（請記住小說網的網址)（請記住小說網的網址)被缺乏娛樂的洛陽城百姓當作西洋景來看的大型熱氣球模型放飛實驗之所以中止，一是因為受到經費限制，所以在損毀了幾個模型，收集到了必要的數據之後，「航空模型協會」便暫時停止了放飛測試；二是因為時間已至五月末，雨水逐漸增多，適合放飛的日子已經越來越不好找了。
但不光是「航空模型協會」選擇這個時間暫時中止活動，洛陽百姓們尚且一知半解的各種體育運動及棋牌娛樂項目的對應學生社團，也在同一時間都全面中止了活動。
這其中，還有一個相當重要的原因——當然不是因為黨愛國提出「適度游戲益腦，沉迷游戲傷身」的口號，開始進行什麼校園整風運動了。中央大學里也沒有學生因為學會了許多新鮮有趣受到世界各地群眾長期檢驗後流傳下來的游戲而從此荒廢了學業，甚至因為連續幾天幾夜玩游戲而猝死的。
另外說一句，這可以幾天幾夜連軸玩的游戲，可不是什麼電子和電腦游戲，而是中國為世界娛樂貢獻的又一瑰寶——麻將。黨愛國在「明」了眾多體育運動項目之後，認為不應該讓學生們變成頭腦簡單四肢達的人，因此又「明」了多種棋牌之類的腦力游戲。
因為黨愛國並不太會打麻將，只是知道個大概，所以他僅僅將麻將的牌種和糊牌規則，還有一些他知道的糊牌牌型寫了出來。至于「番」和「點數」的計算，則被他大大地簡化了。但即使如此，麻將也一躍成為最受歡迎的多人桌面娛樂項目之一，甚至學生們又自行補充了許多種糊牌牌型和「番」、「點數」的計算規則，讓麻將變得更加有樂趣。
雖然暫時還沒有學生因為通宵打麻將而曠課的，但是習慣了從中央大學這邊「引進」各種娛樂項目的漢靈帝，卻經常由于打麻將打得從晚上到白天，以至于「君王從此不早朝」。但是就算漢靈帝跟嬪妃們混在一起的時間更多了，這些**佳麗們也多有怨言。因為皇帝把她們聚在一起，白天搞體育，晚上打麻將，進行「床上運動」的時間反而少了許多。
但不管是妃嬪們還是官員們，都不應該怪到黨愛國的頭上來。因為就算黨愛國沒明這些新式娛樂項目之前，漢靈帝也是一個娛樂達人，甚至過去還在**建造了一條「商業街」，玩起了真人版的模擬經營類游戲。
他仿造外邊的街市，在「商業街」中設有各種各樣的商店和攤販，讓宮女嬪妃一部分扮成各種商人在叫賣，另一部分扮成買東西的客人，還有的扮成賣唱的、耍猴的（這個是吐槽的重點）。所賣的東西種類也很豐富，從胭脂、簪、玉佩到女人的內衣，從書、畫、琴、棋到各種服務（這個也是吐槽的重點），五花八門，熱鬧非凡。
皇帝自己就穿上商人的衣服，裝成是賣貨物的商人，在集市上走來走去，或在酒店中飲酒作樂，或與店主、顧客相互吵嘴、打架、廝斗，玩得不亦樂乎。皇帝這麼有經濟頭腦，那些「群眾演員」也不含糊。這條「商業街」里不少貨物都是搜刮來的珍奇異寶，宮女嬪妃們就66續續地偷竊這些貨物，甚至為了偷的你多我少而暗地里爭斗不休。
這種皇帝，肯定不是被妖人黨愛國用甚妖法迷住了，所以才變得不理朝政的。到不如說這種游戲上癮的皇帝，就應該送到有名的大妖怪「羊叫獸」那里去過過電把癮戒掉，好好改造重新做人。
哎……看來一提到這坑爹的漢靈帝，所有人都一肚子怨念，以至于這有毒電波都穿越了時空和次元維度，影響到了執筆者的大腦，真是太恐怖了。
先將從某方面來說好像比黨愛國更像是穿越人士的漢靈帝拋在一邊，接著來說那個讓所有學生社團都暫停活動的重要原因。
那就是——
學生會。
就是學生會。
在五月中旬的時候，中央大學的第一次推薦入**終于結束了。所有已經得到黨愛國批準的推薦入學學生，除了自己退學的袁術之外，都已經來到了中央大學之中。
雖然對他們這些又要熟悉新環境，又要從拼音和繁簡對照字典開始學起的新生來說可能有些不公平，但黨愛國還是決定在五月末的時候，就開始進行第一屆中央大學學生會的選舉。選舉活動會在中央大學的課余時間里持續一個月，直到六月末，于第一學期結束之前選出學生會的所有重要干部。
在這方面，雖然說相互之間都比較熟悉了的老生們會有一些優勢，但新生們也不是沒有機會——起碼有一部分入學之前就已經名聲在外的新生也有可能當選。黨愛國最初的招生名單上其實只寫了他印象比較深的那些名人，其實還有不少有名的人才都是通過推薦入學名額才進來的——這也是他設置推薦入學名額的初衷。
這次學生會選舉，黨愛國是打算把它當作民主選舉的一個演示範例來進行的。當然，這種民主並不是真正的民主，而是像世家大族之中的家族會議一樣，只在一定的範圍內實行民主。
關于這一點——民主的**，不管是國家集權到皇帝還是世家集權到族長手中，都是為某些人所詬病的，認為是落後的政治制度。但實際上，歷史證明了這種既民主又**的政治制度，恰恰與一千八百多年後的新中國那最先進的政治制度基本一致。
如果用辯證唯物主義來分析的話，民主和**，這是一對矛盾，它們既互相妨礙又互相促進。單純地強調民主或者**，是人為地割斷了這對矛盾之間的聯系，是不科學的。事實也證明，片面的民主所帶來的低效率和片面**所帶來的高風險，都很有可能導致國家的滅亡。
當然，皇帝**的危害性還是很大的。與之相比，「上層社會」——即統治階級全體的**就相對科學多了。比如到了後世，最先進的社會主義，便是人民這個統治階級全體的**。
與其非要說皇帝一個人的**是政治需要，是為了國家，倒不如說那只是皇帝的私心作祟罷了。中國的封建政治制度基本上從來都是中央集權制而非皇帝獨裁制，是屬于統治階級的民主，也可以稱得上是封建民主制。只不過民主這個東西，要是各具私心就絕對長遠不了——就像後來搞人民公社吃大鍋飯的「**」一樣。
黨愛國雖然沒有親身經歷過「那個時代」，而且他一直以來在作為社會主義優越性的「樣板間」的「都兒童福利院」中受到的教育，也從來避開這些「敏感內容」不講，但是一直以來真正地好好學習了各種科學知識的他，還是逐漸了解到了這個社會的真實——這在某種方面也可以說是知識越多越反動。
因此黨愛國並不像他的名字那樣又紅又專，非要把後世也沒有能夠實現的那一套制度搬過來，在古代實現什麼真正的人民的民主。正是因為他真正好好學習過了辯證唯物主義和馬列毛鄧「三個代表」科學展觀，並不只是把這些科學的方法論當作「拿分科」，所以他才真正對政治有了個清醒的認識。
這些內容並不是用來給人洗腦的，辯證唯物主義是現今來說最科學的方法論，而其它內容都是對于辯證唯物主義的具體應用——就像用公理推導出定理一樣。也許推導出來的結果並不一定都是正確的，但那也很正常，科學就是在錯誤中不斷展的。只要掌握住了公理和正確的方法，你大可自行驗證一下別人推導出來的結果是否正確。
最起碼在選擇「路線」上，黨愛國並沒有犯教條主義和經驗主義，而是利用辯證唯物主義進行分析推導，得出了自己的結論。
用學生會來舉例的話，就是這些作為世家大族代表的學生們，要根據自己的利益需求，去分析、考察、接觸某個「官位」的候選者，並得出應該支持哪個候選者的結論。當然他們也可以自己上陣，那麼他們要想當選就需要讓自己能夠「代表」擁有某種利益需求的投票人。
接下來就是重點了，這部分被選到「官位」上當官的候選者，他們並不是打敗了所有投票人之後成為了他們的支配者，而是變成了投票人用選票雇佣的執行者。投票人手中的權力始終要比他們大，而且會像東家盯著掌櫃一樣盯著著他們行使投票人賦予他們的權力，監督他們為投票人而不是為自己牟利。
關于這一套制度，這些出身于世家大族的學生們其實並不陌生。因為他們的家族中，正常情況下族長就是這樣選擇出來的，干得不好就換人。
至于「朝廷」沒有利用這一套制度來選擇皇帝，最主要的原因就是這些世家大族從一開始就根據錯誤的理論做出了錯誤的判斷，主動放棄了這一部分權力。
而他們放棄了這一部分權力之後，掌握國家暴力機關的所有權力就都集中在了皇帝的手中。所有權力都是需要相應的實力去維持的，就算在世家大族內部，「非正常情況」下的族長也是可以通過實力來「被選擇」出來，又何況是國家呢？
在這一點上，黨愛國堅定地遵循「槍桿子里面出政權」的思想，要通過增強「投票人」的實力來讓他們有能力維護自己的權力。反映在學生會上，便是由凌駕于學生會之上的絕對權力者——他自己，規定出一系列有權威性和約束力的規章制度，賦予投票人這樣的實力。