*的關系
孤竹國與商朝王室的關系相當密切，原因有三︰
其一，孤竹國君墨胎氏與商王同為子姓，同是東北夷的一支。商族以玄鳥為圖騰，孤竹氏族以孤竹為圖騰，鳥和孤竹都象征男根，圖騰意蘊相通。上古人的觀念是「非我族類，其心必異」，商王與孤竹國之間沒有這種戒心。有人認為，殷商族來自東北，最初的發祥地在古燕山和玄水一帶。揆諸史籍可知，古代所說的燕山山脈自今河北省薊縣東南蜿蜒而東，經今玉田、豐潤直達海濱。古玄水(即今青龍河)，為古濡水(即今灤河)支流。玄水和濡水是自燕山山脈中段橫穿而過的唯一大河。對于今冀東地區這段早商的歷史應該引起重視和研究。商族居地經常遷徙。夏朝前期，其始祖契的孫子相土率領部眾自燕山、玄水一帶南下，先後遷至今冀中、魯西和豫北地區，至商湯後的18世王盤庚才在殷(今河南安陽小屯)地定居下來。孤竹墨胎氏一支沒有隨相土南遷，仍留居原地。商湯建國封同族同姓的孤竹國君于故舊之地。
其二，姻親關系。甲骨文中多有「婦竹」、「妻竹」、「竹妾」等，這是孤竹國女子嫁于殷商王室為諸婦者的稱謂。同姓不婚雖然是長期以來的傳統，但商王室和孤竹國君已超過五服，故二者通婚不受限制。孤竹國與商王室通婚是一種政治行為，二者形成了生死悠關榮辱與共的特殊關系。甲骨文中又有「母竹」字樣，說明「婦竹」、「妻竹」等曾經生子，在商王室諸子中有了孤竹家族的血統。這種狀況無疑更加強了孤竹國在商朝的地位。這種親密關系非殷商分封的其他諸侯國和方國可比。1992年10月，遷安夏官營鎮馬哨村出土了商代的簋和鼎，制作精美。青銅簋的底部有金文「箕」字，據此推斷它是商朝太師、商紂王的叔父箕子之物。青銅鼎內壁銘文有金文「卜」字，也是箕子之物。箕子之國在今山西太谷東北。象征主權的銅簋和銅鼎是媵器(陪嫁財產)，由此可知箕子家族曾嫁女與孤竹家族聯姻。孤竹君侯攀附箕子這樣的商朝重臣聯姻，一方面說明他在商朝地位之高，同時又進一步加強了他在商朝的地位。但是有的學者認為，這些簋和鼎是西周初年原商朝貴族箕子義不事周，率殷商五千遺民去朝鮮，途徑孤竹之地留下的遺存。果真如此，另當別論。不過，如此象征主權的貴重寶器，為何中途留下而不帶走呢？是很費解的。
其三，邊境安全的需要。商朝北部多邊患，特別是武丁以前。幾代商王頻繁對北方用兵。商王在北方分封孤竹等同姓諸侯，是由于當時政治軍事形勢的需要。盧龍塞是溝通東北與華北地區的必經之地，東北夷狄族須先至今遼西地區，然後經盧龍塞進入燕山之南，侵擾商境。孤竹世居今盧龍這一戰略要地，控制了東北至華北的咽喉要道，也就扼制了東北夷狄族的南侵，真正起到了屏衛商王室和鎮懾邊境的作用。有商一代，孤竹國一直是商朝在北方勢力比較強大的諸侯國(外服)。
*孤竹國存在的時間
關于孤竹國建國的時間，據《史記•伯夷列傳》注引《索隱》所記︰「孤竹君是殷湯三月丙寅日所封」。是為孤竹侯國。殷墟甲骨卜辭文中稱「竹侯」。時在商湯建立商朝之初，一說商湯十八年(待考)，約公元前1600年。
關于孤竹國滅亡的時間有三種說法。一說根據《春秋》和《國語•齊語》所記，春秋時北方山戎(即後世鮮卑)侵燕，燕告急于第一個當上中原霸主的齊桓公，齊桓公救燕，「北伐山戎，弗刂令支，斬孤竹而南歸」。齊桓公這次北伐，打垮了山戎，使其北退；同時擊潰了令支，斬孤竹君侯之首。時在齊桓公二十二年，公元前664年。二說根據《管子》所記︰大約在四年之後(公元前660年)，齊桓公又「北舉事于孤竹、離支(令支)」，徹底征服了山戎與孤竹、令支。山戎獻金(銅)表示歸服，孤竹國和令支國從此消亡。三說根據《盧龍縣志》所記︰周景王十五年(公元前530年)，晉滅肥國，肥子奔燕，燕國將肥子安置于孤竹地，建肥子國，從此史籍不見孤竹國記載。學術界關于孤竹國滅亡的時間一般采取第一種說法，即公元前664年為齊桓公所滅。其實這次齊桓公斬孤竹國君，孤竹國並沒有滅亡。《管子》記述的時間公元前660年，孤竹國才亡。此後孤竹乃成為地名，納入燕國的疆土。孤竹人分別融入山戎或燕人群體，其活動蹤跡繼續留在華夏的歷史上約千年之久。
大致說來，孤竹在殷商之前是原始部族。孤竹國興于殷商，衰于西周，亡于春秋。從立國到滅亡存在約940年(約公元前1600∼前660年)。可以分為兩個時期，前期鼎盛時期為554年(約公元前1600年∼前1046年)，是商朝在北方的重要諸侯國；後期為386年(公元前1046∼前660年)，是周王朝的異姓諸侯國，處于燕國控制之下，政治地位下降。