在黃帝軒轅治世期間，黃帝部下有一名史官，名為倉頡，倉頡生有四瞳，即「重瞳爾，此人天生聰敏，生而知之，一身正氣凜然，好似稟天地正氣而生/xiashuyd/（）更新本書最新章節
原始時代，人類沒有，如果有什重大的事情需要記住，只能用擺放石塊的方法來記事，們稱它為「堆石記事堆石記事的方法是以石塊的大、多少、堆放的方法位置，分別代表不同的事物這種方法既麻煩又不便于管理，而且很容易被破壞後來，燧人氏時代發明搓繩技術，繼而又發明「結繩記事結繩記事是用柔軟而有韌性的樹皮搓成細繩，然後將數十條細繩排列整齊懸掛在一處，在上邊結記事大事大結，事結，先發生的事在里邊，後發生的事在外邊為能夠記錄更多的事情，人類又利用植物的天然色彩，把細繩染成各種顏色，每種顏色分別代表一類事物，使所記之事更加清楚由于「結繩記事更方便，更易于保存，從而取代「堆石記事
而到昊皇時代，太昊聖皇依據天地神河圖洛書發明符號，即書契將這種符號刻在石頭或樹枝上用以記錄人族各種事務人們發現用這種方法記事比結繩記事更高明，它避免「結繩記事容易被燒毀腐爛等不利因素，可以永久性保存于是人們逐漸改用「符號刻記來代替「結繩記事，並且陸續發明數十種不同的符號來代替不同的事物，這種符號就是國遠古時代最初的
符號雖然簡便，但它屬于密碼性質的，只能在少數人中間流傳，外人根本無法破譯，因此很難普及于是民間便發明圖畫，用簡單的畫面來表現具體事物，如畫一個山形代表「山，畫幾個水波代表「水，畫一個圓形代表「太陽，畫半個圓代表「月亮等等，這種不用專門的學習記憶便可掌握，深受大眾歡迎
而倉頡卻深知圖畫的局限性繁雜性，廣泛搜集民間的圖畫加以整理，創造有系統的人族
倉頡立志創造出屬于人族的系統，感動上蒼，于是有昊皇托夢收徒，收其為關門弟，並傳下一篇《河圖洛書》于是，倉頡窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜紋鳥羽山川指掌而創
大道演化之混沌神有數千，皇天創理天地亦有千天地神，而倉頡大聖人亦為人族造有數千，史稱千倉頡聖人一出，天地震動，鬼哭神嚎，仙人心悸，神人心慌
人族出現己的，代表著人類明向前跨越一大步，代表著人族將有超越其種族，盜取天地造化的潛力，憑著人族的大智慧創造能力，有著相助，便是仙神佛魔鬼也再難擋人族大勢于是，仙神驚慌，好似大難臨頭一般，紛紛出現，要將倉頡斃于天地間
然而，倉頡造，不僅推動人族明的進步，而且讓天地更加圓滿完善，運轉更加如意，推動天地向前發展，立下無量功德在無量功德庇護下，各路仙神佛巫、妖魔鬼怪都無法靠近倉頡，更遑論擊殺倉頡
倉頡造的過程，是將天地至理具現化，轉化為表述出來，讓人明白天理、天命、天意，乃是天道因此，倉頡擁有大威能，能溝通天地，與妖族聖天地神有異曲同工之效，由此，後來的人族仙人便以倉頡為符，用于符之道
在造的無盡歲月中，倉頡對大道的領悟不斷攀升，道行飛速升，雖不修道法，但道行之高可比聖人，幾乎盡窺天地玄妙，明天地諸般至理晚年，倉頡立書，著有一經，曰「天道正氣經，以天道來闡述正氣，以正道來述說天道，蘊含無盡的天地至理，為諸般天地仙神所敬仰，對《正氣經》的熱衷不亞于聖人的言論
隨著《天道正氣經》的流傳，使得人族聖逐漸傳播開來，不再局限于人族，流傳于洪荒天地諸天萬界無盡種族之間，漸漸取代天地神
倉頡造奠定人族明永遠流傳的局勢，讓眾多大神通者再次見到人族的潛力，特別是，現在人族聖地中已經有位極道聖皇坐鎮，徹底成洪荒天地最為強大的勢力，便是聖人大教勢力也遠遠不及
在聖人不出的年代，人族是絕對的天地霸主，其勢力連混元聖人也要忌憚萬分，若是人族再出現一位己的聖人，那便更加強盛
當百個紀元來臨，神農大帝退位讓賢，由人主軒轅黃帝飛升登帝，成為新一任的人皇，登臨九天，成為至尊天帝，主宰諸天萬界
軒轅黃帝有大功德，將人族推向更加繁榮昌盛的地位，奠定人族為天地主角的基礎，功德之大不在位聖皇之下，因此，軒轅黃帝也是憑著無量的功德成就法則之主的極道境界，成為人族第四位極道至人
黃帝登天，倉頡聖卻因為不修道法而壽元殆盡，入輪回而去當是時，天地同悲，萬物同泣，人族舉行盛大的葬天之禮
黃帝軒轅飛升而去，成為天帝，而指定的人主便是其孫顓頊顓頊乃是黃帝之昌意的兒，曾輔佐少昊治理九黎地區，後來，黃帝飛升後，有其繼位，成為新的人主
顓頊師從武教四大武神之一的槍皇洪崖真人，是武教弟，武道修為精湛，是難得的武學奇但因為軒轅黃帝乃是仙教弟，雖份屬人教，但也欠仙教因果，因此在軒轅時代，仙教大興于世
秉承黃帝的意志，顓頊禁絕巫術佛法在人族中傳播，嚴厲擊巫教佛教，同時下令傳播仙教教義武教教義，維護人教教義；而魔教更是成人人喊的一份，比巫教佛教更加無法傳播教義，幾乎使得魔教消失在天地中
顓頊初期，「民神雜揉，家為巫史，民瀆齊盟，實禍薦臻，社會秩序嚴重失衡，阻礙社會的發展顓頊執政後，君權神授，絕地天通，大膽實施宗教改革，廢除家家祀天、人人祭神的習俗，強令民間與部族禁絕巫教，接受教化同時改革黃帝以圖騰祭官之法，始以民事紀官，上層官吏職責明確，從而強化中央集權顓頊是人類社會第一個創立「政教合一體制的第一人
針對群婚群居，男女無別，長幼無序的現狀，顓頊又開始改革婚姻制度，主張男婚女嫁，禁絕血緣聯姻；教誨倫理綱常，強調「婦女避男于路，規矩洪荒民
顓頊「洪淵以有謀，疏通而知事，載時以象天，明確指出顓頊有謀略，曉事理，善于創造財富，能夠按天象劃分年歷四季顓頊以辰星為主觀測天象而治歷，確定太陽的周天行度，將四時分別列為仲春春分，仲夏夏至，仲秋秋分，仲冬冬至，從而形成國最早具有科學性的古老歷法《顓頊歷》，人類也從此進入治歷明時的新階段，顓頊也被尊為「歷法之宗
通過一系列改革，生產力得到發展，促進社會進步，從此誕生家庭，分化階級，形成國家，人類明進入一個新的紀元
在顓頊執政期間，由于仙教武教同存，兩大先天聖教教義產生嚴重分歧，紛爭不斷，形成早期的「仙武之爭
黃帝軒轅任天帝百個紀元，這一時代被稱為人族的黃金時代，也是軒轅時代，這一時代中，黃帝留下無數血脈，軒轅部落遍布整個人族，與神農氏一族並列為人族最強大一脈因此，後來的人族大都具有神農聖皇或軒轅聖帝的血脈，人族有「炎黃孫之稱
軒轅黃帝退位後，由顓頊繼任天帝大位，有大功德降臨，雖然沒有晉升極道境界，但也達到準聖極致，強大至極，足以力壓天地群雄而顓頊飛升後，傳位于帝嚳
高辛氏帝嚳，黃帝之曾孫，顓頊之族佷，帝嚳繼位時，社會穩定，經濟繁榮為進一步促進農業發展人們生活質量的高，帝嚳「爻策佔驗推算歷法，窮極變化，頒告天下「夜觀北斗，盡觀日，作歷弦，望、晦、朔、迎日推策，或「觀北斗四時指向，以定是令；觀天干以定周天歷變，指導人們按照節令從事農事活動，極大地促進社會生產力的發展帝嚳治歷明時，「教民稼穡，使農耕明邁入新的時代同時，率領先民在長期的勞動實踐與然界的斗爭中不斷探索總結，不斷發現創造，逐步掌握金屬冶煉技術命臣下咸黑，率眾于峒山開礦冶煉，直至將峒山開掘成空峒山帝嚳也由此被尊為金屬冶煉的開山鼻祖
帝嚳時代是武道時代，因為天帝顓頊是武教弟，帝嚳同樣是武教武神關霄漢的弟，使得武教君臨天地，人族獨尊武教，武道盛行，結束仙武之爭的局面
顓頊任天帝一百紀元，便傳位于帝嚳，使帝嚳飛升天界，成為新的天帝，主宰天地眾生而帝嚳便將人主大位傳于唐堯，己得人族治世之功德飛升天庭，並晉升為準聖境界
唐堯，為帝嚳次妃陳鋒氏女慶都所生，祁姓，名放勛，號陶唐，謚曰堯，因曾為陶唐氏首領，故史稱唐堯唐堯乃是武教武神袁洪的弟，同樣也是武教門人，主張治武功，推行武教教義堯有聖德，有如天之涵養，如神之微妙，如日之光照臨天下這位德化廣大的堯深受人們的愛戴
堯曾設官掌管天地時令，觀測天象，制定歷法，敬授民時，諮詢四岳，用鯀治水，征伐苗民，推行公平的刑法堯實行上述措施，使得萬邦睦共處，友好交往，共同組成中原部落大聯盟，出現國家雛形
帝嚳任天帝一百紀元，後將帝位傳于唐堯，己坐鎮人族聖地；而堯任天帝後，選擇舜為其繼任人，由舜繼位這是名震千史的禪讓事件這一時代，因為舜帝是仙教弟，又產生新一輪的「仙武之爭
有虞氏帝舜，名重華，都君，乃是炎帝神農氏後裔，乃是道教弟玄都**師的弟，為最後一位人族聖帝舜帝統治時期，在堯帝仁政撫民的基礎上，完善律法，確立爵位，修正儀禮，體察民情，開誠議政，明布政教，團結諸族，治理洪水，安國定民，發展農業，開拓疆域，統一時序，制樂作典，在以德育人的統一思想影響下，選賢任能，君臣諧，集思廣益，福澤百姓，形成一個政治清明，社會安定，五谷豐登，人民安康，政治、經濟、化都迅速發展的時代
封神故事很快到來，但貧道也算快速結束封神故事，進入新的篇章，喜歡看封神神話的大大，貧道只能對不起