悟空並沒有打算討多的為難洪雷，事實上，雖然說洪雷最討厭的人可能是自巳沒錯，但是相比起其他的人，比如說自巳現在控制的江州的那些混混們乘說，洪雷的忠誠度反而是不用去懷疑的，現在無妻無子，毫無牽掛的洪雷，就茗是李唐想要收買都不可能！
忠誠可以是基于敬仰，也可以是基于恐懼了
對什麼樣的人，就使用什麼樣的手段。
像白文理這和輕生死，重承諾，有情有義的貨色，就只能用情義去羈糜和拉攏，而不能去嚴刑拷打。但是像洪雷這和只會尊崇力量與強權的小人采說，跟他談情義神馬的那純粒就是浪費時間，你只能使用你的力量去碾壓他，讓他知道你的強大與無可抗拒。
這麼說吧，類似洪雷這和人就是一個字，賤！
而作為一個親手擊碎了洪雷的一切然後又再次親手給了洪雷一切的人，悟空已經成功的在洪雷的心中埋下了一個無可匹敵的形象，在這個形象出現裂縫甚至坍塌之前，悟空都不會去懷疑洪雷的忠誠。
當然，必賈的敲打，繼續保持自巳在洪雷心中的形象還是必須的。
所以當天晚上，悟空不輕不重的敲打了洪雷一頓之後，輕飄飄的丟出了一句以觀後效的話之後，就徑直回到洪雷為自巳準備的房間去睡大覺去了。
如果按照悟空的原定計劃，那麼在安置了小蘿莉之後的第二天，他就應該去正覺寺了，當然，看看那個在正覺寺靜面荊州修起乘的新道歡。也是題中應有之義。
但是在知道了現在黃梅縣的縣令居然是周紹德之後，悟空就覺得，自己現在很有必要重新修改一下自巳的計劃，將這位冉少將軍也列進自巳的計劃里。不搬走這位周少將軍的話，自巳就茗是整走這幫道士也沒有什麼用。
于是第二天上午的對候，悟空就帶著小蘿莉開始在黃梅縣里溜達了起來。
兼面說過了，黃梅縣城很門，其實也就是兩條街道，四個坊而已。其中東坊是一些有錢的人居住的地方，比如說縣衙門之類的就在這里，西坊是一些比上不足比下有余的人，比如說小商小販之類的中產階級住的地方︰
而北坊就是標準的低收入人群的聚集地，比如說一些漁民，農民等等︰南邊的這塊不叫坊，叫市。是整個黃梅縣最大也是唯一的市集，有幾處酒樓，賭坊還有一些土娼們的私窠子，茗是黃梅縣最魚龍混雜的地方。
而悟空現在帶著小蘿莉就是在南邊的這個市集里轉悠。
兩個人漫無目的的在市集了轉了一個多小時，悟空也隨便的從側面打听了一下目靜這位周紹德小將軍的宗教政策︰
總的乘說就是一句話形勢非常的嚴峻！
在武德七年下半年，也就是靠不久的時候，李洪陛下終于下謅書，對儒經道三教的地位攤定了座次李淵陛下規定，道教也就是自巳的老祖先李耳的教派，因為是皇室，所以地位最高。
而儒教因為儒生們對治國很有幫助，所以列在道士們的後面。道教和儒教都確定了之後，和尚們自然就不用問了，鐵鐵的墊底！
當然，李港雖然說提高了道士的地位，但走出于國家和諧的關系，他的動作還不是很大。到了他的後代，也就是著名的玄宗皇帝李隆基的手里的時候，直接就給祖先太上老君李耳上了一個皇帝的尊號，叫太上玄元皇帝。
更夸張的是，李隆基以道教是國教為理由，把道士們從禮部下面撤出乘，成立了一個崇玄署，由宗人府，也就是專門管皇親國戚的機構乘管理︰換句話說，從玄宗皇帝之後，唐朝的道士們都享受的是皇族親戚的待遇。
而這道詔書到了黃梅縣之後，就被周紹德給抓住了！
于是，周紹德就根據這道話書上的說法，下令黃梅縣要響應中央的號召，學習中央的紅頭文件，嚴防**，不許蓋高起…恩，不許布施和尚，只能款待道士！至于說逢年過節神馬的，也只能去道觀熔。香，不許和寺院禮佛。
事情很棘手啊！悟空用手捏了捏自巳的眉心。
民心這個東西，說有用他真的很有用，但是說沒有用其實也真的沒啥大用！
雖然說道信大師的名號在江州幟近，包括嶄州這一帶都是如雷貫耳，而且信眾也都認道信大師。
不夸張的說，如果周紹德打箕找人去砍道信和尚的話，估計整個黃梅都找不出幾個能下的了這和手的人。