盡管城里還四處張貼著「懸賞通緝」，可鐵火還是不顧鐵金的阻攔硬是帶上呂白一起去五常居，五常居正是那修真者結隊、求職之處。葉*子悠*悠
兗州城雖不比豫州的京城，但也是繁華之極，就算是目擊過呂白的那兩個假和尚也未必能在如此密集的人流中將其辨認。
「什麼嘛，一點都不像，越看越不像。」鐵雲嬋突然對著一張告示指指點點，說著不知從哪里變出一根筆來，竟要去修改一番……
「哎呦，我的小姑女乃女乃，別添亂了行不，快走吧。」鐵金說著一把將那對頭拽走。
「真的不像嘛……」
突然，前面走來了幾個衛兵，呂白只覺眼前一黑，隨即明白了過來，只得無奈地放慢了腳步，原來是鐵金用他那巨大的罩袍將呂白罩了個嚴實。一路上，鐵金只要覺得有人可疑便馬上如此這般，呂白已經無言了。
不過呂白今天心情很好，因為鐵金又連夜制作了一副劍鞘予他，如今已將兩把神劍相交背于身後，好不威風。呂白也終于明白了那「天下皆知」的「美之為美」了，雖發覺自己離那「不以物喜，不以己悲」之境界相距甚遠，卻怎麼也按捺不住心中的一股激蕩。要知道，畢竟呂白還只是一個涉世未深的小孩，若是換做普通的修真者早就狂喜不已患得患失了。葉*子悠*悠
……
說到五常居，要追溯到三千多年前。征武王將九州一統，沒有了戰爭也就要不了那麼龐大的軍隊，萬民也需要休養生息，所以就遣返了許多軍人。
這些軍人之中多有覺者，雖領取了賞金和土地，可不願就此過上安逸的生活，便四處找事做。這也就造就了五常居的前身——覺者居。
覺者居起先是覺者們尋找同伴一起結隊出行的場所，例如一起結隊去山中收復魔物、尋找寶物之類。後來也常有人來覺者居雇佣保鏢、佣兵，用來幫他們押運貨物，或是成為個人護衛什麼的。隨著覺者居慢慢熱鬧起來，也吸引來了各路的修真者，短短的時間內便得到了蓬勃發展。
可是林子大了什麼鳥都有，有些人根本沒有什麼本事也要混水模魚，還有些人拿了大筆佣金便人間蒸發，更嚴重的是，九州大地開始出現許多的合謀詐騙、殺人奪寶、坑害同伴的事情，一時間混亂不堪，征武王也為之震怒打算取締覺者居，但對于這股力量又無所安置。
就在這時，一個叫雨而的人獲得了征武王的信任，得到了征武王的全權委任來處理此事。(看小說就到葉子•悠~悠www.YZuU)雨而認為︰天下之事皆有規矩，沒有規矩不成方圓。修真者乃是以求得真我為目標的修行之人，即是仍未修得真我的人，故而月兌離不了世俗凡塵，才會有了覺者居這種場所。既然他們尚在天地之間，也就應該遵守天地間的規矩，之所以鬧出這麼大的亂子就是因為統治者沒有施加必要的約束，而修真者又不同于庶民，需要特殊的管理……
雨而便廢除了覺者居，在之前的基礎上建立了五常居，還設立了斬部，專門剔除心術不正的修真者。
五常者，仁、義、禮、智、信。
仁者，愛也。凡事不能只為自己考慮，也要懂得為他人考慮，要愛人如愛己。通過五常居求職組隊者，就不得自私自利，否則視作惡人交斬部處理。
義者，助也。在別人有難時出手相助。在五常居謀事的修真者見到殺人奪寶之事須挺身而出，否則視作幫凶交斬部處理。
禮者，曲也。要懂得向人彎腰，天下之人皆平等，修真者也不例外，修為可有高低，人格卻無貴賤。在五常居謀事者須尊重自己尊重他人，以禮待人，以德服人，否則視作無禮交斬部處理。
智者，知也。將需要知道的事情都琢磨了解透徹。在五常居謀事者須了解自己的能力、任務的難度、同伴或者雇主的情況等等等，當然也包括對五常的理解，否則都不能隨意接受雇佣或者參與組隊害人害己，混水模魚者交斬部處理。
信者，誠也。信即人言，做人行事須講誠信，說過的話要負責。在五常居謀事者須誠實守信，否則視作無信交斬部處理。
五常居一成立便受到各大修真門派高層的支持，他們再也不想被門下弟子的恩怨扯進到幫派紛爭中去。大部分的修真者也都品行端正，早就期待著像五常居這樣的機構，只是大家都懷疑五常居是否真的能發揮作用。
雖然修真者們都持觀望態度，但需要雇佣修真者的雇主們在沒有了覺者居之後只好去五常居發布了一些告示，雨而便鼓勵了一些口碑很好的修真者去「接活」，並讓他們遵守五常。
雇主們立刻表示了對這些品行端正的修真者的信賴，一時間鋪天蓋地的雇佣信息出現在五常居，更多的修真者也開始投入其中。
不久，一些過去固有的劣跡開始出現，五常居也接到了各種舉報和投訴，雨而便命斬部行動，一番調查之後竟抓捕了一大批心術不正的修真者，都論罪處罰，最低的處罰是在評定冊上標注其罪行，最高的處罰則是斬殺。
斬部中多是從軍隊里挑選出來的實戰經驗豐富的修真者，還有一些根本就是各大派表示支持而派駐的高手，對付那些奸惡小人自是不在話下。雖不免有些修真者殺人奪寶逃亡在外，但他們再也不可能在五常居求職了，而來五常居的每個人都將知道這些通緝犯，只要他們再混在修真界，那落網只是遲早的事。
斬部並不接受外界的委托，也不參與任何幫派仇怨，甚至是朝廷的通緝犯都可在五常居謀事，只要是之前沒有觸犯過五常居的注冊修士，並且在五常居注冊之後也不再違反五常。
來五常居謀事的修真者都會得到一個臨時的編號，在這個編號對外公布的是其修為和求職求組的意向等必要信息，而至于姓名，身份則只有五常居知道，五常居也會嚴格保密。這樣一來，修真者們便很少私自結隊去山中探寶，也都紛紛以五常居為媒介來進行組隊。
一些結伴探寶的修真者更是遇到過一提起去五常居簽契約便有些「同伴」悄悄溜掉的情況，想必那溜走的「同伴」定是不敢去五常居，搞不好還另有企圖，想到此處不免都脊背發涼。
展至今，九州的每一座主城之中都有一個五常居。就像兗州城一般，正是有了五常居，這里才會成為兗州修真者的集散地，也使兗州城變為整個兗州政治、文化、經濟的中心。