混沌初開，生靈萬物俱無，天地連成一片，只在其間孕育著一株混沌青蓮，那青蓮有葉五片，開花二十四瓣，結成一顆蓮子。待得億萬年期滿，蓮子裂開，盤古大神手執開天斧出世，盤古大神因不滿混沌中那無窮無盡的壓抑，遂用那開天斧將天地劈開。
天地初開後，天地不穩，盤古大神便頭頂藍天，腳踏大地，每日長高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，經過一萬八千年，天地定型。後盤古大神有感于天地間萬物皆無，便身化洪荒︰左眼為日，右眼為月，頭發成繁星點點；鮮血變成江河湖海，肌肉變成千里沃野；骨骼變成草木，筋脈變成道路；牙齒變成金石，精髓變成珍珠；氣為風雲，聲為雷霆，汗成雨露；盤古大神倒下時，頭與四肢化成了五岳，而脊梁卻成了天地間的支點不周山脈……肚濟卻化成了一片血海，那血海方圓幾萬里，里面血浪滾滾，魚蝦不興、鳥蟲不至，天地戾氣全都聚在了此處，洪荒眾人將此處喚做幽冥血海。
在盤古大神倒下的瞬間，從身上逸出三道清氣和十二道濁氣。三道清氣上升化為太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人。十二道濁氣下降化為了十二祖巫，分別為︰蓐收︰金之祖巫。句芒︰木之祖巫。共工︰水之祖巫。祝融︰火之祖巫。天昊︰風之祖巫。玄冥︰雨之祖巫。強良︰雷之祖巫。翕茲︰電之祖巫。帝江︰空間速度之祖巫。燭九陰︰時間之祖巫。奢比尸︰天氣之祖巫。後土︰土之祖巫。
開天斧因承受不住開天的阻力，斧頭化成了太極圖、盤古幡，斧刃化成了誅仙四劍，斧柄化成了混沌鐘，合稱四大先天至寶！而混沌青蓮亦因天地開裂而毀損，二十四瓣蓮花化成二十四片造化玉牒，上面記載著大道三千，後為鴻鈞所得，並籍此悟道。混沌青蓮的五片葉子化成了十大先天靈寶為五行旗（中央戊己杏黃旗、東方青蓮寶色旗、南方離地焰光旗、西方素色雲界旗、北方玄元控水旗）、乾坤鼎、十二品蓮台、山河社稷圖、河圖洛書、七寶妙樹、天書（封神榜）、地書、冥書（生死薄）、紅繡球；只有那蓮睫不知所終。
巫族為盤古一脈，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盤古父神一般以力成聖，故只煉肉身，不修元神。巫族以十二祖巫為首，十二祖巫，乃盤古精血惹天地戾氣而化，為肉身最強存在，每人皆有準聖境界，合煉一陣名為十二天都煞神大陣，乃是洪荒第一凶陣，無人敢擋其鋒！
盤古左目所化太陽星中，帝俊裹先天靈寶河圖洛書出世，太一執先天至寶混沌鐘而生，帝俊與太一曾于紫宵宮中听鴻鈞講道，修煉得一身超凡入聖的本領。帝俊與太一于三十三天外建立妖皇宮，帝俊自號妖皇、太一自號東皇，拜同在紫宵宮中听道的妖族大神鯤鵬為妖師，統領天下妖族，一時風頭無兩。巫妖兩族是天生冤家，互斗幾百萬年，死傷無數，最後由三清與眾人一起調停，形成妖管天，巫管地局面，兩者才稍稍平和！
盤古涅磐，元神化為三清，是為道德天尊（太上老君）、元始天尊、靈寶天尊（通天教主）；身體大部分血脈化為十二祖巫，是以十二祖巫以及三清皆乃盤古所化也。
十二祖巫，外界亦稱十二魔神，天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風水雷電，填山移海、改天換地。
神話傳說︰盤古大神開天身隕，衍化萬物，其中三成精血化為巫族。而巫族之中又有十二人所得精血最多，日後結拜為兄妹，人稱十二祖巫。
其一狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目；是為帝江(空間速度)。
其二青若翠竹，鳥身人面，足乘兩龍；是為句芒(木)。
其三人面虎身，身披金鱗，胛生雙翼，左耳穿蛇，足乘兩龍；是為蓐收(金)。
其四蟒頭人身，身披黑鱗，腳踏黑龍，手纏青蟒；是為共工(水)。
其五獸頭人身，身披紅鱗，耳穿火蛇，腳踏火龍；是為祝融(火)。
其六八首人面，虎身十尾；是為天吳(風)。
其七嘴里餃蛇,手中握蛇。虎頭人身,四蹄足,長手肘；是為強良(雷)。
其八人面鳥身，耳掛青蛇，手拿紅蛇；是為翕茲(電)。
其九人面蛇身，全身赤紅；是為燭龍(時間)。
其十人面獸身，雙耳似犬，耳掛青蛇；是為奢比尸(天氣)。
其十一人身蛇尾，背後七手，胸前雙手，雙手握騰蛇；是為後土(土)。
其十二乃一猙獰巨獸，全身生有骨刺。是為玄冥(雨)。
十大妖神︰
大妖計蒙︰本相人身龍首，隱居于漳淵，所行必有狂風暴雨。一身法力，多在這風雨之中。現出人身，相貌頗威武，手中一柄三叉的鬧海鋼叉，身披一身龍鱗鎧甲。
大妖英招︰本相人面馬身，身有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。現出人身，相貌凶惡，手持一根混鐵棍，上面密密麻麻的刻滿了符咒，身穿一件虎皮衣服，頗顯凶悍之意。
大妖白澤︰上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來。天生能人言。在先天靈獸之中，是當之無愧的老大。若非他得道較晚，這妖族族長的位置，怕是要換個人來做。他人形之時，卻是一派仙風道骨，頗顯儒雅風範。他手中一把羽毛扇，不緊不慢的在那里搖著，也不知道打的是什麼主意。
大妖飛誕；乃是羽族得道，本相似鼠，赤足。現出人形，相貌略顯委瑣，兩撇鼠須，倒增添了幾分滑稽。
大妖飛廉︰本相鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。他也是一身獸皮，頗顯豪邁之色。手中一柄六尺余長的扇子，上面飾滿了各種屬性的寶石，看上去華麗非常，倒和傳說中的芭蕉扇極為相似。
大妖九嬰︰有九頭，乃水火之怪，似他這般雙屬性的生靈，著實少有。她靜靜的站在一旁，手中拿了兩件半月形狀的武器，卻是她采集日、月精華，耗費數萬年的功夫，方才凝煉而成的獨門兵器日精輪、月精輪，上帶水火屬性，端的是威力無窮。
大妖商羊︰本體卻是青色的一足之鳥，據說和鳳凰一族，頗有源源，她相貌極其美麗穿了一身淡青色的絲織長袍，靜靜的站在一旁，手中把玩著一根青玉簪，似乎什麼事都不放在心上。
大妖欽原︰亦是羽族得道，本相似蜂，和鴛鴦差不多大小。她的人形，也是罕見的美女一身五彩衣服，盡用先天靈禽的羽翼織就。她手中常拈了一根繡花針。
大妖呲鐵︰本相丑惡，形似水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛。似他這等靈獸，著實罕見，居然可以精煉鋼鐵。他幻化出人形，膚色黝黑，臉如鍋底，手中綽了根狼牙榜，赤著上身，一看就是蠻橫力大之輩。
大妖鬼車︰卻是大名鼎鼎，別名九頭鳥。色赤，似鴨，現出原形，翼廣百丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。此獸卻是洪荒凶獸，在這十大太古大妖中，也是數一數二的高手。他幻化出的人形卻是相貌堂堂，頗有豪杰氣概，手中一桿方天畫戟。
四大凶獸︰渾沌
《莊子?應帝王》中有「南海之帝為?，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。」的句子。又寫到「?與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。?與忽謀報渾沌之德，曰︰人皆有七竅，以視听食息，此獨無有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而渾沌死」。這里的記載顯示渾沌的形象乃有人之情而無人之形。在《莊子?天地》中又有「彼假修渾沌氏之術也，識其一，不知其二。治其內，而不治其外」渾沌之智力實在有限。這里渾沌更被人化而冠以「氏」。這些顯然並不是上古凶獸原型。更為原始的渾沌形象出自《山海經?西次三經》，「有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江（江讀作鴻）也。」這里的渾沌已和傳說中魔獸的形象很一致了。再到後來，《神異經》中雲︰「昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆（音皮）而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有月復無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有凶德則往依憑之。名為混沌。空居無為，常咋其尾，回旋仰天而笑。」渾沌已經完完全全是凶獸的形象了。還有一種說法，渾沌是?兜死後的怨氣所化。
饕餮
傳說軒轅黃帝大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。《山海經?北山經》有雲︰「鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰 ?，是食人。」根據晉代郭璞對《山海經》的注解，這里說的 ?即是指饕餮。《神異經?西荒經》中有雲︰「饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。」後來，饕餮變成了圖騰，刻于各種祭祀用的器皿之上。《呂氏春秋?先識覽》有雲︰「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。」殷周時代鼎彝上常刻的就是饕餮，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無定制，或內勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水雲氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。兩側有一對肉翅，形如耳朵。
窮奇
《史記?五帝本紀》記載了窮奇的來歷，「少昊氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。」舜將其流放，「遷于四裔，以御魑魅」。少昊為西方天帝，其母名皇娥，其父稱為「白帝子」，即太白之精，他們的故事可見于《拾遺記》，非常美麗動人。在那里有一棵窮桑樹，其果實萬年一結，吃了的話天老我不老。少昊主宰西方，稱為「窮桑氏」，或者「金天氏」。注意這些關鍵字「白」啊，「金」啊，少昊一族位于西方不容置疑，而窮奇也是被舜驅逐到了西北方向，被一同驅逐的還有黃帝的不才子「渾沌」；顓頊的不才子「?杌；以及「饕餮」三族，作為怪獸的「渾沌」，「?杌」，「饕餮」也無一例外地出現在西方，其中饕餮位于西南一些，但想來離被稱為「西王母」（地名）的西荒之地不遠。也就是說，和其他幾位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所謂「御魑魅」的說法很可能是指壓制當地少數民族，從這樣的想法衍生開思考，怪獸們的行為特性也就不足為奇。「渾沌」，「桃杌」，「饕餮」也具有相似的特點。
?杌
根據《左傳》文公十八年︰「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之?杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸。
《左傳》文公十八年道︰「舜臣堯，賓于四門，流四凶族混沌、窮奇、?杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。」敦同沌。此謂舜流放四凶，以?杌況鯀。鯀，禹父。唐人張守節《史記正義》引《神異經》注道︰「西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名?杌。一名傲狠，一名難訓。」謂之?杌。《左傳?文公十八年》。注︰「凶頑無匹儔之貌。」。服注︰「?杌狀似虎,豪長一尺，人面虎足，豬牙，尾長丈八尺，能斗不退。」楚之?杌。《孟子》。注︰「囂凶之類,興于記惡之戒,因以為名。丁音惡獸名也。」《春秋》雲︰「顓頊有不才子名?杌也。」《孟子?離婁下》道︰「晉之乘，楚之?杌，魯之春秋，一也。」?杌，音桃物。此謂?杌同乘與春秋，為國史名，楚史名《?杌》。