雨生龍之介明朗快活，能洞察別人心情細微之處但不拘小節。隨時保持樂觀、富建設性的心情。不因失敗而認輸，有著旺盛的好奇心和求知欲，認真享受人生的好青年只不過興趣是拷問、殺人以及棄尸。
並不是說年幼時期受過什麼導致性格扭曲的創傷，他的惡性就和言峰綺禮同質，只能說是與生具來的天性。未曾像綺禮一樣深植既有道德觀念的龍之介對於滿足自我欲求這件事上沒有任何的躊躇和顧忌。
在召喚caster之前他已經殺害了42人，但龍之介卻連一次也沒有被列入過嫌疑犯的名單中，警察的搜索全部陷入迷宮中，其中一部分甚至沒有被當成殺人事件追查。盡管是毫無計劃的快樂殺人鬼，但在隱藏證據和擾亂搜查的手段上十分卓越，若以職業殺手的身份出道說不定會是足以成為傳說的逸才。不過本人抱持興趣和實際要有區隔的主義，絕不對受害者的財物下手，平常是腳踏實地的靠著打工度日。
雖然並不喜歡血腥暴力的電影，但是他也能夠理解那種娛樂方式的必要性。
人類以自己的睿智為榮，而對未知充滿恐懼。但不管是多麼恐怖的對象，只要經歷過並對其有所了解，那麼就可以憑借這種理性的認識來征服恐怖。不過.只有死亡這種事是在活著的時候無論如何也體驗不到的。也就無法去真正的理解。于是無計可施的人類，只能依靠觀察別人的死來嘗試著去了解死亡的本質，進行模擬的體驗。
不愧是文明社會，人的生命是受到尊重的，所以死亡只能依靠虛構的內容來進行體驗。但是，在那種平時吃飯時候都會隨時因為炸彈襲擊而使身邊的人被炸得身首異處的戰亂之地，應該沒有人願意看恐怖電影吧。同樣的不論是上的苦痛還是精神上的壓力，對于人生的一切不幸，虛構的娛樂都能夠起作用。如果由我們親自去體驗那些事情需要冒很大風險的話，那麼就依靠觀察別人來獲得了解，從而克服恐懼、消除那種不安。所以電影銀幕和電視屏幕里都充滿了悲鳴、嘆息與苦悶的淚水。
曾經龍之介也和這些人一樣，對死亡充滿了恐懼。龍之介是無論如何都想知道所謂的死是怎麼樣的。從動脈中噴出的鮮血的顏色，與用手觸模到的月復腔內某器官的溫度。將這些一把都拽出來。
那犧牲者在死之前所感受到的痛苦和那臨死前絕望的哀嚎。沒有什麼比這更真實了。人們認為殺人是犯罪。但是我們最好思考一下。在這個地球上是有五十億以上的人生存著的。這是一個多麼驚人的數字。龍之介對此是深有體會的。在他小的時候曾經在公園里數過沙堆里的沙礫。他永遠也忘記不了數到一萬個的時候還有多到數不完的那種挫折感。而人的生命是那個的五十萬倍。而且據說每天還在以幾萬為單位的進行著生和死的交替。那麼經龍之介的手所殺掉的人，究竟又有多麼重要麼？
而且當龍之介殺掉一個人的時候，是徹底的讓那個人認識到死亡的全部。有時甚至能夠讓一個人體驗從垂死到死亡過程的時間長達半天以上。與延長一個毫無價值的生命相比，這種由這一個人的死亡所帶來的信息、刺激和經驗，是更有意義的事。考慮到這一點，與其說龍之介是在殺人，不如說他是在進行一種創造的行為更為恰當。
抱著這個信念，龍之介一邊連續不斷的殺人一邊輾轉各地。這種輾轉並不是因為他害怕受到法律的懲罰。事實上，那種被帶上手銬拘禁起來的感覺在看到很多類似的情況以後他已經對其理解而到了完全不覺得恐怖的程度了，絞刑架也好電椅也好，無論哪種死亡的方式都已經完全的觀察完畢了。所以要說他逃避司法機關追捕的理由的話，只不過是因為在他放棄生命和自由之前，就算進監獄也得不到任何東西，而和進監獄相比，他認為那種無拘無束、快樂積極的健康日子，才是一個人正確的生活方式。
他完全的陶醉在那種將被他殺害對象的生命力、對人生的留戀、憤怒和執著等感情一下抽出的快樂之中。那些被害者在臨死之前的種種表現，可以說是他們人生的一種縮影，具有很深的意義。那些看起來很平凡的人，在死的時候卻表現的非常奇怪，而相反的那些感覺很古怪的人在死時的樣子卻極其普通觀察了很多這樣的人類表現的龍之介，在探求死亡，深入了解了死亡的同時，對死亡的對立面生命也有了更深層的認識。他殺的人越多，他對生命的認識就越深刻。
夜晚的街道是龍之介的狩獵場，而那些獵物們在被捕獲以前卻完全感覺不到作為捕獵者的龍之介的威脅。而且在無意之中他打開了父輩留下來的召喚陣在無意識之中成為了Caster的Master，然後更加猖狂的殺人，為了理解生命的意義和死亡最近的距離。他對聖杯沒有興趣，他需要的只是讓世人認同他那最完美的藝術。
而他的caster也是非常的認同這個和自己一樣的人，為了自己的魔術可以隨便的讓小孩死去的他甚至給了龍之介更加方便的魔術道具去狩獵人類。
作為冬木地區的管理者，遠阪時臣對于Caster組合的殺戮行為忍無可忍，出于魔術師的驕傲和義務，經由聖堂教會發出「暫停聖杯戰爭，剿滅Caster」的宣告。獎品就是額外的令咒獎勵，月夜風看著那只像貓一樣的使魔不知道在想著什麼，不過按照自己的身體估計是不能去了，讓琪露諾和幽香去吧，這樣的行為真的好過分，雖然月夜風已經開始覺得不是什麼大不了的事情了。
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