趁著潘子和大劉撿拾棺槨里面的物件的時候，我才有機會打量眼前的這具棺槨。這是一具坐落的一整塊漢白玉雕成的石階上面的，這種漢白玉是出自北京房山的石窩鎮。歷代就是皇家園林和陵墓的材料，明十三陵，清東陵里面的漢白玉全是出自哪里。新中國成立後，人民英雄紀念碑。天an門的修繕的漢白玉的石料也是出自那里的。和珅不愧是富可敵國，他的墓葬里面的材料居然也是漢白玉的，這個一般人都不能享用的，不知道是否越級。
我看看棺槨的底細，居然發現了幾厘米厚的泥土墊著棺槨，「黃土」我心里冒出這麼一個念頭。不會吧，和珅能用黃土，我用手里的斧子劃拉一下，上面板結的一層月兌落開，里面露出紅褐色的顏色，朱砂。我冒出了一個念頭，就是朱砂。後來我查閱一些相關墓葬的書籍的時候，查到了這幾個字眼
紅斂葬是指用紅色的礦物或其它物體進行斂葬的習俗，亦稱紅土葬或朱砂葬。中國遠古至三代的紅斂葬主要形式有︰用赤鐵礦粉粒斂尸、用朱紅顏料涂尸、用朱砂墊尸或裹尸、用紅色膠泥斂尸、用髹上紅漆的木棺、槨葬具斂尸等等。用赤鐵礦粉粒或粉末斂尸的形式發生最早，在中國迄今所知最早的墓葬北京山頂洞人的二次合葬墓中，已出現在尸骨下鋪撒赤鐵礦粉粒的現象，廣西桂林甑皮岩、南寧地區諸貝丘遺址、廣東潮安陳橋等新石器時代遺址，大致繼承了山頂洞人的這種傳統，在喪葬中習慣用紅色赤鐵礦粉末撒在尸骨上或尸骨周圍。廣東曲江石峽新石器晚期墓葬，則習慣用朱紅顏料粉末撒在尸骨上或尸骨周圍。陝西寶雞北首嶺、河南洛陽王灣等仰韶文化墓葬、山東膠縣三里河大汶口文化墓葬所見到的尸骨局部或全部涂朱色的現象，應是施用紅色顏料涂尸法所致。湖北天門石家河新石器時代晚期文化墓葬發現的用紅色膠泥斂尸的習俗，恐怕是與紅斂葬有關的一種地方變異形式。山西襄汾陶寺龍山文化墓葬、二里頭、二里崗、殷墟文化和西周文化等墓葬中發現的朱砂鋪墊墓底（墊尸或棺）或撒裹尸骨的現象，則說明從中原龍山文化時期至西周時期，開始流行以朱砂為斂物的習俗。不啻于此，在流行朱砂斂尸的同時，夏商周時期又迅速流行起朱砂葬與紅漆棺槨斂組合配套的更為完善成熟的紅斂葬制。紅斂葬的發生、發展和流行，反映了古人一種尚紅、崇紅的習俗。之所以崇紅和流行紅斂葬，是因為紅色代表和象征生命，血是紅色的，火是紅色的，兩者都是人類維系生命不可或缺的物質。血的流失、停滯，火的熄滅，意味著生命的終結。活著的人需要血和火的支持，死去的人也需要血和火的補給。紅斂葬事實上是一種血與火環境的再造，死者在這樣的斂葬環境中，將雖死猶生，靈魂不滅，這恐怕是中國遠古至三代紅斂葬習俗發生與流行的主旨.
古時候有用朱砂墊棺槨的習俗，但是一次用著這麼些的也是大手筆。窮人家紅土甚至黃土墊棺材。一前盜過幾個古墓，我也沒有注意或許就沒有這個一說。這個也是我第一次發現朱砂墊棺槨的。現在我有一種疲勞感，就像躺在地上舒服的睡一覺有一種虛月兌偶的感覺。我知道是那種緊張刺激腎上腺快速分泌後的感覺，就像男人zuoai後那種疲憊感覺一樣的。我是太刺激後的放松，所以有了這種感覺