玄黑色的蒼穹下，龐大巍峨的紫金山就像一座金剛，靜靜地蹲在遠處中山陵的後邊緣，在陵墓正境處，兩盞大功率的探照燈從仰止亭的頂上斜射下來，交匯于流微榭水池邊緣，隔著噴泉飛濺的水池，在聚光燈側下站著一位男子，正是離淵本人。
離淵抬頭看山勢，狀若一條長龍隱現，卻不見首尾，北望有一條山澗從絕壁間瀉下，形成蜿蜒的泉流沿山腳回旋，恰似游龍戲水。紫金山東峰茅山的南麓，在中山一景，山形東面鎖鑰。風水師在紫金山這個方圓數里的地方，常常選擇一些不同以往的堪輿地點，天堡山向東到中山陵所在的茅山，數十里的山形鏈接，二峰相峙，隱若雙龍。
百里之外居青龍方的水陸犄角，則從容展開，像兩支利鉗、「牙刀」，從左向右前包抄紫金山。北高峰居中，像一顆明珠端置中間，並與原本的河流「牛角」密切配合，緊鎖水口。北麓天堡山攔緊密的水口，使紫金山一地成為聚氣之局，于財丁富貴均為有利，王者之氣外溢。
在離淵的印象中，近代已經很少有如此風水重地興建陵墓了，中山陵這種布置形式是算是方圓100多公里範圍的主穴，況且中山陵西側天堡山，又是明孝陵所在，龍脈翻滾著分明風水重地紫金山的「二龍爭珠」，吉凶禍福難料，這樣的情景顯得有些矛盾，離淵不知道當初建造之人到底是作何考慮，在中山陵中留下了一些不妥之處。
紫金山北高峰到茅山的這塊，如果非要用風水名目說來，倒真的是歸葬之所，《葬書》認為，位于龍穴前的紫金山山脈朝應諸山，名為朱雀。朱雀要翔舞，要有情朝穴，斜飛直竄無情者皆不吉。中山陵一處所在，兩砂相對，尖刻直射，實為朱雀爭珠。如果將此景牽強的賦予「二龍爭珠」等吉祥富貴的寓意，也不無大礙，但是有了些曲解之處。
離淵年少的時候看過的風水書，也算是不少，在一些典故之中，以往的風水堪輿大師著作，如《玉髓真經》、《問宅》等，將朱雀爭珠列為風水完局之中的瑕疵論述。雲︰「朱雀爭珠，所應皆凶。」不過，風水宗師冷謙的看法倒是比較客觀公允。他說︰「此不獨凶地有之，吉地亦有之。」
中山陵這樣的墓穴格局，自古也有不少，離淵印象最為深刻的就是，南北朝齊朝開國皇帝蕭道成，其發跡的祖墳前也算是朱雀爭珠，穴山與少祖發出左右兩山于穴前，呈現三鶴爭鰍形。明代堪輿大師在一些著作上也敘述了些，蕭道成為偏方偽主，不享大位，原因在于龍神殺氣未除，星辰反悖，文武亂班，流神駁雜。但不可否認的事實是，與朱雀爭珠之殺相對應的動蕩與戰爭，使齊朝江山一直處于風雨飄搖之中，這與國父的遭遇也是差不多。
離淵對這些前輩大師認定，也是相差無幾，畢竟這些並非毫無根據的主觀臆測，而是源于《葬書》關于「四象」的原則論述。青龍、白虎要謙讓對揖，有情相顧，前後位置與高低須適當宜交互，不可對峙開掙，尖射直對。穴前朱雀雖然距離較本身龍虎為遠，但朝對之山所主，其狀吉凶必然隨著時間的推移，應驗無異。
風水上的「二龍爭珠」，與人們富貴吉祥的美好寓意截然不同，國父為了實現自己的革命理想，一生沒有停止過抗爭。為了推翻封建王朝，他顛沛流離，愈挫愈奮，直至革命成功。這個宏偉的事業，客觀上也值得他窮其一生去奮爭，也不知道這算不算蓋棺定論。
史學上的東西自有人去斷定，也有一些牽強附會之舉，這些就不是離淵所能知曉的了，他在中山陵四處轉了不少的地方，或許是晚間景區的管理人員不足的原因，也沒有人趕他離開，離淵且看且行，一路上跟著地氣行走，與平日中山陵游覽的順序倒是不盡相同。
古來很多風水秘法宗師都選擇夜間看山，于山中望氣，而離淵面前的紫金山眾峰在夜幕之下，略顯朦朧，風水宗師對于山中望氣都算是家常便飯，而山間恢弘的胸臆氣魄，這可不是一般風水靈覺所可以承受的。
紫金山的深處景觀，離淵是沒有機會觀賞了，此山中多見比海碗還粗的巨竹，郁郁成林有參天之勢，而各處峭壁分布著歷代摩崖石刻，有的已淹沒在雜樹叢花間無人知曉，離淵站在中山陵，隨意的展望地氣，隱隱約約能夠听到，空氣間的佛語鐘聲，想來是中山陵旁邊的靈谷寺的原因。
如果是無風的靜夜，這里或許可以听到對面寺廟內的禪語念佛，可是白日嘈雜游客往來，如果不是耳力特別好、靈覺感觸特別精微的話，是听不見的，只能去感覺。
離淵晚間夜宿中山陵，當然不是來觀賞風景，瞻仰國父的風采的，他是為尋機緣而來，風水靈覺‘收放自如’之境，離淵已經半只腳都踏入了，但是卻無法完全的進入，這紫金山的地氣比起一些小的龍脈郁結之處也強的要多，在這種境地下，溫養靈覺，相信只是事半功倍。
離淵孤身一人，仰望著中山鐘樓，花崗岩鑿階高台上的樓閣層鋪碧色琉璃瓦，梁枋彩畫為宋代碾玉裝風格，斗拱作解綠結華裝，雄偉與絢爛交輝，或許是地氣濃郁的原因，一開始離淵從景區大門走入，他的步子仿佛很凝重，就似前方有什麼無形之物在阻擋，仿佛被什麼看不見的東西壓在心頭，莫名的沉重。
這種感覺很奇怪、也很難形容，倘若只看離淵的神情，會覺得他很輕松很愜意，在這樣的天氣到這樣的地方游玩，感覺當然很好，可是如果離淵現在背後有人的話，一旦凝神望著他的背影，卻會莫名感覺到天地之間有物無形渾然凝煉。
此刻的離淵是在行走中入了定境，心神已融入地氣靈樞中，在行走移步之間，風水靈覺匯聚與山水風景交融的意境中，似虛而是實，元神心像正是眼前所見。這是在《撼龍經》的秘術，在步伐穩健中凝煉神識之功，風水境界正在門檻處左右徘徊，只須一線莫測機緣堪破。
夜游中山陵，離淵完全是一種完全坦然毫無疑忌的姿態，這種心境裝是裝不出來，胸臆舒展便是如此。同時又說不清為什麼感到難言的沉重與無奈，現在的離淵也算是靈覺半入化境，幸好夜晚此處沒什麼人，倘若有些風水一脈的人在，趁此機會擊殺離淵，也不是什麼難事，就算不打算殺離淵，也可以打斷離淵其破關精進機緣的天賜良機。
當離淵邁步走過一座牌樓時，突然感到心神一片輕松，輕松中還帶著奇異的寧靜，仿佛剛才那無形的凝重壓力一剎那間消失了。帶著些疑惑離淵停下了腳步，回首而望，恰好看見牌樓的枋楣上有一塊匾，上面橫書四個大字——天下為公。
離淵站在道路的正中央，如錄像定格般發呆凝望，呆立的情形持續了一炷香的功夫，在慢慢的反應過來，緊接著離淵又一刻不停息的向前走去，姿態、步履與剛才一般沒有變化，仿佛那回生過。
可是走著走著，離淵就發現一些不對勁，非常的不對勁！離淵的風水靈覺之中，只感覺自己的精神突然出現了一種怪相，好似自己在行走間，那原本翻滾無跡的地氣竟似不動一般，再無任何的風水氣息波動——
如果冷謙現在在這里的話，定會高興萬分，離淵在這一步一行，一花一葉之間，已經進入了一種靈覺靜態，倘若現在有人再凝神望著離淵的背景，就會恍然間會有一種錯覺，離淵邁步前行時仿佛身形未動，身形不動如何行走？
離淵象一座運轉靈樞一般，邁步之間隨之移轉而動的是周圍的景物天光，每一步邁出就似移動了天地！這一動一靜之間，那地氣還是在調動，但是離淵無論如何也感受不到地氣再動，不識廬山真面目，只緣身在此山中，現在的離淵本身就在風水靈樞之中，如何感應的到風水靈樞在不停的運轉，地氣不變的則是那天地空間靈樞。
離淵身形未變神情未消，緩步行走之間，風水靈覺也是在那化境之中，只不過他不知曉的是，自身的風水靈覺已然化‘收斂’為‘收放自如’而且秘法修為還在不斷的增長，就在離淵剛才邁過牌樓的那一剎那，這踏破境界門檻的機緣來的是如此玄妙莫測，卻又是水到渠成。
數千階的台階，離淵緩步拾階而上時，不同于白日其他游客那般尋各種角度拍照，離淵所作的只是將所見所聞默默印在心中，台階說多不多，說少不少，離淵緩步登上最後一介石階，回身先處于夜幕下的繁華南京，及那遠處不可見的江流，在離淵的風水靈覺中，那江流盡處的浩淼煙波在可見與不可見之間，離淵的風水靈覺隨江流前行，宛然已在水中央。