雷絕招道︰「嗯。看起來，話題大都與王法有關。看來，每次的推舉，都在為王法的修改作鋪墊。照此類推，廢，就應該是廢除的廢。綱，就應該是綱領的綱。朝有朝綱，四川官府的朝綱總的來說也許只有三綱。廢三綱，難道是要從根本上否定現行的王法？」
眾人均認為不可能。
次日天不亮眾人就起來，一大早就趕到房湖茶園。
房湖，原來是一個花園。房湖茶園，卻是露天的。茶園的一角，牽有橫幅，上書「旁听席」。旁听席用幕布擋住，阻斷了從旁听席望向茶園的視線。萬臨山一行人自然坐到了旁听席上。
喝茶的人陸續來到，人聲漸起，初若蚊蠅，再如菜市，真是茶園。等了許久，「當」的一聲鑼響，差人高聲唱道︰「雙方已經到齊。話題開始。眾位鄉親肅靜。下面，先請薛秀才講話。」緊接著，還響起一遍掌聲。這一點，與成都不同。
但聞薛秀才說道︰「學生薛懷瓴。坐懷不亂的懷，高屋建瓴的瓴。學生薛懷瓴恭請各位父老鄉親早安。
「學生今天要說的是︰廢三綱。
「三綱，何為三綱？正所謂君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱之三綱者也。三綱者，從道德上束縛了民眾的思想，從王法上擾亂了正常的秩序，必須予以廢之。
「首先說，君為臣綱。所謂君為臣綱，便是要求臣子完全服從于君王。君要臣死，臣不得不死；君要臣亡，臣不得不亡。這些實際上是建立在‘家天下’的基礎之上的。
「所謂家天下者，就是認為，天下，乃一家一姓之天下。家天下者認為，龍種永遠是龍種。太子一出生，就注定是將來的皇帝。哪怕他不學無術，哪怕他荒yin無道，也一樣該做皇帝。此等看法，實乃大謬也。
「天下，其實是百姓的天下。有德者才能得天下。換言之，有德者方能成為人君，方能成為臣綱。故君為臣綱，實應改作德為臣綱。
「下面我們再看看夫為妻綱。所謂夫為妻綱，實際上是指丈夫永遠是對的，妻子永遠是錯的。夫可以休妻。妻不可以棄夫。夫可以三妻四妾，妻必須從一而終。夫可以拈花惹草，妻則須保持忠貞。其荒誕不經之處，一眼可見。
「夫為妻綱，是強大的男人們不願讓弱小的女人長大而強加的禁錮。故此，還衍生出女子不可以拋頭露面，不可以求學，不可以當官等種種教條。但是，天地萬物，分為陰陽。孤陰不長，孤陽不存。看今日，最顯男兒威猛的軍隊，當家人溫玉華便是女子。最近，學生還听說，又出了兩位具有通天徹地之能的女軍師。故爾，學生以為，男女都是人，男女都一樣。夫妻之間，應該相敬如賓、舉案齊眉才是。夫為妻綱，應予廢除。
「最後說說父為子綱。孩子年幼，必然不懂事。必然需要父親的管教。故《三字經》雲︰‘苟不教，父之過。’但是父為子綱者認為，父既為綱，就不會錯。故父親可教可不教，皆無過錯；輕則呵叱、重輒拳腳，也無不當。須知，孩子就是將來，就是希望。人的一生是短暫的，人的一生是有許多夢想的。要在短暫的一生之中實現許多的夢想卻是不可能的。有了孩子，我們的生命得以延續，我們的希望有了寄托，我們的精神才有了依靠。甘羅十二歲為相，自古英雄出少年。為何我們不可以對孩子好一點，為何我們不可以把孩子也當作人看，為何我們不可以廢除父為子綱呢？
「以上是學生的第一遍陳辭，尚請眾位父老鄉親指教。」
一陣掌聲之後，差人唱道︰「各位休息、入廁。爭論稍後進行。」
「啊，一下子就講了一個時辰。」萬臨山道︰「想不到這個薛懷瓴還只是個秀才，眼光就能如此獨到。」
巫苓燕道︰「萬兄忘了昨天了。東家說了便覺得東家有理，呆會兒西家一說又覺得西家有理了。」
「我倒真是忘了。」萬臨山笑了笑，道︰「不過，這兩位可是胸有韜略的奇人，斷然不會兩邊倒的。」
雷絕招道︰「薛秀才所言，我們從未想過，今後也不會去想。故不置可否，方顯自知之明。」
「當！」的一聲鑼響，又一輪開始了。
這次也是位秀才，一位叫張晉明的說話︰
「學生認為應該維護三綱，薛秀才所說的極為不妥。
「誠如薛秀才所言。三綱者，從道德上統一了民眾的思想，從王法上建立了穩定的秩序。
「天地萬物，都得講個秩序。一朝是你的父親，終身都是你的父親。投胎為畜，終身為畜。故人分九等，教分三門，方能百業興旺。
「薛秀才的說法，實際上是倡導爭斗。既然皇帝人人可做，那麼大臣及所有其他官員豈不都是人人可做了。如果真是這樣，人們就會去爭、去搶。八仙過海，各顯神通。人人都要生活在可怕的爭斗之中。
「天下者，惟有德者居之。爭斗當然是不可完全避免的。故天下分久必合，合久必分。但縱觀歷史，卻又總是合時長而分時短的。為什麼會這樣？是因為人民不需要無休止的爭斗，百姓需要的是休養生息。故此，天下需要秩序，社會需要安定。皇帝就是皇帝，貴人就是貴人，是不可以輕易取而代之的。君為臣綱斷不可廢。
「薛秀才認為夫為妻綱應該推翻，認為女人受到了男人的欺負，與事實有嚴重的偏離。真實的情況是︰隨著民生的提高，百姓的道德日益敗壞。男人女人，都在欺負別人。
「男人像山，男兒有淚不輕彈。女人似水，女人的眼淚是武器。故此，在男人欺負男人、女人欺負女人、男人欺負女人和女人欺負男人的四種欺負之中，男人欺負女人就比較明顯，比較容易讓人看見而已。
「男女之間是剛和柔的關系，剛柔並濟，和諧乃生。薛秀才以為女人受欺壓，乃片面之見，管窺之見也。丈夫保護自己的妻子。妻子體貼自己的丈夫，陰陽就是這樣並存的，陰陽就是這樣相輔相存的。
「若按薛秀才之言，廢除夫為妻綱，女人就會覺得住日受了欺壓，就想站起來，就想反抗。隨之而來的將是什麼呢？夫妻爭斗、家庭破裂、孩子被拋棄；更有甚者，陰陽反背，陰盛陽衰，一切都由女人說了算！
「試問，有哪位妻子發自內心地希望自己的丈夫像綿羊，像個女人一樣？恨自己的丈夫不像男子漢，不能強硬，可是他真要強硬起來了，妻子又受不了。這種現象，豈不是自相矛盾嗎？
「所以，夫為妻綱切不可廢。應該修德于天下。只要人的道德都提高了，人們相互欺負的事情就能夠大大的減少。」
說到這時，張晉明停頓了一下。此時已近正午。可能是差人在低聲關照張晉明，故張晉明轉而又道︰
「現在時已近午，為了不耽誤各位，學生最後簡要說說父為子綱。
「父為子綱，與百善孝為先是相互映照的。養兒能夠防老，百姓才會養兒。若廢除父為子綱，家中誰說了算？當然是年富力強的壯年說了算。那樣，兒女就沒有必要再去贍養年邁的父母，養兒就不能防老，人們也不需要養兒。長久下去，終有一日，人類將會滅絕。故父為子綱斷不可廢！
「學生上述的陳辭，下午尚請薛秀才一方指教。」
「當！」一聲鑼響，差人在熱烈的掌聲中唱道︰「上午就此結束，下午請早。」
「真不錯。」這邊，巫苓燕贊道︰「我覺得最好的是，廢除夫為妻綱。」
萬臨山道︰「嗯。張晉明的反駁雖然很有道理，但怎麼也否認不了溫姑娘和二位雷姑娘的事實。看來夫為妻綱這一條，遲早將被改寫。」
雷又招卻道︰「我卻認為恰恰相反。我們是個別的。是偶然的。總的來說，女人還是不如男人。我認為還是應該夫為妻綱。」
雷絕招道︰「三姐說的不錯，我也這樣看的。但是萬相公，你如果要是娶了溫姑娘或者三姐或者我，恐怕大多時候你是作不了主的。只有娶這位贊成廢除夫為妻綱的巫姑娘，你才能真正為綱。」
隨後的幾日，六人分作兩起︰巫苓燕和雷再招、雷絕招一起，萬臨山和雷招弟、雷又招一起，在成都附近游玩。
萬臨山這邊，雷又招直接說明了要做的事情。就是將西夏及自己步履所及的所有地區的山形地貌、城池鄉鎮、居民村舍及軍隊布防情況告訴雷又招。
萬臨山問道︰「這樣有用嗎？」。
雷又招道︰「有用。當然，這些還不夠。用兵之時，還要作具體的偵察。」
巫苓燕那邊，想來雷絕招只能誘使她說了。
對巫苓燕的同行，萬臨山本來隱隱有些悔意。現在，萬臨山知道了，她的同行，將使雷絕招增進對吐谷渾一帶地域的了解。心中懸著的一塊石頭終于落了下來。
難怪她們沒有拒絕巫苓燕。
如此這般，直至溫玉華歸來，閉合堂開張的日子。
閉合堂，位于成都東城根街以南一箭之地開外。閉合堂佔地五十畝，有房三百間。除大堂之外，所有房屋均尋常民居模樣。若不是高聳的圍牆，還真看不出它有什麼特異之處。
閉合堂大堂作圓形建築。廟宇形狀的遞接式穹頂，使圓徑達三十余丈的大堂中間沒有一根柱子，堂內眾人之間沒有任何阻隔。整個建築青色琉璃瓦覆頂，綠釉紅線劃牆，顯得古樸、莊嚴而實用，乃當代巧匠姜百彎的杰作。
大堂內安放桌子一百二十五張，配椅五百把。在大堂的西側有一個半圓形高台。高台兩側有梯，可以上下；台後有門，通往廚房。
是日，閉合堂臨時開張。三百多名百姓齊聚大堂。堂內人聲鼎沸，此起彼落。人們嬉笑著、打罵著，臉上充滿了節日般的光彩。一群在穹頂房梁上坐窩的麻雀也被驚動了，三三兩兩地在堂內半空盤旋。
雷家四女照溫玉華吩咐，先給眾人斟一道茶水。
斟茶並不是力氣活。但按照成都的習慣，須將水斟得滿滿的，帶水帽而又不溢出，才算恰到好處，分寸之間非常不好掌握。
「哎呀，這是誰家的小姑娘，像天仙似的。」「嘿，這邊這個還要好看些呢！」「想不到閉合堂里斟茶的姑娘都這麼漂亮，這下我回去可有得吹了。」一位老人還向雷絕招問道︰「我說，這位小姑娘，定下婆家沒有？」
對大家的打趣，四人均一笑了之。就這樣，往返多次之後，連雷招弟、雷再招在內，都流出了汗水。
斟完了茶，回到後面。溫玉華道︰「快，拿毛巾擦汗，平順呼吸。」四人趕緊照辦。
略等了一下，溫玉華向差人點了下頭。差人立即出去朗聲宣布︰「各位鄉親們安好。閉合堂現在開張。小人閉話少說，有請溫為寶──」
雷再招問道︰「咦，什麼溫為寶？」
「去！」溫玉華啐了一口，左手拉了巫苓燕，右手向萬臨山一招，道︰「跟我一道出去。」
走到高台前沿，溫玉華提氣說道︰「首先，為各位鄉親介紹兩位來自異國的青年。」向萬臨山一指，道︰「這位乃西夏國冰原派的弟子萬臨山。」然後盯著萬臨山便不往下說了。萬臨山忙提氣道︰「西夏的百姓是我父母，四川的百姓也是我的父母。在下以為，在四川做事，對我們西夏的百姓也大有好處。」
也不知溫玉華做了什麼手勢沒有，萬臨山話聲一落，閉合堂立即響起暴風雨般的掌聲。
緊接著溫玉華又介紹道︰「這一位乃是來自吐谷渾的美人巫苓燕。」
巫苓燕照著萬臨山的樣子，說道︰「民女就像一片雲，什麼也不懂。山里有風，我就飛走了。