我們認為，這種思想，乃是一種世界真正文化的偏向，已經真正的遠離了文化精神的本質。當然，西方文化，並不僅僅意味著是美國文化的反映，人類文化，也不是僅僅局限于西方文化中的垃圾。這種偏離了人類大愛的思想，實則上就是一種現代文化的墮落以及偏向。是違背了人類真正文化的本質。
人類文化的真正本質，就是建立人類的大愛機制。
我們覺得，過去，在*主義理論中，曾經具有這種大愛的因素，這就是要解放全人類。不過，由于極左的觀念，以及人們對于西方文化，以及資本主義世界的偏見，認為西方世界的人都是生活在貧困的世界，實際上乃是一種由于左的思潮的因素造成的對于*主義的修正和背離。*主義的本質乃是與真正的世界文化精神是一脈相承，當然，也等同于西方其他的真正的所有偉大的思想所建立的一種博愛思想，這種思想中擁有著人本主義，自由主義以及民本主義等等。我們前面曾經說，世界上，無論是東方還是西方，真正的偉大的思想家所建立的思想體系，都是含有一種人類文化的精華，代表著人類文化的最本質的成分，這就是人類的愛心。
只不過，其表現形式不一樣而已。
我們現在再回過頭來看莫里倡導的思想，在無論是西方還是我國文化中都能找到一些痕跡。
確立對于社會的責任以及對他人的關愛，這等同于我國儒家思想中的積極入世的思想。對于他人的關愛等同于我國古代墨家的兼愛思想。
而他所反對的盲目追求物質的享受又等同于我國古代的老子以及莊子的清淨無為思想，和道家、佛家中的寡欲思想。
在西方的這種的思想中，我們前面講過的一則關于打魚的寓言，兩種人的不同態度，也正是折射了我國古代的清心寡欲思想以及儒家中的另一種思想——追求世俗享受思想的濫觴。
所以，論述到這一點，依然回到了前面我們所論述的意旨︰東西方的文化，在許多方面是有著相同的思想以及相同的意脈的。
而當今的文化的誤導是什麼呢？
就是凸現了現代文化中人們享受的一面。
也許人們會說，人來到這個世間，其生存的目的是為了什麼呢？就是為了改善自己的生活，讓自己生活得更好些。不錯，人類是有著這種合理的利己的思想的存在，但是，如果過分夸大了這種利己思想的合理性，以及過分張揚這種利己的思想，將嚴重壓制人類另一種使命，就是在利己的時候，還應該注意到利他性。這就是人類的愛心。正是因為人類擁有了這種利他的愛心，所以才會給他人以愛，並且接受到他人對于自己所創造的愛心。
這種，人類的愛才是完整的，文化才是健全的。
我們再來反顧，我國*為什麼走到了歧途呢？
實際上，*，是一種中國本土文化中的清心寡欲思想的因素，對于西方資本主義極度享受思想的沖擊。無庸諱言，劉少奇所代表的一種資本主義思想中含有的乃是過分張揚個人享受思想，所以引起了毛澤東的不悅。毛澤東曾經多次告戒全黨，要提倡艱苦樸素，提倡艱苦奮斗，要防止我們共產黨人被糖衣炮彈擊中，他對于郭沫若的《甲