[[[CP|W:224|H:321|A:L]]]而當周宇化身成為一個月兌離原本部落來到?茲部落的時候，由于正是?茲部落大力發展的時期，而人族部落的發展最主要的就是人口的資源，所以周宇很容易的就融入了這個?茲部落，而周宇也就象一個普通的人類一樣開始了他在?茲部落的生活，周宇就像普通的人類一樣每天早起就開始和其他的族人一起為整個部落的生活奔波，不是去采集所需要的樹果就是植物的種子，有時候還要拿起簡陋的武器與野獸戰斗，而或是使用陷阱和工具去捕殺一些弱小的動物來為部落的口糧增加一些其他的動物性食品改善生活，而在晚上還要起來守夜防止那由于意外而得到的火種熄滅，而在這多年的人族生活當中周宇沒有顯露出一絲他與常人的不同，除了力氣稍微大一點以外，到最後就連周宇都以為自己真的又穿越一回到了原始時代，但是每當周宇在夜晚獨自遠望紫薇星的時候，周宇才想起自己原來的身份。
而在周宇在?茲部落生活的時間里周宇也見證了整個?茲部落由母系氏族時代到父系氏族時代的轉變，原本整個?茲部落是由女子掌權的但是由于部落的南遷和氣候的變化，男子的優勢逐漸顯現出來，由于人口的逐漸增多那些采集樹果和植物種子的數量越來越不能夠滿足部落的需求，而部落的主要食物來源現在發展為捕獵為主，采集為副的情況，而此時男子的優勢逐漸顯現出來。
男人比女子的力量更大，速度更強，打擊力度更大，而相比較起來男子捕獵的成功率也更高，而且在捕殺獵物之後男人也能夠更多的取回食物，而在遇到危險的時候也是男子更加能夠保護部落，從而逐漸的男子從女人的手中一步一步的接管了部落當中的權利，而女子也開始從部落的當權者中慢慢的退了下來，使得人族部落當中形成了男子掌握部落權利，擔負著保護部落和外出捕獵的工作，而女人則主要負責植物的采集，和食品加工，以及器物制作的任務，當然女人在在部落當中主要的任務還是繁育後代保持部落的傳承。
而周宇什麼也沒有做，沒有什麼跨時代的創造，從而推動人族的發展，因為周宇明白只有真正的依靠人族自己，人族最後才能發展起來，最終成為洪荒的主角，而在經過多年的人族生活過後周宇發現其實人族敬畏鱷魚，原來這居然是由于火引起的，原來人族並沒有巫妖兩族當中的天賦能力，能夠使用法力取火，而且巫妖兩族都認為火是神聖的並不是人族螻蟻一般的種族所能掌握的，所以不論人族如何的懇求，那巫妖兩族都不同意將取火的方法告訴人族，所以人族誕生這麼多年以來還是依靠自然所發生的意外而獲得火種，所以每當一個部落要分離出一支族群的時候，最主要的就是從原本的部落當中引出一枚火種象征著傳承，而獲得火種最多的途徑就是因為雷擊而引起的山火，而經過人族多年的觀察發現的鱷魚的一個特性。
原來每當天空快要打雷下雨的時候，原本潛藏在水中的鱷魚會由于空氣當中的水分的增加，空氣濕度加大，水中的氧氣的減少，都會紛紛的浮出水面，會由于自身的震從身體當中發出一連串像雷鳴般的響聲，而這時候人類就會知道快要打雷下雨了，又是一個獲取火種的機會，所以人類對于鱷魚更加的崇拜，認為鱷魚和打雷有一定的關系是雷神的使者，其實這也沒有說錯，因為這鱷魚的祖宗周宇就是五雷正法的創造者。
不過周宇沒有那麼好心來傳授人族五雷正法，而周宇就一直這樣在?茲部落默默的生活著，在平凡之中體味人類為了自身的繁衍，和生存，以自身微薄的力量在這洪荒大地之上的拼死博殺的生存著，而在周宇這樣在?茲部落生活的這段時間當中，周宇看見有許多的洪荒當中的散修來到這?茲部落當中宣揚自己的道法，並挑選一些人族當中適宜修煉的人為自己的弟子，將自己的道統流傳下去，那部落首領當然同意，而作為補償那些散修也會在部落當中留下一些粗淺的修行法門，于是乎在人族部落當中也開始流行起修行之風，但是這只是一些粗淺的修行法門，只能夠強身建體，提高人族身體的靈活性和力量，挖掘人族身體當中的潛能，但是當中不含大道不能修出法力，但是對于人族來說那也是不小的進步了。
而在這些來到人族當中的修士里，周宇居然遇見了幾位熟人，那就是自己名義上的同門師兄弟，太清道人、玉清道人、上清道人那三兄弟，而那三人來到這周宇所在的?茲部落的時候，照周宇看來這三人是知道自己的存在了，其那中太清道人在周宇面前走過的時候還暗中給周宇打了個招呼，其實周宇也怕那三清道人點破自己的身份，好在這三清道人看見周宇這個模樣知道周宇是有一定目的才混跡于這?茲部落的，所以也不點破周宇的身份，在見過部落首領之後就各自在部落當中收一名弟子然後就飄然而去了，當然這三人還是給首領留下了一定好處的，周宇從那首領喜滋滋的親自送那三清道人離開部落首領居所就可以看出。
到日後周宇才知道，當日那三清道人帶走的那三名人族小童居然就是那封神之時那三清道人的三大弟子分別是太清道人唯一徒弟，也是外丹道最早的嫡傳。被認為是內外丹道都悟性極高，得傳法寶「八卦紫金爐」。被稱為玄都**師的玄都，另一人是玉清道人坐下十二金仙之首，玉虛宮中第一擊鐘之仙，為黃帝帝師的廣成子，而那個小女童就是上清道人坐下四位首席大弟子之一，在封神之時一人對敵文殊、普賢、慈航不落下風，後被封為斗母元君的金靈聖母了。
而周宇還是這樣在?茲部落當中混著日子，但是在部落當中過了這麼多年周宇也像普通人一樣讓自訴的身體逐漸出現老化的現象，要不然還像剛來部落時那麼年輕就要被人看出破綻了，不過這時候人族部落的一些習俗也開始對于周宇有了一些影響，原來在人族的習俗當中那些年老生存能力降低的人類，除了對于部落有特殊和巨大貢獻，而或是傳承有部落發展有利的知識，比如有獨特的捕獵能力，擁有識別植物動物種類，有制作各種器物陷阱技術，和能夠識別預測天氣和尋找獵物食品能力等這些能力的老人外，其他的年老族人為了不拖累部落，都會在一個特定的時間獨自一人悄悄的離開部落出去生活，最終孤獨的死在野外，這也算是人族的一大陋習，不過這也是不得以而為之，也是為了部落的發展，而為了繼續在部落當中生活下去，于是周宇對于的發展還是提供了一些幫助。
比如周宇提出了將獸角，獸牙、獸骨以及石頭研磨之後捆綁在木棍上增加武器的威力，並且周宇還設計出在一根藤索上的兩頭個捆綁上一個重物，然後在獵物奔跑的時候將這套索投擲出去，大大加強了捕捉獵物的成功率，而切還時常能夠捕捉到活的獵物，而在這沒有保鮮技術的洪荒時代，活的獵物是可以留上很長時間的，所以特別的珍貴，而且周宇的見識比起這些洪荒當中的人族來說不知淵博多少，所以周宇憑借著對于武器加工的貢獻和知識的淵博，成為了在?茲部落當中為數不多的幾個長老之一，而且隨著時間的流逝，人族當中一代一代的掌權者老去死亡，現如今這?茲部落的首領算起來是周宇來到這個部落後第四代出生的人了，而周宇也成了這個部落當中年紀最大的人，理所應當成了部落當中的第一長老，而周宇的影響力在部落當中毫不遜于部落首領，而由于周宇的知識淵博，所以每當部落當中有什麼重要事物，部落首領還是會來請教周宇的，所以說經過多年的苦熬周宇現在在部落當中成了一個不是首領勝是首領的存在。
現在?茲部落的首領是一個有沖勁的年輕人，想要帶領部落更好的發展，而這個首領發現制約部落發展最主要的原因就是火種問題，而只有人族自己掌握能夠隨時取得火種的方法才能夠更好的發展，但是怎麼才能夠掌握取得火種的方法呢！在旁人的提醒下，首領來到周宇居住的地方，來請教自己部落當中年紀最長，知識最淵博的長老周宇。
而周宇听到首領的詢問，心中一片寂動，明白自己苦等多年的機緣終于來了，開口說道︰
「申彌國去都萬里。有燧明國，不識四時晝夜。其人不死，厭世則升天。國有火樹，名燧木，屈盤萬頃，雲霧出于中間。折枝相鑽，則火出矣。」
那首領听完周宇的話，心中一片明悟，忙向周宇打听了燧明國具體的位置和明確的前往路線之後，向周宇侍禮告別，然後收拾一番，就獨自踏上了前往燧明國的路程，而此時周宇也遁出真身隨著那部落首領一同前往燧明國。
在一路之上歷經千辛萬苦終于來到了這燧明國，而這其中的艱辛已不足為外人道也，之後在燧明國中那首領終于得到了取火的方法，而在人族的古籍上留下了這樣的記載︰「申彌國去都萬里。有燧明國，不識四時晝夜。其人不死，厭世則升天。國有火樹，名燧木，屈盤萬頃，雲霧出于中間。折枝相鑽，則火出矣。後世聖人變腥臊之味，游日月之外，以食救萬物；乃至南垂。目此樹表，有鳥若，以口啄樹，粲然火出。聖人感焉，因取小枝以鑽火，號燧人氏。」
至此人族終于掌握了取火的方法，當燧人氏離開之後周宇現露出身形，盯著那一堆由人族第一次鑽木取火留下的灰燼沉思，忽然這一堆灰燼起了變化，忽然化成一個朱紅色的陶制扁壺，而壺中有一只紅色的烏鴉，身上燃燒著熊熊的火焰，周宇知道了這就是那封神法寶萬鴉壺。
而周宇看見這萬鴉壺明白了這就是燧人氏鑽木取火而形成的功德至寶，只要燧人氏的鑽木取火之法每流傳出一枚火種，這萬鴉壺中就會出現一只火鴉，只要火種留存之法不斷決，那一點凡火，其源薪薪，其火融融，可積功德，壺中火鴉就永不滅絕，可以一直繁衍下去，周宇收起這萬鴉壺，忽然在這天空當中水霧彌漫，匯集成一張漁網落在周宇手中，這漁網上水珠連綿不決，這漁網可大可小，內有乾坤正是霧露乾坤網，這火鴉口內噴火，翅上生煙，聒噪天地間，有行使人間火災的職能，但是世間萬物相生相克，這霧露乾坤網就是火鴉的克星，于是乎這萬鴉壺和霧露乾坤網一同落入了周宇手中。
當周宇回到部落的時候，燧人氏也已經回到了部落當中，當周宇看見燧人氏教導其他人取火的方法，和每一個人用鑽木取火之法取得火種是面孔當中流露出驚訝、興奮、欣喜、和幸福的表情的時候，周宇可以想見那一點點猶如繁星的火種，從?茲部落開始向整個洪荒四散的時候，周宇明白，有了火種在不遠的將來，洪荒將要迎來人族的時代了，而周宇也明白是自己離開的時候了，周宇恢復了自己原本的樣子，在整個部落都在歡呼慶祝的時候，在沒有驚動任何人的情況下一個人離開了部落，又開始一個人在洪荒的游歷。