這句皇上許不許，那語調說得可謂是是蕩氣回腸，讓人遐想不已——貌似這唐小果早就不想呆在皇宮了似的，是皇上死皮賴臉的囚禁著她，不給她出去的，唉，痴情的皇上。
子虛居士很淡定，微微一笑，轉移了話題︰「不知姑娘對哪方面問題比較感興趣，我們不妨探討一下？」
看，這話說得多舒暢，把敵對狀態的比試暗中轉化成了探討，我喜歡這位爺爺。唐小果很開心，感覺和這位爺爺一定會探討出很有深度的問題的，可是具體要探討什麼，她也不知道，于是非常有禮貌的道︰「長幼有序，還是居士爺爺說了算。」
哇……這是觀眾們發出的驚嘆，驚嘆于唐小果居然會知道長幼有序這回事兒，剛剛她是怎麼對待她自己的親身老爹的，大家是之前出現了幻覺，還是現在看到的是幻覺？
「我看姑娘似乎對國家大事有著非常獨到的看法，剛才的律法問題是一個層面。」子虛居士捋了捋胡子，微笑道，「不妨我們也托個大，討論一下這方面的問題？」
「這個問題範圍太廣，不好找切入口，我們不妨把命題立小一點吧？」唐小果狡黠的一笑，雖然她喜歡這位爺爺，可是不代表她會為此不盡力比試，「國家的歷史演變吧，以及未來走向吧？」
「好。」子虛居士干脆利落的點頭，他退隱就是對官場的不滿，對專制的君主制度頗有微詞，退隱之後他對已國家的歷史多有研究，就是想制度未來的國家會發展成什麼樣子。
「那我們就從國家的起源開始吧。」唐小果笑著道，「對了，我有個題外的問題，你認為人類由何而來？死後又去往哪兒？」
「古有傳言，女媧以泥造人。」子虛居士如此回答，「死後塵歸塵，土歸土。」
「那你認為傳言可信嗎？」。唐小果抓住了子虛居士強調的那句「古有傳言」，既然是傳言，就有信與不信咯。
「這是題外問題吧？」對方沒有做正面回答，只是微笑道，「等姑娘到我的烏有閣來之時，我們再好好探討。」
「OK，那進入正題吧。」唐小果點頭，她迫切的希望完結之後真的能到烏有閣去走一趟，看看古代人樸素的社會觀人類學研究得如何。
「據我個人的考證，國家的發展歷史經歷了這幾個階段。」子虛居士不疾不徐的開始講述，「首先是原始社會，那個時候人類衣不蔽體，食不果月復，群而居之，狩獵事物，是為原始社會。」
「嗯。」唐小果點點頭，「我也同意，這時候是原始社會，請繼續。」
「後來，隨著繁衍人口越來越多，人類也在生存中學會了如何耕種，如何更有效率的狩獵，社會就開始慢慢發展，固定的村莊開始出現，人與人的相處更加的復雜化，生存問題解決了，可是社會矛盾也隨之產生，為了管理這一現象，出現村長，部落首領之類的管理者，即位部落社會。」
「等一下，我有補充。」唐小果示意，「與其說是部落社會，不如說是氏族社會。這時候的村莊也好，部落也好，都是以種姓作為根本的。」
「這個，我倒是沒有考證過。」子虛居士低下頭，仔細思考，似乎記憶中那些村莊都是什麼謝家村李家村一類的，貌似唐小果所說的氏族社會更適合對那個時代的定義。
「居士爺爺，請你繼續說下去。」唐小果見子虛居士陷入深思，只好出聲提醒，「根據您的考證，接下來的國家，社會制度又如何了？」
「接下來，各項生活技能不斷的發展進步，村落壯大，村落村落之間總會有戰爭，有戰爭就會有結盟，當一定區域內的村落部落有落一個共同的盟主，解听命于他，制度統一，各方面條件成熟，國家就產生了。」子虛居士有條不紊的講解著他的觀點，「而歷史上第一次產生的國家就是夏朝，當然我們現在的夏國算是後夏……」
後面的內容，子虛居士幾乎把到當前夏國為止的歷史都簡略講了一遍，這一講確實是一堂極好的歷史課，子虛居士對歷史的熟悉程度，讓人崇拜，而且其中間插很多他的個人觀點讓唐小果驚嘆一個古代人的思想也能這麼先進。
唐小果認真的听著，才發現，原來在三國前這個時空的朝代更替和自盡那個時空是一樣的，只不過這里的三國突然殺出一路奇兵，一統了江湖，被稱為易朝，此後的朝代都不一樣了。算算現在差不多是那個時空的唐朝左右，這麼算來從三國到現在的夏朝也就幾百年時間，中間的易朝和隋朝一樣短命，夏朝和唐朝一樣發達。
「這就是到我夏國為止的中原國家歷史。」子虛居士做了總結，看向一直認真听著，時而皺皺眉頭，時而點頭的唐小果，「姑娘有什麼看法和不贊同的地方？請講出來。」
「在此之前，我有一個問題。」唐小果想了想道，「是什麼原因促使國家變遷發展的？」
「原因很多，這樣看你說的哪一代的變遷，再具體分析。」子虛居士微笑道，「不如以我前朝易為例吧。」
「我是說根本原因，一個最最主要的原因。」唐小果認真的道，又覺得似乎還是講實例比較妥當，「就以春秋戰國到秦朝一統天下這一過渡為例吧。」
「周朝後期，分封眾多，諸國混戰，七雄崛起。」子虛居士道，「最根本的原因就是治國無方，民不聊生。」
「不，不是。」唐小果搖頭。
「為何不是？」
「居士爺爺，你說說為什麼春秋戰國的動亂時期延長了這麼久，其他任何一個動亂時期都趕不上他長久，不是偶然吧？」唐小果沒有解釋自己的不是，而是提出了新的問題，「而且為什麼春秋戰國會出現百家爭鳴的事情，為什麼會各國都會有那麼多的政變革新？」
「因為時代處于一個變化的時期。」子虛居士道，「需要找個讓人民安居樂業的制度來治理國家。」
「那哪一種制度才符合當時的社會情況，來治理國家？」唐小果一步步的問下去，「這種制度和以前的制度有什麼不一樣呢？」
「最大的不一樣，是加強了君主的權利。」子虛居士慢慢的道，
「對，這一點的正確的。」唐小果點頭，「但他不是最大的不一樣，想想，還有什麼巨大的不一樣，在社會制度上，對人民群眾的態度上。」
「土地制度上的革新。」子虛居士一邊回答一邊思考，唐小果似乎是要引導他得出什麼結論，「夏商周都是分封制井田制，普天之下莫非王土，後來，在春秋戰國的革新中，在一定程度上，保護了地主的……私有……」
「對對對，這就是最大的不一樣！」唐小果微笑，「其他的都可以撇開不談，這個土地制度就是最關鍵的。土地可以買賣，這就標志著土地流動性的增大，土地的流動性導致封建土地所有制能夠不斷鞏固和強化，更多的人通過土地為主的財產轉移使社會等級的流動性大增，這樣社會階層就有了變化，整個國家就變化了。」
也許只有少數幾個人跟上了唐小果的思路，子虛居士慢慢點著頭，大鬧急速轉動著。
「所以，在社會形態上，迄今為止，我們經歷了原始社會，而後是氏族社會，再後就是居士爺爺你漏掉的一個社會，夏商周那麼漫長的統治可以成為奴隸社會。」唐小果道，「然後春秋戰國時期的大變革之後，終于到達了從秦朝開始到現在為止的封建社會。」
「何謂奴隸社會，何謂封建社會？」提出這個問題的是顧雲嘯。
「奴隸社會就是人剝削人的社會。以奴隸主佔有奴隸的人身、實行超經濟奴役為主要特征。在奴隸社會中，奴隸主在經濟和上層建築居于主導地位，就是那個普天之下莫非王土的說法了，奴隸的生活就像一條狗一樣。」唐小果不疾不徐的道，「至于封建社會地主或領主佔有土地並……嗯……管理農民或農奴的社會形態。在封建社會，地主階級通過掌握土地，通過收取地租等手段來……嗯……管理其他階級，而其他階級就有了相對的人身自由，不再和奴隸一樣了。至于那地主和領主實際就是奴隸主妥協後的月兌變。」
唐小果嗯的兩次，是把在這個時代會被和諧的詞給換了，畢竟現在還是封建社會，不好說他的壞話不是。
「為什麼會有這種社會的轉變？」子虛居士提出問題，相對于還在深思的其他人，唐小果覺得他可能是唯一一個听懂了自己在講什麼的人，畢竟他對以前的社會有研究，又是一個真正有智慧的人。可能有的東西，他感到是這樣，只是沒能一句話總結出來而已。
「這就回到了我剛剛提到的社會變遷朝代更新的最根本原因了。」唐小果頓了頓，買個關子，才繼續道，「生產力的發展。還是以春秋戰國的轉變為例，那個時候你們想想有了什麼在生產工具方面有了什麼新的變化？」
「鐵器。」這是群眾的聲音。
「還有牛耕。」這是顧雲嘯的聲音。
「我明白了。」子虛居士突然道，「我輸了，姑娘對事物的分析和認知比我強多了，我只希望有機會和姑娘促膝長談。」(！)