大亨萬歲 第二卷 第五百一十三章 從吳宇森透視港片

作者 ︰ 白頭King

在橫店拍攝《大唐》之余,唐謙這個身兼雙重身份的唐老師會飛北京,給學生們上課。

甚至很多時候,唐謙中午飛北京,下午在北影上完課之後,晚上又坐飛機趕回橫店。

而現在北影但凡有唐老師的課,都是熱鬧非凡。

除了北影的學生之外,很多在線的知名演員及導演,都會慕名來听唐謙講課。

畢竟現在的唐謙在華語◆影界名頭太大。

而且,唐謙所講的東西又不同于一般的電影理論,都相當實用,所以北影校方為此不得不在唐謙的課上多增加了許多旁听位,以滿足這些在線的知名演員和導演們所需。

講台上的唐謙相較他在片場的時候,依舊義氣風發,他侃侃而談道︰「香港電影在八九十年代初居于強勢,強勢下自有陽剛表現,我這一代人的青春偶像便是香港黑幫分子,而不是【革】命烈士。具備友愛、勇敢等諸多中華傳統美德的黑幫分子,是香港電影的陽面,而自輕賤他的心態是其y n面……」

「商業片是y n陽互補的,大眾一方面需要被震懾,另一方面也需要發泄,崇拜y 和詆毀y 是大眾心理的y n陽兩面。崇拜,建立某種價值,產生一個強者,觀眾會有‘我等于他,的感慨,于是感覺良好;詆毀,則是毀掉某種價值,產生一個弱者,觀眾會有‘他不如我,的感慨,從而感覺良好。商業片的目的,就是讓人自信地活下去………………」

「八十年代初的香港y n盛陽衰,充斥著《最佳損友》一類的自輕賤他的喜劇片,《英雄本s 》很難找到投資,吳宇森最早是一個與港片y n面作斗爭的導演,他斗爭成功,掀開了英雄片浪潮。但港片的血統是y n陽雙全的,雖然他以陽面勝出但他本具的y n面一有機會便會不可抑制地爆發……」

「世界大眾文化的y n面都是‘幸災樂禍,式的,北野武在【日】本電視界相當于趙本山,一直自覺是大眾寵兒,結果他出車禍毀容後發現【日】本人都很高興,他傷了心,大眾文化本就如此,其現象很多時候來自于嫉妒,所以一個明星會自嘲,是自我保護的最好手段………………」

「而香港電影中的自嘲達到了自毀的程度,徐小鳳是香港一代歌後五十多歲在舞台上仍美得像女神一樣,但她樂于在《最佳拍檔》、《賭聖》系列里出演惡俗肥婆,盡顯老丑,這恐怕是其他地區的‘後,級人物難以做出的事情,比如好萊塢的影後嘉寶怕容顏衰老,破壞影m 心中的美好記憶而息影隱居……」

「巔峰人物為維持地位,總是要自尊自愛,這是常情而香港的帝後們勇于丟人現眼,非把自己弄惡心了為止。幾乎香港的影帝都玩過屎尿,周潤發在《監獄風雲2》中表演過拉屎鐘鎮濤在《賭聖中表演過摳屎,劉德華在《雷洛傳》中表演過淋屎,至于周星馳………………他的電影中,人體的各種排泄物都是點楮之筆…………」

「按照西方心理學的說法,一個人有屎尿情結,說明心理深層未月兌離兒童期,這類人在生活里都很粗魯殘暴。但按照西方人的說法分析東方人,不見得準確。我將其稱為‘畢加索式玩鬧」畢加索回到西班牙故鄉,故鄉風景有著古典牧歌之美美得令他不自在,認為只有在風景里擺上一個尿池,自己才能舒服過來。因為喪失了古典情懷,所以要搞點破壞,搞得越不協調,心理越平衡………………」

「港片的自我詆毀之風來源于何處?【中】國文化的主流素來莊重,【日】本學者普遍認為【中】國是貴族文化,那麼可能是來自于【日】本。香港文化一定程度上受【日】本影響,【日】本有‘搖節」就是讓平時威嚴的神職人員穿街走巷地大搖,接受老百姓的嘲笑,歐洲的牧師們決不會做這種事……」

「【日】本的動漫便毫不吝惜地自毀形象,即便寫的是一個劍聖、棋聖,這個至高無上的人物在耍帥之後,會突然尿急起來,或是變成了一坨屎,參見《棋h 浪客行》。【日】本動漫的這個特點,內地七零一代之上的人都會不太適應,因為自小受的教育是‘貫徹始終,的完整x ng,最容易打動我的是朝鮮,除了金正日沒有毛【主】席帥,算是微有瑕疵,朝鮮近乎十全十美,而港人與【日】本動漫一拍即合,周星馳承認他‘無厘頭,的靈感,多是來自于【日】本漫畫………………」

「【中】國男女s 奔,是一逃萬里;【日】本男女s 奔,則是去跳海。地方小了,便容易自毀,這是生存的惶恐。香港也是局促之地,喪失了傳統的大陸無法承擔其精神依托,【日】本的惶恐必然會感染香港,但港式的惶恐比【日】本濃烈。

如果說【日】本的價值顛覆,還維持在‘無傷大雅,的小比例上,香港則呈現出徹底惡俗化的特點……」

「而好萊塢商業電影的定義,是‘一種工業、一種藝術、一種精神力量」我們近年的大片只是將其作為一門生意。尼采用來批判瓦格納歌劇的理由,幾乎可以照搬來批判【中】國的大片。第一,那不是音樂,那是做戲,瓦格納以舞台效果取代了音樂;第二,小心天才,這是個掩飾自己沒素養的詞匯。大眾通過追捧瓦格納,來掩蓋自己看不懂傳統歌劇……」

「【中】國的商業電影,嫖客心態太重了,自從上個世紀八十年代開始拍商業片以來,至今如此。在消費上佔有它,在心理上鄙夷它,這是嫖客對妓女的心態,也是導演們對觀眾的心態。我們是把老百姓當作最粗俗的蠢貨,覺得是幾招就可以擺平的,所以二十年來,我們的商業片都是在向外國偷招,把幾部好萊塢電影中的經典橋段拼湊在一起,覺得就是商業片了,可以取信于投資方,自己也自信了………………」

「有的劇作書上描述的好萊塢,容易帶來錯覺,覺得好萊塢類型片就是幾招法寶。所以【中】國的電影‘湊招,的多,我們去談投資的時候最常脖的套話是,‘我這劇本,這段用了《特洛伊》的情節,這段用了《阿甘正傳》的情節。;投資方听了很高興…,你這麼一說,我對你就有信心了,……」

「我們覺得湊招的模式是向好萊塢學的,但【真】實的好萊塢一線電影是不湊招的,在其劇本創作的時候,一個點子被其他影片用過,便會舍棄不用。好萊塢不變的不是點子,而是故事類型…故事類型就是情感的模式,情節為何要曲折?因為情感不是一蹴而就的………………」

「我們只注重刺j 場面,而忽略了它產生的過程,自然做不好商業片。西方故事的精華在發展段落,因為這里變化最多,我們不去研究,只愛學人家的高潮,自然會有問題。香港電影比我們早幾十年做商業片…早有湊招的風氣,一直在偷好萊塢的橋段,因其結合了本地風情…固然取得了成功,但‘不學發展學高潮,的毛病一直有。看香港的電影,往往發展段落不是系統化地演進,而是並列上幾件事,來湊夠時間……」

「香港電影總是顯得松散,因為普遍欠缺布局能力,所以就在每一場景上竭盡視覺效果,以局部視覺彌補整體構成的不足,然後以一個華麗高潮來救場,一把贏回來…周星馳的《大話西游》就是靠結尾贏了北大學生…………」

「當然,如果香港電影的這種反故事的散漫,因為每一場戲都很精彩,也自成美學,名為‘串珠」雖然結構薄弱,但每場戲都有獨立趣味…就像一條串起來的珍珠。吳宇森拍《英雄本s 2》失敗了,但他的《縱橫四海》則是一部串珠的好片。《倩女幽h 黃飛鴻》系列都是串珠……」

「電影是形象的藝術一也是最容易受形象干擾的藝術。視听魅力,是雙刃劍,許多導演都維持不好‘形象魅力與劇作內涵,的平衡,即便經典如《英雄本s 》……」

「此片在劇作上,周潤發扮演的小馬哥十分空洞,不過是個為朋友兩肋插刀的李逵。內心最復雜的是張國榮的角s ,他要弒兄,此情結重大,如古希臘悲劇一般。從戲份比例上看,周潤發不過是個配角……」

「然而,電影拍下來,原本是張國榮的電影成了周潤發的電影,無論張國榮的內心如何復雜,周潤發貼個膠布、流點鼻血、走路瘸一下,就把戲都搶光了。新現實主義名作《洛克和他的兄弟》中的洛克在劇作上是個為了哥哥而自我犧牲的聖人,但影像效果是,洛克是個將其哥哥毀掉的y n謀家,一代天驕如維斯康蒂,也會出現偏差………………」

「不過正因為有了這點偏差,才拯救了此片,否則寫一個農村家庭在城市中的崩潰,結果玩出一個聖徒,如此異想天開,實在有違新現實主義初衷。因為情節和形象有了不同的指向,洛克形象變得曖昧,避免了空洞,失控反成了好事……」

「由于視听魅力的不可抗拒,許多影片是失控而成的。在每一部電影後都有一部隱藏的電影。由于電影元素眾多,稍有失控,或者導演趣味的不自覺地變化了,最初的電影構思就要變味。我們看到的大多是變味的電影,作為電影專業人士,觀影的樂趣之一,就是從現成的電影中去尋找一個原味的電影……」

「制作電影很難貫徹始終,都會多少失控,有的劇情崩潰,有的則造成了特殊效果。還有一種電影,是嚴格控制,故意將最初構思隱藏起來。【中】國有‘文史不分家,的傳統,小說發端于野史。野史曲寫真事……」

「所謂‘怪話就是真話,怪事多有隱情」所有藝術都談‘虛實」而【中】國小說要論‘隱顯」老派文學評論的藝術鑒賞少,索隱多,就是要找個真事實情,故事中有故事,這是【中】國敘事藝術的嗜好……」

「典型是例子是《紅樓夢》,大多數人認為在玉、黛、釵的三角戀愛中,隱藏著的是乾隆時代‘兩個【中】央,的政壇秘史。

周汝昌更從蛛絲馬跡發現,根本就不是三角戀愛,而是一個男人的生命階段由三個女人,還有一個史湘雲來劃分,三個女人次序出現,毫不干涉……」

「有點醋意是情趣,寫成醋海風b 就俗了,後續寫手甚至在後四十回玩出一條人命,讓黛玉死掉,因為完全不懂‘隱,了些什麼,所以只好在‘顯,的一方面用強,一味強化情節,造成藝術水準的下跌……」

「而李安的《臥虎藏龍》也有此隱顯。《臥虎藏龍》表面上是一個道義壓抑愛情的故事,實際上是一個男人尋歡的故事………………」

「韓國經典《曼陀羅》其實在用【中】國明清神怪小說《綠野仙蹤》的意念,就是一個吃喝嫖賭的人成道了,而一個嚴守戒律的人失敗了。這種宗教觀在西方鳳毛麟角,在東方幾乎是主流。雖然劇作粗糙,但由于這特殊的思維,成為令西方矚目的韓國名片………………」

「由于東方的封建專制壓力巨大,禪道幾乎是唯一的叛逆途徑,知識分子論禪道是在找【自】由尊嚴,所以古書中留下了太多的狂僧瘋道,褻瀆宗教戒律,隱喻著褻瀆國家律法,這是知識分子的宗教觀………………」

「還有一種情況,就是以僧道專業來寫僧道,文學上有《西游記》,電影上《臥虎藏龍》可算一例。因為站在傳統文化角度,看出的是另外一個故事……」

「按照大多觀眾的理解,此片講述劍俠李慕白準備退隱江湖,他看望了死去朋友的妻子俞秀蓮,兩人早有情誼,但迫于禮教觀念而不能結合。李慕白的寶劍被即將出嫁的玉ji o龍偷走,玉ji o龍是千金小姐,但她向往江湖生涯,甚至還有個新疆情人。最終她為了愛情,逃了婚,走入江湖……」!。

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