在《無間道3︰終極無間》和《無間道》外傳都上映之後，唐謙就回到了台北，閉門搞「創作」。
先是把美版《無間道》，也就是《無間道風雲》的劇本完成之後，又投入了電視劇《mi失》和電影《放-逐》的劇本「創作」當中。[.]
在此期間，唐謙在台北參加了幾個電影活動，其余時間都是在家里寫劇本。
「我跟你說啊，你這部電視劇，如果拍成電影，那一定是史詩級的，題材太有大片的感覺了。」來唐謙家里坐客的台灣綜藝天王吳宗憲在看了唐謙的電視劇《mi失》第一季的半部劇本之後，他出了由衷的感慨。
唐謙笑了笑道︰「史詩級的電影我現在還不敢拍，以後再說吧。」
「你啊，就是太謹慎了，」吳宗憲笑著說道，「誰說華語電影就不能拍史級詩的巨片，人家小魏早就想拍史詩級的巨片了，卻是找不到錢拍，人家沒名也沒錢，都敢拍，你還怕什麼啊……」
「小魏？？？」唐謙問道，「哪個小魏？？？」
「哦，你可能不知道，魏德聖，在楊德昌電影工作室工作的職員，弄了個史詩級的劇本，想找投資，但沒人投。」吳宗憲聳了聳肩說道。
魏德聖？！
史詩級巨片？！
經得吳宗憲這麼一說，唐謙想起了點後世的事情，笑道︰「憲哥你和魏德聖很熟嗎？」
「不熟……」吳宗憲搖了搖頭道，「只是他的制作人來找我借過錢，要我投點錢拍電影。」
「你沒投？」唐謙問道。
「不是沒投，」吳宗憲認真道，「你是不知道他們那個電影的事情，你知道嗎，截止目前為止，小魏他們恐怕找圈內一百個人借過錢了，就是要拍電影，可是你說電影投資這種事情，如果是單純的投資，那沒問題，只要劇本好，可以商量，但他是借錢拍啊你知道嗎，借錢這種事情哪有個準。」
「那你就沒借啊？」唐謙笑著問道。
「誰說沒借，也借了。」
「借了多少？？？」唐謙又問道。
吳宗憲想了想，說道︰「大概二十萬吧，我經紀人弄的，具體我也不是很清楚。」
「借的是新台幣嗎？？？」唐謙又問道。
「嗯，當然了。」
「呃……憲哥，剛好晚上沒事，不如幫我聯系聯系魏德聖，請他來我家里坐坐如何？」唐謙笑著問道。
「你……」吳憲宗一臉狐疑的打量他，「你又想『插』一腳？你都不知道人家的電影是什麼，你就想『亂』來。」
「什麼『亂』來！」唐謙笑著說道，「聊聊嘛，只是聊聊！！！」
……
唐謙嘴上跟吳宗憲說只是聊聊，但心中卻是如明鏡一般，台灣導演魏德聖要拍的所謂史詩級電影還會有哪部，肯定就是《賽德克-巴萊》啊！！！
後世因為2oo8年台灣電影《海角七號》而名聲大躁的魏德聖，雖然這一世這時候還默默無聞，不過他卻早就想要拍一部他在後世2o11年才因為籌夠資金而拍攝的真正叫做國片史詩級的電影——《賽德克-巴萊》！！！
後世，1997年，魏德聖在電視上看到台灣東部原住民為「還我土地」的運動，于是，在2ooo年他就完成了一部講述「霧社事件」始末的電影劇本——《賽德克.巴萊》，同時還獲得當年優秀劇本獎。
之後，魏德聖在策劃由好萊塢出資、依照好萊塢制作模式拍攝的《雙瞳》後，他有感于台灣電影長期以來缺乏大筆資金挹注，電影工作者及技術人員在窘迫的工作環境下飽受壓抑，亟須有一部能躍登國際的大格局制作讓他們釋放能量，證明自己的能力。
因而，魏德聖決心放手一搏，獨力投入2oo多萬元資金，依照國際級制片規格，完成五分鐘時長的《賽德克-巴萊》片段（前導片），希望能以這段精心打造的前導片吸引資金，將當年領導霧社抗日事件的賽德克族英雄莫那魯道轉換成現代的銀幕英雄，帶領出一股風『潮』。
無奈，在釜山電影節等地，很多人對《賽德克-巴萊》大表贊賞但卻沒有願意投資。
後來因為《賽德克-巴萊》這部講述台灣原住民齊心抗擊侵略者的電影，魏德聖展開了長達十二年的籌拍工作，直至後世2o11年，才終因為籌夠資金，將電影搬上大銀幕，而電影在台灣上映的時候，也是大受好評，並且屢創票房佳跡。
十二年的準備，十二年鑄一劍，借了台灣演藝圈內過一百人的錢，魏德聖才將《賽德克-巴萊》拍出來，而由于除了台灣演藝圈內的人借過錢給魏德聖，很多台灣同胞，也因為《賽德克-巴萊》這部台灣原住族奮勇抗日的電影，借過錢給魏德聖。
所以，在後世，《賽德克-巴萊》這部史詩級的國片，還被稱為台灣24oo萬人民齊心協力，共同「拍攝」的電影！！！
沒想起來那不用說，既然吳宗憲提了起來，唐謙對于《賽德克-巴萊》這種又有票房更有口碑的電影當然要投，對于魏德聖這樣的台灣導演，當然要扶持。
反正現在的魏德聖還默默無聞，只做過1996年《麻將》這部電影的副導演，香港世紀電影公司若有他這樣一位拍國片屢創票房佳跡的台灣導演加盟，也相當不錯。
至于後世總投資達到1.4億人民幣的電影《賽德克-巴萊》，唐謙完全可以拿出比1.4億人民幣還要高的制作費，將電影全部交給魏德聖去制作。
唐謙只有一個條件，魏德聖必須和香港世紀電影公司簽約，以後就像麥兆輝他們一樣，替公司拍電影。
……
《賽德克-巴萊》這部電影的故事起始于19世紀末，世居台灣島上的高山原住民賽德克族，向來以恪守祖先訓示，遵循四季流轉的方式，過著狩獵、農耕、編織、等各式傳統的山林部落生活。
然而，自1895年（清光緒21年、明治28年）起的日據台灣時期，日人為了豐富的山林礦業資源，對各原住部落采行嚴酷的理蕃政策，賽德克族逐漸被迫失去自己的文化與信仰，男人必須搬木頭服勞役，不能再馳騁山林追逐獵物；
女人必須低身為軍警家眷幫佣，不能再編織彩衣。最重要的是，他們被禁止紋面，完全失去成為「賽德克-巴萊」的傳統信仰圖騰，無法成為「真正的人」。
驍勇善戰的賽德克族馬赫坡社領莫那-魯道，見證了3o年來的壓迫統治，看著族人過著苦不堪言的日子，心中反抗的種子逐漸萌生。
193o年秋冬之交，正是一切勞役最焦熱的時期。少數原住民為節省體力，使用鐵索將木材由山上滑曳到地面，警察現後，將賽德克族人鞭打成遍體鱗傷，族人們反抗與復仇的意念在心中滋長。
某日，馬赫坡社一對青年男女結婚了，好不容易舉辦一場讓族人忘卻痛苦的酒宴，新任的駐警卻來巡視。莫那-魯道的長子達多-莫那熱情招呼日警喝酒，卻因手髒而莫名其妙地遭了一頓打；
憤恨不平的達多-莫那協同兄弟巴索-莫那，把那位新任駐警打得頭破血流。因一場誤會種下日警和賽德克族的緊張關系，自此馬赫坡社便生活在日警報復的yin影里。
幾天後，一群年輕人圍繞著莫那-魯道，強烈要求他帶領大家反擊人。莫那-魯道在「延續族群」和「為尊嚴反擊」之間思索良久，這時，他看見了圍繞在身邊這群年輕人的臉，他們幾乎都是一臉白淨、沒有賽德克圖騰的孩子。
于是，他下定決心，並告訴那些年輕人︰人比森林的樹葉還繁密，比濁水溪的石頭還多，可我反抗的決心比奇萊山還要堅定！
莫那.魯道在片中更是語氣堅定地對著族人『吟』唱︰「孩子們，在通往祖靈之家的彩虹橋頂端，還有一座肥美的獵場！我們的祖先們可都還在那兒吶！那片只有英勇的靈hun才能進入的獵場，絕對不能失去……族人啊，我的族人啊！獵取敵人的級吧！霧社高山的獵場我們是守不住了……用鮮血洗淨靈hun，進入彩虹橋，進入祖先永遠的靈hun獵場吧……」
……
對于《賽德克-巴萊》這部電影的故事背景，唐謙腦海中還是很清晰的，其實如此熱血一部台灣原住民抗日題材電影，就跟後世魏德聖的大火國片《海角七號》一樣，先不說別的地方，最起碼在台灣，是肯定會受到熱捧的，票房和口碑都會很好。
所以，有了想法之後，唐謙就等魏德聖上門了，他相信以他現在在華語電影界的地位，以及香港世紀電影公司的充足資金，支持魏德聖把這部電影提前拍出來，收獲票房和口碑，是一點問題都沒有的。ro！。