一笑,笑容卻略略帶了有些苦意,「那****與姚閣老之孫相約談論制藝文章,不想竟意外遇到徐國公府的三少爺,那姚芮年與他有兩分交情,他听聞我們所做文章,便笑著說了自己的破題之法。」

「竟是那江籬。」楊廷雋和阮燻十分吃驚。

瞿競溪點頭,「膏粱錦繡之家的紈褲子弟中,竟有這等龍章鳳姿之人。」

楊廷雋也是微微嘆息,那江籬不過是個十六七歲的少年郎,短短三兩句話,便足可見其在學問中之功力,想來如此不落窠臼,眼界也的確非尋常寒微士子能比。

阮燻也難得沒再嬉笑,說著︰「可惜這等人物生在公卿世家……」

「卻也是慶幸……」楊廷雋接道。

可惜的是他將終生無緣科舉,無法入閣拜相。慶幸的是國朝權力和富貴,也不會同時都糾集在這樣的人手中。

他三個頓時便露出有些落魄的神色,長吁短嘆起來。

尤其是阮燻,瞿競溪已有舉人功名,而楊廷雋也即將參加秋闈,雖說不是十拿九穩,卻也有七八分把握。只有他,雖說勉強考過了秀才,可是他也知道,今年下不下場都一樣,他中舉的希望是十分渺茫的。

阮清沅便想著開口安慰他兩句。

「五哥哥,我也曾讀《論語》,卻也是一知半解的,不知今日|你與楊表哥可否為我解一解惑。」

話中獨獨繞開了瞿競溪。

不過楊廷雋與阮燻卻沒注意,他們十分訝異清沅一個女孩子竟會對四書五經感興趣。

「朱子曾在其《論語集注》前面,特列了一篇「讀論語孟子法」,其中引程伊川雲︰「凡看論孟,須將聖人言語切己,不可只做一場話說」,是為何解?」

這是最淺顯易懂的,阮燻信口便能說來︰「此語甚要。所言儒家學問並非是一門死學問,我們把心得寫下來,只是為了觀摩相印證,做個記錄而已。」

楊廷雋在旁點頭,「做學問,重點不在制藝或文章,而在于心得,心中確有所得,且能見于實踐中,才是真正領悟到了聖人之言。」

清沅微笑,「這樣說來,適才你們所論《論語》中見解,便是出自江公子也罷,出自朱子也罷,他們看《論語》,豈不也是看一堆言說,然後再根據它,自己又造作一堆言說而已?」

(未完待續。)

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