余秋雨在《大橋的寓言》里面還這樣說︰「實實在在的一座鐵路大橋尚且會在眾目睽睽之下差一點被拆卸賣掉，那麼，其它許多隱蔽乃至無形的文明成果，會怎麼樣呢？說不定我們大家都會把拆卸現場當作景觀欣賞。」
這里，作者已經將現實中的拆卸大橋——這個可以看到的物質的形態，轉化到精神層面。
不禁讓我們想道，在我們現實生活中，有許多的傳統的文明成果，被一些人盜賣，乃至棄置不顧。
記得，在有關聯合國申遺中，我們有一些人對于屬于祖國的文化遺產的——端午節，漫不經心，結果讓韓國人做為了自己的文化遺產，在聯合國備了案，端午節成了韓國的國粹。
再有，中醫中藥也是中國的國粹，但是現在不少人對此不聞不問，也听說，在中醫中藥的研究中，韓國人也捷足先登，要將此作為韓國國粹，進一步在聯合國教科文組織中，納入自己囊中。
這一些都是無形的文明成果，就這樣遭到了一些人的盜賣。
還有，我國經歷了幾十年社會主義革命創建的社會主義體制以及企業等，也被一些人盜賣了，成了外國資本主義的囊中之物。
作者是不是有這樣的擔憂，到了哪一天，說不定，我們的祖宗也被人盜賣了，自己還不知道誰是自己的祖先呢！
我們不禁聯想到，作者在《文化苦旅》中寫到的敦煌莫高窟的一系列文物和文化遺產，在那個特殊的時代，被自己的一些見利忘義的人，盜賣到國外，使我國的大量的文化遺產白白地進入了其他國家的博物館。當然，這不過是次要的，主要的乃是，許多，我們看不清的文明成果被打碎了，被損壞了。再也難以恢復。
也許，在作者的思想中，由于*的暴動，使中國傳統的優秀思想以及道德，都被人們擊碎，再也難以恢復了，那種崇高的理想，純潔的精神等一系列好的風尚，都被人們棄置不顧了。
如今，人們已經過度地浸沉于享樂主義以及惟利是圖、拜金主義的思潮下，總有一天，人們會將什麼馬列主義、毛澤東思想以及社會主義制度也都拋棄在地，並且踩上一腳。
所以，我們面對這種情況，應該怎麼對待呢？
「我們就要打鑼鳴號，並大聲吶喊︰‘這是橋梁，這是一座完整的橋梁！鄉親們，快來，有人要拆橋！’」
最後余秋雨發出了這樣的呼吁。
這是面對祖國的精神文明和文化遺產有被拆卸的危險時刻，作者的一種憂患意識再現。
現在，有一些有識之士，已經如同余秋雨先生一樣，面對這種力圖毀壞我國精神文明和傳統道德的現象，做了一些有益的工作。比如，象易中天、于丹等，在解讀我國歷史上著名學者和文化大家，以及教育家的思想的時候，廣泛地闡釋他們的一些可貴的具有一定人文意義和精神價值的內涵，來盡力挽救這種缺失的文明。
人們力圖用老莊的清淨無為思想來對抗今天的享樂主義、拜金主義以及貪欲思想。對抗資本主義的金錢至上的思想。
資本主義的價值觀已經讓人們感覺到，它在一步步蠶食著中國的傳統