拜師典禮之後，綠袍在百蠻山的最中心鑿了一個山洞，傾盡全力布置下重重禁法，把六盞本命燈安置在其中。
雖然不見得有多麼保險，但是總比放在外面好許多。
說來綠袍心中存了一個疑惑，不知道這段時間是怎麼回事，怎麼自己總是遇到上乘資質的弟子，雖然只有兩個，可是就這兩個也極是了不得，一個是十世善人，一個是天仙轉世，這資質比之三英二雲來說也有過之而無不及。
綠袍也曾暗自心想，難道是自己來到這個世界上改動的天機太多了嗎，發生了這樣的變化。
綠袍卻是不知道，前幾天他解封九天元陽尺的時候，天機變化之下已經引得峨眉派解封了紫青雙劍。
本來按照原著所說，那紫青雙劍也就那麼一直在李英瓊和周輕雲的手中，但是這次綠袍對天機的改動實在是太大了，先前的太乙五羅煙和混元真經，接著是莽蒼山的溫玉和風穴冰蠶，接著又是終南山的三陽一氣劍和青蜃瓶……
單說那從終南山下面的秦嶺大龍中得來的地乳精華，那可是了不得的事物，光那一樣東西就比許多法寶都有用。更不用說後面綠袍以青蜃瓶為依托煉制的小千世界，小千世界的出現也讓綠袍得以躋身于頂尖之列。後面還有九天元陽尺和玉匣天書，這些都是關鍵的寶物，也難怪天機會漸漸變化。
話說這綠袍的運氣還是不錯，踫到了兩個資質絕佳的弟子，而在其他的地方，也出現了不少有根骨的少年，那些行走在人間行道的修士可謂是。
不過比之綠袍的福緣卻是差遠了，也許有其他的少年能夠媲美袁天雄和上官蓉兒，但是這種弟子絕對稀少無比，除非是走了大運，否則這些弟子一旦讓峨眉派知曉，恐怕會竭盡全力挖走。
綠袍心中知道自己的到來已經把天機該的面目全非，但是一些主要的事情還是會按照原定的軌跡進行。比如說這次快到端午之期，那文蛛元丹正要在那時候出世。
綠袍靜心等候端午之期，每日除了打坐練氣，就是煉制一些小玩意，光陰荏苒，轉眼間距離端午之期只有五天了。
這端午之期正好趕上那文蛛元丹——乾天火靈珠出世，而那青螺峪上次自己把九天元陽尺和天書副卷和天書下卷都拿走了，也不知道這次青螺峪的斗法會怎麼樣。
那毒龍尊者又傳來一封書信，邀請自己去青螺峪。自己正好走上一趟。雖然毒龍尊者上次給綠袍傳信沒安好心，但是這次如果沒有綠袍的話，恐怕毒龍尊者和五鬼天王尚和陽會在這次青螺峪中吃了大虧。
幸虧綠袍修成了身外化身，否則話恐怕也會分身乏術。綠袍決定本體帶著唐石去收取文蛛元丹，玄牝珠化身帶著梅鹿子和司徒平三人去毒龍尊者那邊。
喚來六位弟子，綠袍親自帶隊，對諸位弟子進行歷練。新收的兩位弟子就不能去了，綠袍傳下修煉法訣讓兩人安心的修煉，順便把上次收取太乙元精時，收取的黃精煉制成補中益氣丹，分發給兩人。
收取太乙元精是收取到了大量的上乘黃精，綠袍在自家的百蠻山四周開闢了不少的藥田，尋來一些靈藥種在藥田中，也把那些黃精種在藥田中，以後就不必出門辛辛苦苦地尋找靈藥。
綠袍的第二元神帶著梅鹿子和司徒平三人，向著青藏高原上的喜馬拉雅山脈中的紅鬼谷行去。綠袍打算先去紅鬼谷探探毒龍尊者的口風。喜馬拉雅山紅鬼谷有千百雪山圍繞，亙古人蹤罕到，毒龍尊者自與綠袍老祖在西靈峰斗法後方才遷居此處。那次斗法本準備拼個死活存亡，不料白眉和尚帶著兩個扁毛畜生想于中取利，被二人看破，合力迎敵，白眉和尚才行退去，因此倒變仇為友，只是這魔道之人的友誼卻是存在很大的水分。
第二元神化身帶著幾位弟子，在遁光上慢悠悠的向著喜馬拉雅山飛去。
正行路間，忽然一道凡人肉眼不可見的白光從地面上直沖天際，差點把綠袍從遁光上打落。第二元神反手一指，一道青光射出，及時的穩住遁光，才沒叫跌落下去，丟了大丑。
站穩之後，第二元神張目向下望去，下面是一個凡人的城鎮，遠遠看去，一個廣場上架起法壇，法壇上的一尊香爐上燃起裊裊香煙，法壇下面密密麻麻也不知跪了多少人，大多衣衫襤褸，面黃肌瘦。法壇上面擺滿了瓜果肉食等供品，一個頭戴高冠，身著華麗星月道袍的道士正在那里舞動著一柄三尺桃木劍，口中念念有詞。
施展天視地听大法一看，原來這地方是滇貴川三省交界之處，听那道士宣讀祭文，這片地方似乎發生了大旱，已經連續七八個月沒有下雨了。
在前世的時候，這西南一帶不是雨水豐沛就是極易發生大旱，簡直就是兩個極端。現在這些凡人聚在一起，齊齊向天祝告，希望老天能下一兩場大雨，緩解一番旱情。
龐大的願力阻擋了第二元神的遁光,幾乎使得綠袍從遁光上跌落下來。本來凡人燒香拜神都是在寺廟中進行，那些香火都是有主之物，但是這次燒香拜天是漫無目的的祈禱，哪一位踫到的靈異精怪或者是修士都可以享受香火，只不過這次乃是祈禱上天降雨，所以一旦享受了香火，就必須替凡人達成願望，否則那些香火就成了劇毒之物，可以讓一個天仙生生的隕落。
綠袍站在遁光上向下看，臉上若有所思。「師傅，那道士莫不是在祈雨嗎？念的還真是正宗的祈雨咒呢！」梅鹿子問著，雙眼還止不住向下看。
綠袍運起天視地听大法側耳傾听，一陣念咒之聲傳入，「……先教陽極，庶幾陰生也。然後以此火生土，土生金，金生水，七周，要令水旺。方以此水克火，五周，克得火都消滅盡渾，無一些火氣。五行之氣都化水，歸黃庭，升上風池，透出兩耳，則為風；升上山岳，透出神廬，則為雲；以雷局作用，升上頂門，吸喝出，則為雷；升上泥丸，入華池，運神水噴噀，則為雨……」
綠袍點了點頭，道，「祈雨倒是祈雨，不過下邊那道士明顯是個冒牌貨，身無半絲法力，不知從哪里得來了《祈雨咒》的殘篇，卻不知祈雨需要《呼風訣》、《雲生咒》、《御雷訣》、《祈雨咒》四訣同施方可。」
隨引看著下面的人，心中不忍地說道︰「師父，我們可以幫幫他們嗎！」
綠袍瞥了隨引一眼，這祈雨可不是鬧著玩的，普通的修士難道不知道這種方法嗎。當然不是，在上古時，行雲布雨乃是天庭的職責，一般的修士貿然施法降雨可是會觸犯天庭刑律，會被抓去斬仙台斬殺。
如果這是上古時，綠袍卻是不敢這麼明目張膽的施法降雨，現在幾近末法時代，連天庭都消失不見，綠袍自然不會顧忌天庭。但是一般的修士施法降雨都是從遠處的河流或者海洋中，施法運來水汽，進行降雨，把握不好就會釀成山洪暴發的災害。如果凡人死亡過多，很有可能會引來天譴。
許多修士認為祈雨若是上應天意，自然是功德無量，若是悖逆天意，也會背負不少罪孽！這要看這旱災是否出自天災，若是，則只可救民，不可祈雨，若不是，方可祈雨若。非如此，天下修士多矣，何以人間天災不斷，卻並無修士出手？
只有綠袍知道事實並不是如此，天意莫測，又怎會為了施法降雨而降臨罪孽。所謂天道不以善為善，不以惡為惡，道似無情卻有情，否則又怎麼會有大道五十，天衍四九，萬物皆留一線。
所謂功德，在綠袍看來就是生命心中的一點善念靈光，流轉之下加持到作功德之人的身上，所以才會有功德加身的說法。所以這次不管是天災還是人禍，綠袍必定會救助這些災民。
綠袍施法凝聚了一朵白雲，向著下方緩緩地降落。那道士手腳不停，望著台下跪著的眾多百姓，想著已經落到腰包里的銀子，不由大感得意，正準備在舞幾手劍法，便自收功，陡然看見自天上落下一朵白雲，其上有四人，為首的一個是個童子模樣的人。道士知道綠袍等人定然都是有神通之人。
那為首的年輕人忽然看到天上落下一朵白雲，白雲上站著幾個人，不由「啊」的一聲驚叫了起來，連手中那把上好的桃木劍也給丟在了地上。
跪在地上的一眾百姓聞听驚叫，不由的抬頭望去，恰恰看到了綠袍等人乘雲落在祭台之上的情景，一時驚呆了，還一會兒方才反應過來，不由同聲高呼︰「是神仙，神仙下凡啦！」頭磕的更低了。