第九章所謂苦難
「咳，咳"文順娘正在神游天際，卻听到一陣陣劇烈的咳嗽聲傳來。
「何阿婆，你沒有事吧。」順娘趕忙跑過去，一邊輕輕地捶著老人的後背，一邊關切地問道。
「我一把老骨頭了，能有什麼事情呢。」老人咳了好一陣子，終于暫時平緩下來，輕輕巧巧地說，眼神茫然地看著不遠處範偉松忙上忙下的身影。腦海中，浮現了一個無比相似的場景。
「鄉親們，蒙古人正在殘殺我們的百姓，正在搶奪我們的土地，正在*我們的姐妹，他們馬上就要殺到我們這里了。我們不能坐視不理，皇上命令大家，拿起刀槍來，一起保衛我們自己的大宋，殺光所有的蒙古狗賊。恢復我大宋河山，皇上正在組織全國力量，組織反攻」多麼壯烈激烈昂的言語，多少振奮人心口號，陳宜中這一通話，帶走了村子不多的三十幾個年輕人，其中，也有她那即將做父親的兒子何山，一個同樣充滿了壯志豪情，一個同樣有著年輕人血性沖動的後生，從此之後，便再無下落。
人們總說，苦難是一個好的老師，可以教人學會堅強。何阿婆不懂得這些道理。如果她懂的話，如果她也可以選擇的話，她寧願不要這種堅強。她只要好好的活著，和自己的家人一起平平淡淡地活著，直到老去。
古人說過︰故天將降大任于斯人也，必先其心志，勞其筋骨，餓其體膚。何阿婆如果知道，一定會罵這位不知所謂的書生。她不要什麼大任，她只是一個小百姓，她不想要擔什麼大任，她只想要自己的兒子好好地活在自己身邊，看著他在自己身邊長大，勞作，娶妻，生子。
人們總是將那些埋葬了無數國人生命的秦始皇陵、長城是中國人的智慧結晶，夸為中國人的驕傲。如果那些民工們知道這個所謂的智慧結晶，這個所謂的驕傲需要他們的尸骨和血淚來堆就，他們寧願不要這個結晶，不要這個驕傲。他們只是一群小民，只想平平安安的長大，結婚，生子，再帶孫，老去。
但他們不能選擇，他們只是一群渺小的小民。卑微，就象路邊的一顆小草，毫不引人注目，他們的利益，他們的呼聲，從來就被別人代表了，被別人遮掩了。
何阿婆的眼里已經沒有了眼淚，如果哭泣有用，她願意用十世的眼淚，換回她的家人好好地站在她的身邊。
她不能，就算她跪在了蒙古人的面前，那些凶殘野蠻的蒙古人根本不會理會她這樣一個糟老太婆子的乞求。
她曾經听過許多人傳說的蒙古人的荒無人道，慘絕人寰的作為。所以，她送走了相伴三十年的老伴，又送走了自己唯一的兒子，因為她以為，雖然這個朝廷會經常給她們加點賦稅，也會有貪官們來騷擾他們平靜的生活，但在面對外族入侵的時候，他們是值得信賴的，皇帝是他們的天，是他們唯一的指望和依靠。一定會帶領他們趕走蒙古人，恢復以前的平靜生活。
等待，繼續地等待，可是，她沒有等來勝利的消息，也沒有等來兒子和村子里那些年輕人回鄉的消息。卻等到了皇帝和太後已經投降了蒙古人的消息。她的心已經死了，她的眼淚已經哭干了。對她來說，死和活又有什麼區別？這個可笑的年輕人，他的那些盅惑人心的口號，和陳宜中當初還不是一樣的壯烈激昂，可在皇帝和太後投降之後，還不是顯得一文不值。
何阿婆空洞的眼神，卻清晰無比地看到，那群野蠻的蒙古人是如何沖進自己的家的院子，帶走自己所有的希望的。
一群凶蠻的蒙古士兵踢開了自己的院門，直奔自己的雞窩而去，院子里頓時雞飛狗跳，一片混亂，模走它們就模走它們吧，只要家人沒有事，盡管她還想著這幾只老母雞給媳婦生產時補一補。但只要有沒有事，她們還可以想別的辦法。
不想有兩個小兵卻瞄上了自己腆著個大肚子正在費力地晾曬衣服的兒媳婦，直接往她兒媳婦那兒奔去。
「大爺們，求求你們放過她呀，她就快要生產了，求求你們開恩，你們的大恩大德，我老婆子一定會日夜焚燒為你們禱告啊。」何阿婆一看不對，立即雙手死死抱住了一個小頭目的雙腿。小頭目使勁地掙扎，何阿婆只是使勁地將他的雙腿按在地上。可不遠處，幾個凶惡的蒙古人已經按倒了她的兒媳婦，正在撕扯著她的衣服，兒媳婦的尖叫和哀嚎聲讓她急了，張開嘴巴就朝小頭目的腿上咬去。小頭目吃痛不住，奮力掙出一條腿，照著何阿婆的胸口就是一腳，何阿婆當時就昏了過去。
何阿婆醒來的時候，看到的情形讓她幾欲發瘋了︰兒媳婦光著身子，睜著雙眼，躺在地上，她的一片狼藉，女人的鮮血，男人的東西混雜在一起，讓人作嘔，女人的*插著一根木棍，還有一截木棍留在里面。肚子里的小孩已經沒有了，殘暴的蒙古兵用刀剖開了她的肚子，取走了孩子。只有廚房里那口破爛的鐵鍋里，還留著一個小小的頭顱。
可憐的孩子，他還來不及張開眼楮看看這個世界，就已經化作了蒙古人的盤中之餐，月復中之肉。兒媳婦那張開的肚皮，鮮血已經干固了，她那泛白的肚皮上，已經爬滿了螞蟻。
何阿婆就這麼無神地坐著，生命于她已經完了，再也看不到希望，看不到明天，她就這樣雙眼無神地看著天空，忘記了悲痛，忘記了哀傷，忘記了哭泣。
朱明哲的人發現了她，幫助她埋葬了她的兒媳婦，一看她家里再無其他人，不放心將她留下，只好將好帶上，將她帶到這條船已經一兩個月了，她還是保持這樣一種姿勢，不和任何人說話，只是機械地吃飯，睡覺，或是無神地望著天空。她是在申辯，是在控訴，還是在祈禱？
身上統治階級的人們總是樂于謳歌中國人民的勤勞善良，吃苦耐勞，堅韌不撥。可作為弱勢群體的他們，這些品質是他們生存下去的基本條件。他們窮得只剩下自己的雙手，如果不勤勞不吃，他們就根本活不下去，他們弱小得也只剩下雙手，所以他們不忍氣吞氣，不堅韌不撥，他們就不可能逃月兌那些高官們的特別照顧。
那些享受了他們的血淚和汗水堆就的成果總是很輕巧的說︰那些賤民們很容易就可以把這些光輝的建築搭上去的，只要給他們一點點听糧食，他們就可以把高山夷為平地，使江河失去滔滔，只要我們群策群力，要不了多久，我們就可以超某趕某。殊不知，如果他們不順應這些當官們的偉大建築，他們自己就會被砌進這些建築里去。
一切沒有選擇的美德都是不道德的，這不是我所說的，這是某位哲人所說的，但生活在中國，中國百姓又怎能選擇不被高尚呢？
在清貧和絕對平均的基礎上鼓吹什麼高尚的道德，不過是扼釘了人們的正常需要和訴求下的一種不正常不合理的狀態。這種所謂的高尚選擇並不是人們自願所進行的選擇。而這種沒有選擇性的高尚道德，其目的不是讓小部分人遵守這喪失人性的偽道德，以滿足少數人窮奢極欲，變態瘋狂的享受而己。
他驅使著世人們盲從他們為世人度身定做的道德規範，強迫世人們盲從他們，其目的不過是服務于某些別有用心的人的狼子野心罷了。而一旦當心中景仰的形象轟然倒地，人們發現自己一直信賴的是個神棍和騙，立即便會爆發出驚人的破壞力。
所以我們說，人們只有在有選擇性的高尚道德才是值得稱道的高尚道德。比如說萬惡的資本家的果捐，而對于處于赤貧狀態下的人們，給他們一個無比光鮮動人的明天，讓他們忍受如今的食不果月復，衣不蔽體，不過是自欺欺人，掩耳盜鈴之舉。
同樣教唆人們動轍以牲自己的生命或家人和朋友的利益或生命，來成就其大道，（其實上是某些人的私欲，）其實是對人性和道德的無民情抹殺。或許在面臨民族滅亡，人類存續的危機面前，人類不得不做出犧牲自己和親人的生命的選擇。但在普遍的生活中，我們實在犯不著犧牲了自己的健康和生命，來滿足小部分人的甚至一小頓豪華的晚宴。人類的天性便是讓我們先保全自己之後再去關心他人。
達者兼濟天下，窮者獨善其身，這就是我們的普世價值，相信歐美人也不能找到真正的理由來駁倒它。卻讓我們以光偉正的借口踩在了腳下。