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沒錯，朱厚照就是想將這兩個人訓練成為政委。
準確的說，是政委教官，也就是政委的教官，負責教出一群群的政委。將這兩個人洗腦，變成合格的政委之後，再讓他們擔任教官，能教出更多的政委來。
在隊伍草創的時候，插入政委的難度是最低的。
假如那些新兵已經成軍了，經過多次戰斗了，那樣再向其中安插政委的難度就太大了，很容易受到人們的抵觸。或許攝于自己的威名（你一個剛登基一年的小皇帝有什麼威名啊。作者）不會當面反對，但是心里一定是不舒服甚至會疏遠的。這很不好，所以朱厚照決定在一開始就將政委插進軍隊。
朱厚照要做的就是，用民族大義國家威嚴軍人職責充滿這兩個家伙的腦袋，並深深的刻在他們的靈魂上。
讓各種高尚的思想充盈在他們的心中，使他們時刻覺得自己是如此的高大和正義，就像那些明末的書生一樣。當然，這個更為徹底，同時嚴格的紀律也會約束他們，使他們不至于像明末那群人一樣心中一套做出來又是另一套。
讓一個人為自己做事，威嚴或者脅迫永遠不是最好的辦法。讓其心甘情願的為自己做事才是好辦法，而且其中，用高尚的理論教化之是最高境界中的一種。後世某組織前期就是這樣，用貌似高尚的理論將人們洗腦，從而吸引了一群又一群的熱血小青年。
容易挨螃蟹夾子的少說。且說朱厚照開始堅定而又滔滔不絕的開始講了︰「你們都是讀過書的人，知道我們民族的起源是什麼吧。」
「民族？」葉昌在思索的時候口快說了一句，馬上就不吭聲了，幾秒鐘後才一副明白了的樣子。
「對，就是民族。」百多年的平靜和沒有大的外部侵略，已經讓人們的民族意識很淡薄了。就像另外那個時空，有不少人听到「漢族」兩字甚至還要想一下才能想起來。當然，比起後世近四百年的斷層來說，現在這兩個人還是要好一些的，只是對「民族」這個詞不太熟悉而已。
「不說那遙遠的洪荒神話時代的各位神明，且說自三皇五帝定下我們民族的根來，我們的民族就開始茁壯的發展，祖先們拓展的適合生存的範圍不斷擴大。祖先們披荊斬棘，漸漸形成了我們現在看到的這個天下。」
「……然後就是三代之治，古之堯舜禹都是有道明君，在其治理之下，先人們克服了種種困難，頑強的生活了下去。禹，治水能臣。因其能，帝舜禪讓于其。其子啟建國，名為夏，自此始有王朝。」
「……夏桀殘暴，商湯伐之，自此……」
「……周文王勤政愛民，並得姜尚輔佐，至武王，獨夫商紂王殘暴益甚，周伐之，武王誓師于牧野。紂王迎戰，軍士陣前倒戈，紂倉皇逃遁，于鹿台。商亡，歷十七世，三十一王。周公定禮樂，流傳至今。周始建，其地更漲，為固其政，始為封建……」
「……至周厲王，厲王橫征暴斂，還不讓國人談論政事，國人道路以目。最終國人暴動，將厲王趕至彘。五老執政，建立共和，為共和元年，自此始有信史。也就是黃帝歷一八五七年，我們民族有了精確的歷史，至今不絕……」
「……至幽王，烽火戲諸侯，為申侯勾結犬戎所殺，其子宜臼即位，遷都洛邑，西周遂亡……」
「……東周分兩段，春秋和戰國。春秋之時，諸侯爭相稱霸；戰國之時，所剩諸侯大國互相爭戰。春秋有五霸，齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐（五霸說法各異，此處取歷史課本上的一種。總的來說在各種說法公、楚莊王比較固定，不好確定的是勾踐、闔閭、秦穆公、宋襄公。作者）；戰國有七雄，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦……」
「……惠王十四年，山戎大舉攻燕，燕求救于齊，齊桓公尊王攘夷，攻山戎至孤竹。其後，桓公數據夷，霸業始成。孔子贊曰︰‘微斯人，吾其披發左衽矣’……」
「……春秋之時，內諸夏而外夷狄，華夷之辨立，吾華夏民族之精神始成。華夏民族之存，在于吾等之精神；華夷之辨，在于文明。故孔子曰‘夷狄之有君，不如諸夏之亡也’……」
「……赧王五十九年，秦滅周，周亡。周歷八百年，三十代，三十七王……」
「……秦嬴政滅六國，立郡縣，天下始一統，名號始皇。秦書同文，車同軌，統一度量衡。始皇築長城，使蒙恬率軍三十萬，收河套，北據匈奴八百里，胡人不敢南下而牧馬。南取百越之地，以為桂林、象郡。自秦而使，天下一也……」
「……然秦無道，二世而亡。楚漢相爭，劉邦勝之……」
「……自文帝七王之亂，至武帝推恩令，中國之封建始亡，自此中國無封建……」
「……自武帝，始有年號。有文景之治之基業，武帝始據匈奴。派大將衛青、霍去病逐匈奴，奪河套、河西走廊。自此役，漢與匈奴再無和親，北中國得百年安居……」
「……王莽篡漢，改朝為新，西漢至此完……史家評曰，用《周禮》誤天下者，莽居其一……」
「……光武劉秀敗王莽，重建故漢，史稱東漢……」
（這里面這段話雖然短，但真的好難寫。這一章查閱的資料計算的年代頂的上十幾章了。雖然看起來有些枯燥，但是內容還是費了某不少精力的。）
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