《半城煙沙之抉擇》 帕提亞帝國概況

作者 ︰ 章魚殿下

一、起源︰帝國前247年,乘塞琉古對托勒密王國開戰時,帕提亞獨立,阿爾撒息當上國王,建立阿爾撒息王朝。

帝國前238年,塞琉古出兵安息,安息一度戰敗,然塞琉古內部出現紛爭而退兵,安息獨立得以維持。盡管是苟延殘喘,但塞琉古滅亡的鐘聲在此敲響。

帝國前三世紀末葉,塞琉古再次東侵安息,安息被迫向其納貢。

帝國前192-189年,塞琉古受到羅馬帝國東侵,無遐東顧,伊朗西部小國紛紛獨立。這時安息王是米特里達梯一世Μιθριδατη?A,又名阿薩西斯六世(?—約前136年)帕提亞(安息)國王(約前171年或前170年—前138年或前137年)。米特里達梯一世繼承了兄長弗拉特斯一世的王位。

密特里達特一世乘機西征,約帝國前155年佔領米底,打開了兩河流域的通道,並反攻塞琉古。

帝國前141年攻佔塞琉古在兩河流域最重要的城市底格里斯河上的塞琉西亞,巴比倫尼亞亦歸入安息版圖。密特里達特一世又從大夏手上取得木鹿城(今麥爾夫)等重要城市,在他的晚年,安息已成為一東起中亞西南部,西至兩河流域的帝國。

二、崛起︰米特里達梯一世趁塞琉古王朝內部混亂之際蠶食它的東方行省,包括米底亞和美索不達米亞。

約帝國前141年或前140年,米特里達梯一世侵入巴比倫,驅逐塞琉古王朝總督,宣布自己為巴比倫國王。

帝國前139年,帕提亞軍隊在戰斗中俘獲敘利亞國王德米特里二世。米特里達梯一世進而征服埃里邁達、培爾西達和巴克特里亞,後者當時正遭到大月氏人的入侵。連亞美尼亞也處于米特里達梯一世影響之下。由于米特里達梯一世的武功,帕提亞崛起為國際舞台上的頭等大國。

帝國前130年,塞琉古王安條克七世集中全力攻打安息,開始時曾攻入米底,然次年于米底被起義的人民所殺,米底及兩河流域重歸安息。在之後的密特里達特二世統治初期,東方的塞種人西進,安息阻擋了他們並迫使他們南下到現在的錫斯坦。

安息于帝國115年佔領木鹿綠州,使安息東面邊界直達阿姆河。

于帝國前一世紀初,再向西北擴展,直至亞美尼亞。至此,塞琉古只剩敘利亞一帶地方,夾在西面的羅馬及東面的安息之間。

三、鼎盛(主角所在時期)︰帕提亞建國後,隨著國土擴張,屢次遷都。帝國前147年遷都埃克巴坦那(今哈馬丹)。帝國前90年遷都泰西封。米特拉達梯一世(前171∼前138在位)即位後,首先進攻中亞的巴克特里亞王國,鞏固東境;繼而西進,佔領米底及伊朗西北部各省,最後于帝國前141年進入底格里斯河畔的塞琉西亞。這時帝國西以幼發拉底河為界,與羅馬對峙;東北與康居和大月氏相接;東南佔有坎大哈,遠抵印度邊境。

帝國前64-63年,羅馬滅了塞琉古,建立敘利亞省及猶太省,邊界直接與安息接壤,帕提亞面對滿懷敵意的羅馬。

帝國前53年,羅馬統帥M.L.克拉蘇•迪弗斯率軍強渡兩國邊界幼發拉底河,結果在卡爾萊大敗,克拉蘇•迪弗斯及其子被殺。此後3個世紀內,帕提亞和羅馬仍時有戰斗。

四、中央權力與半自治君王︰與較早期的阿契美尼德王朝比較,安息帝國政府以權力分散見稱。當地的歷史文獻指出中央政府監管地區的形式與塞琉古帝國相似,兩者都對地區官員實施三重劃分,安息帝國將之劃分為馬茲班、薩特拉庇及迪茲帕特,相當于塞琉古帝國的總督、郡級單位。老普林尼在《自然史•第六章》中記載安息帝國有有18個附屬王國,其中11個為高地王國、7個為低地王國。包含多個次級的半自治王國,包括高加索伊比利亞王國、亞美尼亞、阿特羅帕特尼王國、科爾多內(Corduene)、阿迪亞波納、埃澤薩、哈特拉、查拉塞尼王國、埃利邁斯王國及波西斯。這些地區的君王各自管理他們的領土,他們鑄造的硬幣與皇室鑄造的硬幣不同[。根據布羅修斯所述,安息帝國的城邦與阿契美尼德王朝相似,地處偏遠的總督享有自治地位,但他們「承認安息帝王的主權,並向中央繳納貢金及提供軍事援助」。

不過,安息帝國時期的總督所管轄的地區較少,其聲望和影響力都不如阿契美尼德王朝的總督,而在塞琉古帝國時期的半自治地區或王朝違抗中央政府已成司空見慣,這種情形在安息帝國晚期也時有發生。

五、宗教︰安息帝國由不同成分的政治和文化所組成,其宗教信仰和體制繁多,當中以希臘和伊朗教派最為盛行。除了少數的猶太人和基督徒之外,大多數波斯人是信奉多神教。希臘和伊朗的神祇時常混雜在一起,例如宙斯相當于阿胡拉•馬茲達、哈底斯相當于安格拉•曼紐、阿芙羅黛蒂和希拉相當于阿娜希塔、阿波羅相當于密特拉神、赫耳墨斯相當于沙馬什。除了這些主要的神靈,每個民族和城市都有各自的神祇。安息君王與塞琉古帝國的統治者一樣自視為神,這種君主崇拜最為普遍。安息人對祅教的崇拜程度仍是現代學術界爭論的問題。血祭伊朗神祇對于安息帝國的祅教信奉者大概是不可接受的,但是有證據表示沃洛吉斯一世鼓勵祅教的麻葛進入宮廷,並資助祅教文獻的著作,促成了日後的《波斯古經》。祅教在後來更成為了薩珊王朝的國教。摩尼教的創始人摩尼在公元229年之前都沒有透露他的宗教神示,但是比瓦爾認為他的新宗教信仰包含「曼達教信仰的元素、伊朗的宇宙演化論甚至是基督教的回響……這反映出安息帝國晚期宗教信條的融合,薩珊人的正統祅教很快便把它們掃地出門」。

題外話︰當然啦,本書屬于異世大陸不肯能和現實歷史完全一樣,我也只不過是借鑒了一些背景扒了。如果出現了與歷史出入的地方,還請各位達人一笑而過!謝謝

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