觀自在菩薩．行深般若波羅蜜多時．照見五蘊皆空．度一切苦厄．舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不淨．不增不減．是故空中無色．無受想行識．無眼耳鼻舌身意．無色聲香味觸法．無眼界．乃至無意識界．無無明．亦無無明盡．乃至無老死．亦無老死盡．無苦集滅道．無智亦無得．以無所得故．菩提薩埵．依般若波羅蜜多故．心無掛礙．無掛礙故．無有恐怖．遠離顛倒夢想．究竟涅槃．三世諸佛．依般若波羅蜜多故．得阿耨多羅三藐三菩提.故知般若波羅蜜多．是大神咒．是大明咒．是無上咒．是無等等咒．能除一切苦．真實不虛．故說般若波羅蜜多咒．即說咒曰．揭諦揭諦．波羅揭諦．波羅僧揭諦．菩提薩婆訶．
現代翻譯︰
(觀自在說)我修行度月兌煩惱到達無憂彼岸的心法時，如照鏡般見到物象、感覺、思想、行為、意識都成了虛幻，所有承受的苦難、厄運都成為夢幻泡影。舍利子（人名），物象不異于空幻，空幻不異于物象；物象就是空幻，空幻就是物象。生命的感受、思想、行為、意識，也是空幻的。舍利子，萬事萬物都是一場虛空:生生滅滅、垢垢淨掙、增增減減，是虛幻不實的。當我們回歸清淨本心，就體認到在變幻的世界中，物象、感覺、思想、行為、意識是空的，眼楮、耳朵、鼻子、舌頭、身體、大腦這些身體感知器官的知覺是空的；由知覺產生的色象、聲音、氣味、食味、觸覺、想法是空的；眼楮形成的色象，意識構成的精神世界是空的；因困于自我而不見本心，就如在黑暗中不見光明的「無明」是空的；突破自我意識的桎梏，覺悟到自性本心而滅盡「無明」是空的；生老病死是空，度月兌生死也是空；就連能度月兌生死的「苦厄、緣集、滅緣、成道」四聖諦也是空的。我們修行修不到智慧，也修不到什麼所得，因為虛空中原本得不到什麼。眾菩薩依此度月兌煩惱、到達無憂彼岸的心法，修到心中沒有任何牽掛。沒有牽掛，也就無所畏懼，遠離顛顛倒倒的夢境和空想，回歸自性本心而徹底涅槃。所有過去、現在以及未來的佛都是依照這個到達無憂彼岸的法門，而徹底覺悟本心、成就無上智慧的。所以說這個到達無憂彼岸的心法，是大光明照亮智慧的心法，是最上乘的心法，是無與倫比的心法，能除一切苦厄，真實不虛。現在宣示總持法門的密咒︰「度厄，度厄，登彼極樂。眾生同登極樂，覺行圓滿證菩提呵。」