第七十七章七徒聞道伏羲為人皇（上）
清濁後殿中，朦朧的青色光罩上顯出道道綠色絲線，猶如匯聚大海的河流，流向光罩內蚊道人伸出的尖嘴之中。這蚊道人的獠牙真是天地一奇物，可吞噬萬物，想後世傳說，這家伙連接引道人的十二品金蓮都吞了三品，更別說一個小小的禁止了。
隨著光罩越來越弱，整個青色光罩猶如即將破碎的玻璃一般，上面布滿了裂紋。蚊道人見此停下了稀釋，一拳轟在了光罩上，整個光罩便破碎了開來，化作點點星芒消失在了大殿之內。
蚊道人很是高興，馬上踏出了血池，四處打量著周圍的環境。醞釀中的他根本就沒有靈智，故而不知曾經發生過的事情，在他有靈智的時候，也是千年前的事情了，所以他不知道自己在何處。
說來也是蚊道人運氣不好，雖然出身不凡，可一直被十二品紅蓮壓制，本來沒有得到絲毫的傳承，如果沒有易水傳給他的琉璃金身決，他恐怕還無法化形而出呢。也可以說，現在的他就猶如出生的野獸一般，除了天生的本能外，根本就不具備任何的思想。
走到清濁殿正殿中，蚊道人第一眼就看到了掛在牆上的古燈，整座清濁殿的光芒都是由此燈提供，看上去暖暖的。這古燈正是易水當年殺死羅分身得到的八景宮燈，本來應該是老子的東西，現在和乾坤圖一樣，都成了易水的收藏。
蚊道人看著此燈，絕對異常欣喜，馬上就要觸模，可燈上火焰卻是突然大盛，嚇了他一跳，馬上就縮回了伸出去的手。
‘寶物……’蚊道人看此燈神能，想到了琉璃金身決中有關寶物的介紹，心中大喜。馬上打出一道法決，要侵入八景宮燈之中。只可惜，此燈易水雖然沒有煉化，可卻留了一絲分神，以蚊道人的能力，根本就不可能奪得此燈。果然，在血色流光要進入古燈時，燈上火焰蔓延整個燈身，化作一紫紅色光罩，把蚊道人打出的道決彈了回去，撞了蚊道人一個跟頭。
蚊道人嚇了一跳，眼中滿是不服氣，便想要再次打出法決，只是此時，他身後響起了一個聲音，讓他的動作一滯，一臉驚駭的看著自己身後的男子。(請記住.)
「小蚊子，你在干什麼？」
不用說了，說話的自然是趕回來的易水了，他從始至終便看到了蚊道人的動作，心中好笑，忍不住出聲打斷。蚊道人看著他，如一滴清水注入大海之中，感到深不可測。「前輩是何人？」
易水好笑的看了他一眼，輕聲笑道︰「小子，你可是我帶回來，竟然還不知道我是何人？」
「前輩是清濁道人？」蚊道人想到琉璃金身決後寫著的清濁道人，心中大是喜悅，當即拜道︰「弟子多謝前輩賜我修煉之法，還請前輩收弟子為徒，弟子願承歡膝下。」
這麼簡單？易水心中詫異，本來他以為蚊道人應該是個凶物，沒想到竟然如此幼稚可愛，當即便點頭道「好，如此你就為我門下七弟子。你剛剛誕生，還沒有名字，我給你七個名字，便叫聞道。」
「聞道多謝師父！」蚊道人馬上拜謝，易水讓他起來仔細的打量了他一番。蚊道人長的並不好看，細長眼、鷹鉤鼻，一雙眼楮還散發著狠光，放在哪里都是惡人的代表面貌啊，不過對于修士來說，誰在意面貌長什麼樣的。易水招過八景宮燈，遞給聞道道︰「既然你喜歡這個燈，便送給你做防身的寶物。此燈功力不凡，乃先天三神燈之一，你一定要慎用。」
「多謝老師！」聞道大喜，易水見此便讓他下去煉化寶燈，而他自己卻是把目光投入了洪荒大陸，觀看人族發展。
卻說在華胥山之渚，有一部落名為風兗，風兗部落有一女子名為華胥。這華胥出生時，家中長輩听聞部落之中曾出現過一位神通之士，名為華胥，便為自家女兒也取了這麼一個名字。
這華胥自小便是一善良、勤勞的姑娘。有一日華胥出外采摘野果之時，突然見地上有一巨大的腳印。這腳印大的不可思議，華胥好奇之下便用步丈量了一下腳印的大小，不料華胥回到部落竟然懷孕了。華胥未婚而有孕，開始被族人看不起，被父母趕了出來，便在華胥山自己搭了一個草屋住下，日子過的也是清苦。
華胥懷孕十年時間竟未曾誕下嬰孩，族人皆曰華胥懷的是妖怪，其讓華胥將孩子去掉。華胥不忍孩子未生而死，便頂著族人的壓力懷著孩子，不料一年後孩子還是未曾誕下，族人極為恐懼，再讓華胥馬上將孩子去掉，華胥還是不願。族人便將華胥堵在屋里，不許華胥出外采集食物，以圖將華胥餓死，從而將華胥所懷的妖怪殺死。
這日晚上華胥一個人在草屋中垂淚，慢慢的睡著了，在夢境中華胥見一位身穿淡白色道袍，手持拂塵的道人走進自己的屋子對自己說道︰「姑娘懷中乃是聖人，一年後自會誕生，日後必有異獸為姑娘送來食物，姑娘不必擔心。」說完便轉身出了草屋。
華胥一驚便從夢中醒來。見是做夢又暗自垂淚，突然看見眼前的草堆上放著一個果子，忙撿起來吃了，果子下肚只覺得從肚中升起一股熱氣，迅速貫穿全身，立馬便不餓了。華胥知是有神人相助，忙向四方跪拜。
第二日果然有瑞獸麒麟馱著食物從山中走出，族人見之大懼，不驚向四方奔逃，卻見那異獸來到華胥房前將食物放下，不停地吼叫，華胥在屋中听到族人驚恐的叫聲。心中不由的大為驚懼，突然又听見一種從未曾听過的獸吼聲傳來，便知是神人告訴他送食物的異獸來了，忙從屋中走出，只見屋前伏著一麋身，牛尾，狼蹄，魚鱗皮，頭上有一黃色肉角的異獸，那異獸身前有數顆果子，華胥便將果子撿起吃掉，那麒麟華胥將食物吃掉便轉身走入山林之中。
如此數日華胥懷子十年不生且有異獸送食之事傳遍了周圍數十部落，這日有一長者從遠方趕來看這異獸，長者看見麒麟後便對所有的人說︰「這異獸名叫麒麟乃是神獸、仁獸，傳聞上古曾執掌天地，為天地之尊。如此神獸給華胥送食，恐怕風兗部落要出一位聖人了。」
眾人聞言大驚忙將華胥請出請求華胥的原諒，華胥也知族人只是恐懼便原諒了族人，數日後向眾人解釋麒麟的長者帶著部落的所有人前來加入了風兗部落，消息傳出周圍的部落都跑來加入了風兗部落，以求日後的平安。
如此過了一年後，華胥果真如夢中道人所言，誕下一男嬰，部落中長者為其取名為庖犧。庖犧極為聰慧，生而能言，且力大無比數歲便可幫助族人狩獵，采集野果。
一日，庖犧見蜘蛛織網有感，以其樣子制成網罟，網罟的出現，更加方便了族人的捕魚。又教授族人馴養野獸，將其變為家畜，使風兗部落的人類更加的富足，慢慢的庖犧在部落中的威望越來越高，族長覺得庖犧已經長大了，可以替族人做出各種決定，可以將部落發展的更大，便想將族長之位傳給庖犧。
庖犧以自己年齡還小，學識不夠拒絕了族長，並且提出願意幫助族人，故自此跟著族長學習管理部落。
如此又過了兩年後，庖犧越發成熟，而部落的族長也因年老力衰快要死了，他便自然而然的接任了部落族長。
伏羲自從接過族長的位置之後便勵精圖治。帶領族人過的越來越好，周圍部落的人聞听伏羲之名皆舉族來投。慢慢的風兗部落越來越大，以前的小寨子已然無法容納太多的族人，伏羲便帶領族人在陳這個地方建造可都城，以供族人居住，和躲避猛獸的侵襲。
那是人們只是用樹的枝葉簡單的圍在身上，每到冬天便有許多老人、小孩和傷病患者耐不住嚴寒而凍死，伏羲便又用動物的骨頭制作了骨針，以動物的筋做線將獵物的皮做成衣服，以提高族人御寒的能力，使族人，免于凍死。
那時人們是用在繩子上打結的方法來記錄每天的收獲，而部落越來越大伏羲見用結繩記事的方法不能很好的記錄發生過的事，便又發明了一種簡單的符號來記錄發生的事伏羲將其稱之為書契，故後世之人又將伏羲稱之為「人文始祖」。
此外伏羲還倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的狀態。又發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，幫助人們「修身理性，反其天真」。
伏羲將將其統治地域分而治之。而且任命官員進行社會管理。還創制了歷法，使人們狩獵都有了時間的根據，避免了錯過最好的捕獵時間的事情。