我也不執著去捅破這層窗戶紙，只是將心神守于這一點‘亮斑’，無欲無動，勿使外魔相侵，隨著時間的流逝，這一點亮斑越來越是明亮清晰，眼看已經是吹彈得破。]手打吧手機小說站點（）
我知道是到了從無相轉有相，沖破這道竅的時候了，當即凝聚心神，對著亮斑一沖
‘叮叮’
耳邊仿佛有玉磬敲響，卻不知發自何處，眉心處的道竅位置終于有一點微光透入進來。
識神內照，可以見到體內大放光明，卻看不到體外的任何光亮、景物，唯獨能听世音，卻多是外魔干擾，所以內照功夫的初步，是降服意馬心猿。
識神外放，是以色身五蘊‘色受想行識’為基礎，觀察、聆听甚至是觸及身體外的一切。但是斷然沒有內照外放同時進行的說法，也就是說，我在內視狀態下，能夠看到的只是體內小天地，沒有任何通道可以和外界聯系、溝通。
可如今我卻在內視的時候，看到了自外透入的一點光亮，這就是道竅的作用，搭通天地之橋，而後才能探查虛空中那一點真靈的所在。
終于到了這一步。
我心中歡喜，意守道竅，卻見在道竅外只有白茫茫一片，仿佛是大霧彌漫，伸手不見五指，不知道有多深、多廣
哪里才是虛空，哪里有一絲混元真靈？
完全沒有蹤跡可尋。]我估計是因為識神還遠遠達不到沖入虛空，窺見一絲真靈的程度，現在是萬萬急不得。
不過雖然不能打破虛空，道竅的打開，卻為我陰神出體，初步神游提供了條件。
陰神才是色身五蘊的基礎，色身沒了陰神，就是枯木一根；識神外放，不過是陰神借色身所顯，其根基仍然還在陰神，所以要壯大後天識神，淬煉陰神甚至是成就陽神，是最快、也是最正確的法門之一。
陰神出體，有上中下三種方法，下等的有佛家旁門的枯木禪法，心如死灰枯木，不悟不證，所求的最高成就就是死後陰神離體，找個產房轉世投生。
中等的有行夢法，通過長期修行，降服心猿意馬，睡中得定，先把有夢轉化為無夢，然後再從無夢轉為有夢，不過到了無夢轉有夢的階段，夢已經可以控制，就連每天要做什麼夢，都可以預定，最終夢中出陰神。
這個行夢法即使是沒有修煉過的人，也可能曾經經歷過，比如有人正做著夢，忽然明白，我這是在夢中，此時他偏偏又沒有醒；還有一種是夢中做夢，這兩種夢都是無意中遁出了陰神造成的
上等的就是我這種，已經可以識神外放，道竅打開，只需要稍做存想，就能陰神離體，出殼神游。
這個存想的內容不一，有存想爬台階，到了高處一躍而下的，有存想萬丈江心失足的，據說鐘離祖師曾經存想上空有黃鐘仙鶴，駕鶴飛至高空而出神的，總之各有各的方法，本質不過都是些方便法門而已，就看哪一種更加適合自己。
我用的是上天梯法，存想有百步長梯，到了高處，忽然一躍而下，這種方法普通人也可以用，但是不像枯木禪和行夢法，都是循序漸進的，普通人如果用這種方法出了陰神，十有不能回到色身，那就是一場悲劇了
在‘縱身躍下’的那一刻，我感到全身一輕，眼前一亮，發現自己正站在房間里，書桌上還放著我的書包，地上點著燃燒了一半的成盤檀香，而在床上，正有另一個我在盤膝打坐。
果然出來了。
在這一刻，我的色身形同枯木，五蘊行識，轉回陰神，所以我以陰神之體，擁有色身的絕大多數功能，色想行識都和色身一樣，唯獨是觸覺雖然有，但是以中陰之身卻拿不起陽~物，至少在沒有經過修煉和某些特殊物體的幫助下，我是拿不到的，只能感覺到。
比如我可以感覺到食物的香氣，卻只能吸收，並不能真的拿起食物吃下去。用消化食物來獲得營養的方法，是色身的專利。我現在只需要嗅一下，陰神就‘飽’了
這是我第一次如此真切的看到自己，心里說不出的激動，忍不住走到自己的色身前，伸手模了過去，卻模了個空，就像我的身體是空氣一樣，抓不住。
可是，我卻還是感覺到了肉身的狀態，肉身此刻並非完全變成枯木腐肉，在十二個小時之內，就算陰神離體，還是有一絲游魂在。湘西道士趕尸，就是用某種秘法、催以符咒，讓這一絲游魂得以在體內長駐最多四十九日，然後他們才能趕著尸體一步一步地跳回故鄉
我畢竟還是孩子心性，正要試一試陰神飛行是什麼樣子，也滿足一下飛天遁地的夢想，忽然見到我的色身一亮。
準確地說，是色身小月復處微微一亮，兩道乳白色的光華，猛然從小月復射出，打在了我這個陰神上。
元氣！這怎麼可能？
我大驚。
按道理說陰神出竅，就和色身割斷了一切聯系，任憑色身的修為有多高，哪怕是呂祖、漢鐘離先師這些高道大德，在出陰神陽神時也不可能調動色身的任何能力，就更不用說是將色身的元氣，打入陰神了
難道，又是人間功德簿？
我吃驚地看著自己的色身，這一次人間功德簿的表現，已經超出了我所涉獵的範圍，從古到今，天上地下，所有的佛家和道家經典，只怕都沒有關于這種現象的解釋。
不過色身元氣注入了我這個中陰身，應該只有好處，這一點是可以肯定的
Ps︰必須說明的是，郎中寫得畢竟是小說，不是什麼道書，所以其中很多夸大之處，某些地方為了增加趣味性、升級性，是與修道的正宗法門不合的。
大家看小說，圖個開心，不必細究，呵呵