便在此時，那九品蓮台化為無數精芒，射入岩石之中，而原本空無一物的岩石上，出現了密密麻麻的文字。
李小峰轉頭望過去，只見其上寫著，天書一卷︰煉精化氣。
所謂「三花聚頂」「五氣朝元」。三花即是「精」「氣」「神」。「五氣」，便是心、肝、脾、肺、腎即是金、木、水、火、土。或稱︰上行氣、下行氣、中行氣、左行氣、右行氣叫做五氣。
聚頂，便是指頭頂的「宮會穴」，也就是所謂的「泥洹宮」。
把「精」「氣」「神」都聚集在「宮會穴」，便會出現「三花聚頂」。
所謂「五氣朝元」，便是人體內部的腑髒之氣，各歸原來的本位，充盈、和諧、均衡而沒有窒塞。
「三花聚頂」靜坐到達精化為氣的階段。從此漸漸到達忘卻身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟，非常安適妥貼，若存若亡。再漸漸的靜定下去，便會進入完全忘我的境界，只有頭頂「泥洹宮」部分，如天窗的開啟，陽光的透射，豁然開朗而呈現無比的清涼之感。猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及于全身。所之「醍醐灌頂」。
到此程度，最怕的是觀念不清，內心如果存有絲毫的幻想，便會心神出竅；如果再配合其他的幻覺；便有許多類似神秘性的景象出現。對此種種境象，必須要一一掃除。
「五氣朝元」由于「三花聚頂」景象的呈現，在同一時間，便會感覺呼吸之氣自然地完全停止。
與此同時丹田的呼吸，這時也自然的停止。只是過了很長的一段時間，偶然的需要極其輕微的呼吸一次。
此時有如在風和日麗的景象中，微風不動，水波不興，身心內外更不知道有我身的存在，這些平時的感覺和思想，統統都去得無影無蹤。
做到如上所講「三花聚頂」「五氣朝元」。那麼，煉精化氣的基礎部分，可以告一段落。
不過，這種基礎，不能偶一而止，必須要「持盈保泰」，恆常如此，可以自由作主的才算數。
倘使在靜坐的過程中，偶然有過一次類似經驗、瞎貓撞到死老鼠、一見永不再見，那就不足為是。
但從此要進到「煉氣化神」，就必須和「道」的觀念結合，詳情請參詳天書二卷。
緊緊片刻，這些文字便慢慢淡去，消失無蹤。