這兩百多年中，除了妲己把先天道種，祭煉到了九重先天神禁圓滿的地步，同時秦七、柳子越各自彌補了本命道果的缺陷，突破到了第十一層天仙境界，真下的木真子，其實是進步最大的一個。
木真子本身的資質就是不凡，被佛界之中無數的佛門經卷，燻陶了不知道多少年，可謂是積累雄厚無比，接著又被葉凌用先天五太法寶之首的，聖德之寶河洛天書點化，佛門經卷與河圖洛書的教化文字，相輔相成之下，使得木真子在開悟的時候，就能夠開啟到佛門第六識意識。
之後在葉凌和莫離前去對付陸壓道人的時候，木真子更是開悟了佛門第七識末那識，不過這時候木真子的積累，已經用的差不多了，若是此時沒有額外的助力，那麼木真子也要像普通修士那般，一點點的來修煉了。
只是他本身就是植物之體，壽元悠長的很，畢竟除非是太古人族，才有著萬年壽命，一般的仙界、佛界的人族，只有百年壽命，神界的人族，更由于是神上神艾歐創造的，更是有著諸多問題，所以也算是平添了一些修煉的難度。
不過就算是有著萬年壽命的太古人族，也是由于天生的壽命實在太長，導致他們很少有去追求修為，認真修煉的存在，這也算是天道平衡，有利有弊的明證了。
而植物則不同，一般的植物活個幾百年沒有任何問題，甚至就算在主世界里，有著千年壽命的樹木，也能找出好幾株來，所以木真子由于本體是植物，壽命至少有著幾百年，起點更是佛門第七識末那識，比許多的佛門修士要好上許多了。
只不過植物之體雖然本身的壽命很長，但是受到的限制也多，比如第三層之前不能夠隨意的移動，必須要到第六層才能夠真正化形，而其想要產生本我意識，能夠自由的思考，更是難上加難。
所以很多的植物修士，雖然壽命有著幾百年，但是本身的法力低微無比，這卻是它們在最早的幾百年里，不過渾渾噩噩、沒有真正的自我，等到產生了本我意識，才開始了慢慢的修煉，其實真正的修煉時間並不長。
因此就算木真子沒有了任何的積累，只是從佛門第七識末那識修煉起來，對比其他的佛門修士，也有著極大地優勢，只是這一次葉凌既然給木真子，帶來了一具第十二層佛陀境界的金身，那麼木真子的修為，也突飛猛進的提高著。
先就是這具佛陀金身，本身有著三種大神通，以及一百零八種小神通，要說只要佛門修士，能夠開啟佛門第九識阿摩羅識，就能夠有著完整的一百零八種小神通，如今木真子也開啟了佛門第七識末那識，所以一百零八種小神通中，木真子已經領悟了將近六十種了。
所以木真子在得到這具佛門金身之後，首先把其中的一百零八種小神通，全部的抽取了出來，然後把自己不具備的小神通，全部剝離出來，然後融合到自己的身體中，使得自己在佛門第七識末那識時，就有了全部的一百零八種小神通。
卻說這佛門的四十八種大神通、一百零八種小神通、以及恆沙諸佛修煉出來的種種大神通，與道門的修煉方法完全不一樣，反倒是和李亦秀修煉的武道，倒是有著幾分相似，都是只要領悟了，就能夠達到相應的境界，同時能夠發揮出最大的威力來。
也就是說木真子在佛門第七識末那識的時候，領悟了一門小神通，這門小神通就有著相當于，道門修煉出來的五十六重地煞禁制一般的威力，而等到木真子開啟了佛門第八識阿賴耶識之時，不需要刻意的修煉，同樣的一門小神通，就能夠達到六十四重地煞禁制的威力。
不過雖然佛門修士不需要修煉領悟的神通，但是佛門講究頓悟、苦修，本身的修煉難度，就要比道門的艱難許多，而道門的法訣，修煉起來總有著大致的方向，不像佛門許多的修士，自己也不知道該如何修煉才能夠提高。
而就算許多佛門的大能，傳授給自己弟子的，也只是自己的修行經驗，但是修行經驗，有時候不能適應所有的人物，因此還是有著許多限制，所以往往很多的道門修士，都祭煉了數種法術，同境界的佛門修士，還沒有領悟出一種神通來。
正因為這種原因，所以木真子只要那些，自己沒有的小神通，融合了這些小神通，木真子暫時能夠把它們都發揮出第九層的力量，等到木真子自己的修為上來，自身領悟的小神通，也達到了相應的境界，就能夠真正使得這一百零八種小神通，全部糅合在一起，發揮出旃檀功德佛光，這個相當于一種大神通的佛光來。
所以剩下的那些，木真子本身就領悟的小神通，卻是從某種程度上來說，算是根本用不上，只能用來贈送別的佛門修士了，不過木真子的師尊，倒底是葉凌這種道門修士，雖然對于許多的佛門法訣，有著自己的領悟，但是很多事情思考的方式，仍舊是道門修士的方式。
木真子有著這麼一位師尊，思考的方式，有時候自然也是按照道門之人的習慣來，所以他既然在佛界，沒有什麼修士朋友，自己的同門之中，暫時也只有他一個修煉佛門法訣的弟子，就另外想了使用這些佛門小神通的辦法。
木真子得了那具佛陀金身的幫助，集齊了一百零八種小神通，由于有著全部的小神通，自然可以慢慢的從小神通里，反向推演佛門法訣的精髓，木真子從這些小神通之中，漸漸的就領悟了不少的東西。
然後木真子就把那些用不上的佛門小神通，拜托了秦七、柳子越兩位師兄，用仙氣直接煉化成了精純的元氣，靠著精純的元氣強行推動，以及從各種小神通里，倒推出來的領悟，硬是強行開啟了佛門第八識阿賴耶識、佛門第九識阿摩羅識。
達到了佛門第九識阿摩羅識的境界，木真子終于可以把那具佛陀金身，真正的利用起來了，此時木真子也能夠把一百零八種小神通，全部融合在一起，施展出旃檀功德佛光了，也終于可以把佛陀金身，開始和自己融合在一起了。
本來木真子由于實力太差，卻是不能夠直接融合佛陀金身，但是他自從用一百零八種小神通，反推導修煉到了第九層的境界，只差一步也能夠鑄就金身的地步，就能夠融合佛陀金身，走一條便捷的途徑，直接證就佛門金身。
等到木真子把陸壓道人，留下的佛門金身，徹底融合之後，其中的三種大神通，便化為了滾滾元氣，直接在木真子的身體內沖擊，使得他修煉到了第十層羅漢果位，也真正的成就了長生，同樣的三種大神通，便應運而生。
本來融合佛門金身，就能夠直接得到金身之中，本身就帶有的大神通，只是一本證就佛門金身的佛門高人，都窩在佛界從來不出去，出去的佛門修士，也是一個個的實力強大，更加能夠得到阿彌陀佛的佛光加持，所以佛門金身非常難得而已。
而且佛門大神通和佛門小神通完全不一樣，如果融合佛門小神通，倒是能夠保留佛門小神通原本的威力，只是如果運用者本身的境界不夠，使用起來並不能完全發揮這些威力；要是融合佛門大神通，則會因為宇宙法則的原因，使得佛門大神通，直接化為元氣進行重組，重組之後的佛門大神通，就會和修士本身的境界匹配。
木真子靠著葉凌給的佛陀金身，一點點的利用所有的資源，強行把自己的境界，推到了第十層的境界，掌握了長生之力，不過由于期間用了一些取巧的方式，所以境界不是太穩固，因此兩百多年過去，仍舊只是佛法第十層羅漢果位的境界。
不過木真子若是不取巧的話，兩百多年過去，說不定仍舊停留在煉氣級數，根本連長生之力，都不能夠掌握，還好佛門法訣，和武道、道法完全不同，雖然取巧的話，會讓木真子以後的修為進境，有著一些困難，但是也不會因此再也不能夠突破境界了。
畢竟佛門的法訣，修煉起來都是可以無限鑄就不同的金身的，阿彌陀佛聖人就是鑄就了許多金身，所有的金身加在一起，才有著四十八種大神通，當然每一具金身都有著完整的一百零八種小神通，最後融合在一起，形成了接引寶幢。
所以木真子這具佛門金身，雖然鑄就的時候取了巧，但是畢竟獲得了長生之力，以後壽元無窮無盡，有著悠長的壽元，不但能夠再次證就其他的金身，更有可能把四十八種大神通全部湊齊，然後加上旃檀功德佛光，也能夠融合成一個接引寶幢。
不過這個接引寶幢，也不過就達到第十二層頂峰，相當于九道擎天巨柱一般的金仙法則的程度，卻是因為阿彌陀佛本身把坑全部佔了，使得後來者沒有一點機會，不過葉凌也為木真子準備了其他證道的佛法，倒也可以在今後慢慢修煉出來。
這個也就是修煉佛法的好處了，所以佛法即使那麼難修，甚至阿彌陀佛還把坑給佔了，仍舊有著無窮的修士，前來佛界學習佛法，便是佛門能夠反復鑄就金身，不怕任何取巧的證道方式。
只要佛門修士，用任何一種方式修成了長生的手段，那麼接下來無窮壽元，就有著極大的優勢了，畢竟武道、道法的修士，可能會因為修煉之中某些取巧的手段，最後卡在某一個境界，始終不能前進。
而佛門修士卻是因為能夠反復證道，就算用了取巧的手段，也可以另外用正規的手法，證就真正的佛門金身，有著無窮的壽元，也完全有著頓悟，或者苦修成功的機會，這樣就會繞過了原本的瓶頸，這也是木真子敢于直接利用，葉凌給的佛陀金身的原因。
所以葉凌和莫離出關後，就看到了第十一層天仙級數的秦七、柳子越，修成羅漢果位的木真子，以及先天道種祭煉到九重先天神禁圓滿的妲己，同時從他們的口中听說，這次來東方琉璃世界的，卻是佛界的兩名佛祖，怪不得藥師王佛也只能把他從修煉中，給硬拽了出來。