正文]第561章、遺留的人——
第561章、遺留的人
、
、
求月票
求訂閱
懇求大家支持
謝謝。e^看
大金塔是依山而建，楊林在m n口hu 了三美元買了一本介紹大金塔的彩頁，這上面有中英和緬甸三種文字，詳細的介紹了大金塔的歷史，還有許多神話故事。
傳說是由一對遇見佛祖的商人兄弟開始一一他們收到了佛祖的八根頭，準備送到緬甸供奉。該對兄弟到了緬甸，在當地國王的幫助下找到供奉不少佛祖寶物的聖山。
當該八根佛祖m o在兩人的金匣子取出供奉時，有些不可思議的事生了︰從絲散出來的光穿透天堂地獄，使盲的能見，聾的能听，啞的能說得清楚，而且天降旱雷，地動山搖，連須彌山也受到影響，寶石像雨般從天而降，深度達至膝下而止，在喜馬拉雅山上的樹，即使不在開hu 的季節中也紛紛開hu 結果了。
這些當然都是傳說，不過在大金塔內，的確供奉了四位佛陀的連物，包括是拘留孫佛的拐杖，正等覺金寂佛的淨水器，迦葉佛的衣袍，另外就是佛祖釋迦牟尼的八根頭，這些遺物，每天都受到無數虔誠佛教徒的跪拜和香火。
走進山m n就可以看到那巨大的塔基，塔基周長煌置米，周圍有由木石建成，風格各異的六十四座小塔和四座中塔，塔有四個入口皆有石獅把守，而在入口後則有一連串的梯級直達至山上的平台。塔的四周掛著十五萬多個金、銀鈴鐺，風吹鈴響，清脆悅耳，聲傳四方。
大金塔東南西北都有大m n，m n前有與中國寺廟前常有的守m n獅子一樣，各有一對高大的石獅。m n內有長廊薺的石階可登至塔頂，階梯兩旁擺滿商攤，有用木、竹、骨、象牙等雕刻的佛像和人像，有供佛用的香、燭、鮮hu ，還有各種緬甸的風味小吃。
楊林現在是站在金塔南大m n的入口處，在大m n兩側，有著一時獅面人身像把守，楊林不知道這據傳是兩千五百年前的建築，和埃及的金字塔，是否有著什麼神秘的聯系。
在工作人員的提示下，楊林月兌去了鞋子，進入到了大金塔，這是為了表明對佛祖的恭敬，就是外國的元總統來，也是要除去鞋子的。
在一連串梯級上面，有著佛陀的像，而塔底是由磚塊砌成，並覆上金塊，這些都是純金制成的真正的金磚，是由緬甸上下各階層的佛教徒們捐贈出來的，塔內伏筆上的壁龕里，則供奉著形態不一的y 石佛像。
走在異國大金塔中，不時有穿著僧侶赤著腳從身邊走過，雖然這金塔極盡奢侈，但是人站在里面，楊林只感覺心境從所未有的祥和寧靜，心頭那層世間煩擾，似乎都沒有了。
這個時候有許多虔誠的佛教徒在這里，是以在塔中，到處都是人群，不過沒有人在此喧嘩，均是井井有序的順著人流，參拜著每一個供奉在塔中的佛像。
圍著大金塔走了一圉之後，參觀了幾位佛主遺物，楊林就從東南角處走出了大金塔，天上依然是y n陽高照，不過楊林這會卻是沒有感覺那麼熱了，可能是心靈的寧靜所導致的吧。
大金塔的東南角，有一棵菩提古樹，相傳是從印度釋迦牟尼金剛寶座的聖樹圃中移植而來的，在菩提古樹的左右，還哼哼一座清光緒年間，由華僑捐款建造的名為「福惠宮」的中國廟宇。
這里就要熱鬧了許多，很多商販在地上擺賣著紀念品以及一些古玩錢幣，那極具中國特s 的高堂廟宇，加上小商販摻雜著中文的叫賣聲，給楊林的感覺，像是來到國內古玩市場一般。
「去那邊看看，看有沒有什麼號東西。」楊林當即想到，隨後走了過去。
這里的攤位上，擺的大多都是人物或者佛像雕刻，用料不外乎就是象牙和木頭，雖然雕工還算不鋁，只是楊林不怎麼看得上眼，他從來不信國外的和尚會念經這句話，沒事跑這里來請菩薩干嘛。
「幾位來我這看看吧，都是正宗的象牙、竹子、老木根雕，如假包換。」
當幾人走到一個攤位前時，那攤主純正的普通話，將楊林吸引住了，緬甸人有很多會說漢語不假，但是明顯能听出語言中的生澀，而這個看上去三十多歲中年人純熟的普通話，顯示出他的身份，絕對是華人無疑。
他的攤位上物品的品種，相對來說就比較豐富一點，除了那些木頭象牙骨頭等物雕刻的佛像之外，還有竹編手工的hu 瓶等物，當然，只是裝飾品，盛不得水的，制作的相當j ng致，另外還有藤制品、綴滿亮片s 彩y n麗的沙籠，極具緬甸特s 。
楊林被那些沙籠給吸引住了，蹲休看了起來，隨口向攤主問道︰「這位大哥，听您說話的口音，是華人吧？」
攤主回答道︰「是，從我爺爺那輩來到緬甸的，都半個多世紀啦，不過前年回祖國認親人了……」
楊林聞言不禁肅然起敬，問道︰「您爺爺是當年的寧國遠征軍時，留在緬甸的？」
中國在緬甸生活的人，為數不少，而且都是軍人。
當年在抗日戰爭時期，中國曾先後派遣誦數次次遠征軍，入緬作戰，因盟軍指揮失策，協作不力，第一次遠征以失敗告終，在潰敗中被俘虜、被炸死、被餓死和被傳染病奪去生命死亡或者失蹤的人數，達到了七萬人之多。
有很多幸存的中國士兵，就留在了緬甸生活，直到上個世紀九十年代，那段塵封的歷史才被重新揭l 了出來，當時還掀起一陣迎接陣亡英雄們連骨魂歸的活動，很多老兵們，也返回大陸尋根問祖。
而第二種留在緬甸生活的人，卻是解放戰爭時期，從雲南等地潰敗的以李彌為的國民黨部隊，進入到緬甸，並盤踞在金三角地區。
當年，國民黨第八軍在雲南潰敗後，李彌只身逃往台灣，整整半年的時間里，九十三師居無定所，顛沛流離，在一九五菱年的除夕之夜，終于僥幸逃月兌，進入了緬甸的領土，在逃跑中，九十三師和另外一個團、一個師的殘部，將不願意投降的五千名士兵和家屬帶到了異國的土地上。
但是，緬甸政fu不想接納他們，于是戰爭開始了，雖然國名黨將士在內戰中屢戰屢敗、屢敗屢戰，但對付緬甸政fu軍，還是綽綽有余的，三下五處二，將緬甸軍打的落hu 流水。終于在金三角站穩了腳跟。
而身在台灣的李彌，一看到老部下在緬甸站穩了腳跟，馬上叫囂起來，要反攻大陸，的確是反攻了，不過結果卻是傷亡慘重，又退回到了緬甸。
而此時的緬甸軍已經和印度達成了協議，決定由印度出兵協助緬甸軍趕走國民黨殘兵，這是一場惡戰，國明黨取得了最後的勝利，但也是慘勝，國民黨殘兵以不足萬余之力，硬是打敗了印緬聯軍，徹底在中緬邊界站住了腳。
到了上個世紀六十年代的時候，九十三師又開始和緬共作戰，由于失去了台灣的補給，傷亡慘重，人是越打越少，在滇、泰、緬邊區，形成了大大小小幾十個武裝。
後來，連年的戰lu n，沒有補給，緬共還有支緬分隊的共軍將士開始集體在金三角地區種植鴉片，形成了現在世界最大的武裝毒品生產加工基地︰金三角
留在緬甸的華人，不外乎就是這兩批人，所以楊林才有此一問，不管是因為哪種原因留下來的，都是炎黃子孫，同樣都是為了生存在戰斗，現在和台灣都快要三通了，楊林自然不會在乎他們的身份。
听到楊林的話後，那位攤主有些尷尬，說道︰「我爺爺是遠征半時期留存緬甸的，那時候他們在叢林里和日本人打游擊，不過後來又跟著國民黨潰敗的部隊，和緬共打起仗來了…」
遠征軍留在緬甸的這些人，幾乎都是百戰沙場的老兵，和日本人打完後，本來已經安穩定居下來了，可是後來國民黨的敗兵又逃到緬甸，出于同氣連枝的想法，很多老兵們又拿起了武器，當然，現在這些人都是年過hu 甲，而大規模的戰爭，也不復存在了。
「這位大哥怎麼稱呼？你這里的生意怎麼樣？這個象牙人物雕是個什麼價？」
楊林蹲下了身子，就憑對方是華人，那就要幫襯一下，買點小東西也hu 不了幾個錢的。
攤主看了眼楊林手里的象牙雕，隨口答道︰「我姓李，叫李雲山，那個五美元，緬幣是五千，用美元買，稍微便宜一點……」
在緬甸，美元可是硬通貨，十美元能兌換八百緬甸幣，在黑市上，甚至還要高一些。
楊林在心里算了一下，不過是四十多塊錢人民幣，還是很劃算的，更重要的是，這象牙雕還是老象牙，細看上去堅實細密、s 澤柔潤光滑，整個物件純白中微微有些泛黃，像是有年頭的東西。
象牙這東西，雖說是被形容為白s 的金子，但是其顏s ，卻多是黃，象牙分非洲象牙與亞洲象牙，非洲的公母象都生牙，牙多呈淡黃s ，質地細密，光澤好，硬度高，亞洲象牙的顏s 比較白，時間久了也會泛黃，所以看象牙雕的老舊，一般都是從顏s 上來分辨的。
也有些收藏。家喜好其白s ，就會用豆渣浸泡後再擦則自然變白。其漂白後也有油潤潔白的光澤，手感潤澤細膩，也是堪體上品，而骨制的假冒仿品大多經漂白而成，其漂白後顯得干澀，手感粗糙，塑料制品的白s ，呆板，不自然，無光澤。